Abu l-Abbas al-Saffah

Abu l-Abbas al-Saffah

Calif
Responsabil	749 - 754
Încoronare	26 noiembrie 749
Predecesor	Marwan II ibn Muhammad ibn Marwan
Succesor	al-Mansur

Numele complet	ʿAbd Allāh b. Muḥammad b. ʿAlī b. ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās
Naștere	al-Humayma , 722
Moarte	al-Anbar , 754
Dinastie	Abbasids
Tată	Muhammad ibn 'Ali ibn' Abd Allah

Abū l-‛Abbās , numit al-Saffā ḥ , ( arabă : ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ , Abū l-ʿAbbās al-Saffāḥ , al cărui nume real era ʿAbd Allāh b. Mu ḥ ammad b. ʿAlī b. ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās; al-Humayma , 722 - al-Anbar , 754 ), a fost primul calif din dinastia Abbasid , care din 750 până în 1258 a condus peste majoritatea teritoriilor supuse religiei și guvernării islamului .

Biografie

Fiul lui Abbasid Muḥammad n. ʿAlī b. ʿAbd Allāh , proclamarea sa ca calif a avut loc de fapt la 26 noiembrie 749 , în moscheea Kufa , același loc în care, deloc surprinzător, al patrulea calif musulman ʿAlī b fusese asasinat . Abī Ṭ ālib , în a cărui memorie și pentru ale cărei „bune drepturi” de a guverna Umma descendenților săi a fost organizat frontul anti- omayyad .

Pentru a proclama Calif exponent al familiei Abbasid cu condiția sa generală al- Ḥ asan b. Qa ḥṭ aba , și cu acea ocazie Abu l ʿ Abbās a susținut un discurs care a intrat în istorie pentru asprimea și arta sa oratorie.

Duritatea sa a fost arătată la scurt timp după aceea, în timp ce ultima rezistență disperată din Egipt ^[1] a ultimului calif omeyy, curajul Marwān II , era îndoită, neo-califul a fost convocat la Nahr Abī Fu ṭ rus (râul Yarkon, aproape de actualul Jaffa ) membrii marii familii omayyade, pentru un banchet de „reconciliere”. Istoricii spun că, în schimb, i-a suprimat pe oaspeți în timp ce se sărbătorea fericit și indiferent cu prietenii și mesele sale credincioase, apoi trimițându-i pe emisarii săi în toate locurile de înmormântare ale califelor moarte din Umayyad cu sarcina de a dezgropa cadavrele - cu singura excepție a „cuviosul” Umar II b. ʿAbd al-ʿAzīz - să -și indigneze nemilostiv resturile.

Poate din toate acestea derivă traducerea eronată a laqabului său, adesea redat încă ca „Sângerosul”, unde termenul înseamnă, da, „sângeros”, dar în sensul sacrificatorului care ucide în mâna sa victimele desemnate pentru sacrificiu către Allah , pentru a diseca apoi părțile și, în cele din urmă, să le distribuie participanților la rit. Faptul de a fi inevitabil „sângeros” are deci semnificația precisă de „generos”: acest lucru este cu atât mai evident cu cât considerăm că toate laqaburile califelor abaside au un înțeles lăudabil și pozitiv și niciodată sumbru sau negativ.

Noul calif - care i-a succedat fratelui său cu puțin timp înainte de victoria finală împotriva omeyadilor, când moștenitorul desemnat, fratele său Ibrāhīm , a fost identificat de poliția omayyad ^[2] , arestat și suprimat în închisoare - nu s-a bucurat mult timp de puterea absolută pe care i-a acordat-o. de către susținătorii săi devotați, printre care se remarcă figura lui Abu Muslim . De fapt, la vârsta de doar 29 de ani (sau, conform altor surse, 33 de ani) a murit în al-Anbār (actualul Irak ) de variolă , lăsând conducerea califatului în seama fratelui său, Abū Jaʿfar ʿAbd Allāh al- Om š Ur , mult mai capabil decât el și deja lui „eminența cenușie“ pentru ceva timp.

Notă

^ Lângă bisericuța din Bū Š iR, în Egiptul de Sus.
^ Shurta .

Bibliografie

la- Ṭ abarī , Taʾrīkh al-rusul wa l-mulūk (Istoria profeților și regilor), Muḥammad Abū l-Faḍl Ibrāhīm (ed.), 10 vol., Cairo , Dār al-maʿārif, 1960-69.
Hugh Kennedy, Profetul și epoca califatelor , Londra-New York, Longman, 1986.
The Cambridge History of Islam ( PM Holt , Ann KS Lambton , B. Lewis , eds.), 2 vol. în 4 volume, Cambridge, CUP, 1970.
MA Shaban, The 'Abbāsid Revolution , Cambridge University Press, 1970.
Moshe Sharon, Bannere negre din est , Leiden, Brill, 1983.
Claudio Lo Jacono, Istoria lumii islamice. Orientul Apropiat (sec. VII-XVI) , Torino, Einaudi, 2003.