al-Mutawakkil
Al-Mutawakkil'Ala Allāh ibn Jafar al-Mu'tasim cucerește (în arabă : المتوكل على الله جعفر بن المعتصم, Samarra , martie 822 - Al-Ja'fariyya , 11 decembrie 861 ) a fost laqab califul Abbasid că Bagdad guvernat de ' 847 la 861 . Fiu al Abbasid calif al-Mu'tasim cucerește și o fată sclav pe nume Shujā', Jafar b. al-Muʿtaṣim a fost recunoscut ca noul Prinț al Credincioșilor [1] în 847 cu laqabul onorific al-Mutawakkil ʿalà Allāh, [2] El a succedat figurii oarecum anonime a lui al-Wāthiq , care a murit fără a desemna un succesor.
Această situație a indus unele dintre cele mai importante personalități din Samarra (Ibn al-Zayyāt, Ibn Abī Duʾād, ofițerii turci Ītākh și Waṣīf și doi administratori mai puțin importanți) să se reunească într-un fel de shūra în care al-Mutawakkil era preferat fiului al califului decedat, considerat nepotrivit din cauza vârstei sale tinere.
Absolutismul califului
Al-Mutawakkil a dovedit imediat că nu va fi supus intereselor celor care i-au susținut aderarea la tron. De fapt, el nu a ezitat să lovească pe cei care, înainte de alegerea sa, i se dovediseră ostili: Ibn al-Zayyāt și Ītākh au fost astfel supuși torturii și condamnați la moarte.
Politica sa a fost la fel de fără compromisuri. El a procedat la o demolare sistematică a structurii anterioare: a înlocuit vechea inteligență și a luat o decizie îndrăzneață și în domeniul religios, rupând definitiv cu mutazilismul , care până atunci fusese ideologia oficială a califatului. Ortodoxia sa convinsă l-a determinat, de fapt, să respingă orice dispută cu privire la Coran . De asemenea, a introdus norme relativ noi - în esență, acestea reflectau prescripțiile în vigoare în timpul califatului ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAziz - cu privire la evrei și creștini. De fapt, restricțiile privind îmbrăcămintea și construcțiile lor au revenit. Alte victime ale orientării sale politico-religioase au fost Alidi: în 236/850 a distrus mausoleul al-Husayn din Karbalā „ interzicând pelerinajul la locul respectiv și a ordonat lui Alī să fie denigrat din amvonurile moscheilor din fiecare khutba .
În timpul domniei sale, al-Mutawakkil s-a confruntat cu numeroase răscoale împotriva puterii sale, înăbușit inteligent de generalul său turc Bugha cel Bătrân , care deja slujise tatălui său cu brio. Califul a încercat, de fapt, să guverneze Armenia ca o provincie cucerită, care se bucurase de ceva timp de un stat de semi-independență și care, prin urmare, se întorsese împotriva Bagdadului .
Bughā este amintit și pentru victoria asupra bizantinilor din 245/859, deși acest succes nu a putut schimba definitiv situația. Califul a încercat în această fază să-și mute reședința de la Sāmarrāʾ la Damasc , dar nu a putut să o facă, parțial din cauza opoziției armatei sale turcești și parțial datorită climatului orașului sirian pe care nu-l plăcea. Prin urmare, el a decis să construiască un nou oraș nu departe de Sāmarrāʾ, într-o zonă numită al-Jaʿfariyya. Totuși, acest proiect a eșuat, deși a implicat o utilizare consecventă a resurselor economice. Palatul său a rămas, unde s-a mutat și unde va fi asasinat.
Parricidul și sfârșitul de facto al puterii abbaside
Între timp, al-Mutawakkil își organizase deja succesiunea, împărțindu-și domeniile între trei dintre fiii săi. Dar când a devenit clar că favorurile succesiunii nu se vor îndrepta către fiul cel mare al-Muntasir , ci către celălalt fiu al-Muʿtazz , primul a organizat o conspirație care a dus la uciderea tatălui său în 247/861, provocând scandal și impresie enormă.de vreme ce a fost primul patricid din scurta istorie a dinastiei Abbasidelor.
Probabil că uciderea lui al-Mutawakkil nu a fost dictată doar de voința de putere a fiului său cel mare, ci de nemulțumirea crescândă a elementului militar turc. Turcii nu erau atât de puternici încât să se considere autosuficienți și au văzut poziția lor amenințată în urma uciderii lui Ītākh și a confiscării bunurilor lui Waṣīf . Mai mult, caracterul extravagant și capricios și cruzimea califului îl făcuseră deosebit de antipatic de supuși, în ciuda atitudinii sale de admirație față de scriitori și poeți care i-ar fi putut câștiga reputația unui suveran rafinat.
Conform judecății unor istorici, inclusiv a lui H. Kennedy, al-Mutawakkil a fost ultimul calif care și-a exprimat puterea decizională concretă. De fapt, după patricid, s-a deschis o criză care nu va fi niciodată recompusă.
Notă
Bibliografie
- al-Ṭabarī , Taʾrīkh al-rusul wa l-mulūk (Istoria profeților și regilor), Muḥammad Abū l-Faḍl Ibrāhīm (ed.), Cairo , Dār al-maʿārif, 1969-77.
- Claude Cahen , Les peuples musans dans l'histoire médiéval , Damasc, Institut Français de Damas, 1977.
- Philip K. Hitti, History of the Arabs, Macmillan & Co. Ltd., Londra, 1964 (trad. Ital. History of the Arabs, Florence, „The New Italian 'publishing, 1966).
- Hugh Kennedy , Profetul și epoca califatelor , Londra-New York, Longman, 1986.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Al-Mutawakkil
linkuri externe
- Al-Mutawakkil , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
- ( EN ) Al-Mutawakkil , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | VIAF (EN) 292 149 102 · ISNI (EN) 0000 0003 9705 9529 · LCCN (EN) n2001057918 · GND (DE) 121 169 863 · CERL cnp00563721 · WorldCat Identities (EN)lccn-n2001057918 |
|---|
