Wasif al-Turki
Wasif al-Turki (în arabă : وصيف التركي, adică "Wasif [1] turcul"; ... - ...) a fost un comandant militar turc proeminent în timpul califatului Abbasid al-Mu'tasim , al-wathiq bi-llāh și al-Mutawakkil ( 847 - 861 ) și al-Muntaṣir .
Nu se știe nimic clar despre etnia sa [2] și originea sa geografică (aproape sigur Mā warāʾ al-Nahr ), fiind cumpărat ca sclav ( ghulām , sau mawlā ), în jurul anului 815-16 / 200 E. , [3] de la califul Abbasid al-Muʿtaṣim , la ale cărui ordine a rămas întotdeauna foarte credincios, se pare că funcționează ca „ armurier ” ( zarrād ). [4]
Conform examinării făcute de Hugh Kennedy [5] , prima sursă care a vorbit despre Waṣīf ar fi al-Ya'qubi în binecunoscutul său Kitāb al-buldān (Cartea districtelor), [6] în care ar fi indicat, în noua capitală a Samarra „ca fiind unul dintre quwwād [7] turcii , originar din“ Asia centrală , precum și Ashinās , Ītākh , Khaqan'Urṭūj, al-Afshin sau Bugha cel Bătrân , toate în slujba al -Mu'tasim și în curând în fruntea regimentelor Farāghina (adică alcătuite din soldații originari din Fergana ), Ushrūsaniyya (adică soldați din zonele care gravitează pe câmpia Ushrūsana ) și Ishtākhanjiyya (formați cu soldați din regiuni) din Ishtākhanj , în Khorāsān ).
Aproape imediat a devenit un om liber de către al-Muʿtaṣim, cariera sa militară a fost rapidă și - ca toți ceilalți comandanți turci - remarcabil de profitabilă, având proprietăți bogate în Isfahan și Hamadan . [8]
În timpul anarhiei din Samarra
Înainte de manifestarea deplină a așa-numitei Anarhii Samarra, Waṣīf a reușit să se evidențieze în continuare.
În timpul califatului al-Mustaʿīn , el l-a convins pe calif, împreună cu Bugha al-Sharabi (cel mai tânăr), să abandoneze Sāmarrāʾ pentru vechea capitală abasidă . Facțiunea turcă opusă acestora a reacționat, cu toate acestea, numind califul al-Muʿtazz și asediind Bagdad în 865 . [9]
Figura sa ca exponent important al clasei conducătoare a fost arătată atunci când califul al-Wāthiq bi-llāh ( Încrederea în Dumnezeu ) a murit în 841 .
De fapt, el este găsit în jurul patului de moarte, împreună cu toți principalii colaboratori ai al-Wāthiq: vizirul Ibn al-Zayyāt, către judecătorul suprem ( qāḍī al-qudāt ) Aḥmad b. Abī Duʾād, a Ītākh, a ʿUmar b. al-Faraj, în Aḥmad b. Khālid Abū l-Wazīr și Bughā cel Tânăr (sau "al-Sharābī").
Datorită intervenției sale, demnitatea califală nu i-a fost oferită fiului lui al-Wāthiq, Muḥammad, ci fratelui decedat de 26 de ani, Jaʿfar, laqab - ul său va fi cel al-Mutawakkil ʿalā Allāh ( Confidentul în Dumnezeu ). [10]
Greșeala noului calif (mult mai puțin supus decât sperase inițial „marii săi alegători”) a fost să încerce să-i elimine pe toți, să recupereze acea libertate de mișcare politică care era de fapt puternic interzisă, închisă prin voința de a abandona Sāmarrāʾ în favoarea noii reședințe a lui al-Jaʿfariyya (la aproximativ treizeci de kilometri nord de capitala Abbasid) care l-ar distanța fizic de turcii omniprezenți. După ce i-au executat atât pe Ibn al-Zayyāt, cât și pe Ītākh al-Ṭabbākh sub cele mai diverse pretexte, [11] a venit rândul lui Waṣīf, ale cărui bunuri din Iṣfahān au fost confiscate din ordinul lui al-Mutawakkil și atribuite colaboratorului și prietenului apropiat. copilăriei califului, al-Fatḥ ibn Khāqān. [12]
Prin urmare, un complot a fost efectuat de Bughā cel Tânăr și Waṣīf, încheiat prin asasinarea lui al-Mutawakkil și al-Fatḥ ibn Khāqān (care a încercat în zadar să protejeze califul cu trupul său). Succesiunea a fost acordată lui al-Muntaṣir și Waṣīf însuși i-a acordat imediat bayʿa fiului mai mare al-Mutawakkil, care cu siguranță fusese o parte activă a conspirației, de teamă că tatăl său ar modifica ordinea succesiunii în favoarea fratelui lui. -Muntaṣir, al-Muʿtazz .
Astfel a început lunga perioadă distructivă a Anarhiei lui Sāmarrāʾ .
Notă
- ^ Ceea ce înseamnă „sclav” sau „servitor”. Vezi Claudio Lo Jacono, 2003, p. 216.
- ^ Termenul „turc” ( al-Atrāk ) indica în acea vreme toate marile și nediferențiate congrezi ale vorbitorilor turci din Asia Centrală , de la Orkhon la Transoxiana , dar și pe cei care provin din regiuni non-turcești, dar iraniene, precum Gurgan , Khwārizm și Sistan (sau, în arabă, Sigistan).
- ^ Împreună cu Ītākh și Ashinās .
- ^ Matthew S. Gordon, The Breaking of a Thousand Swords , pp. 19 și 23.
- ^ Armatele califelor , p. 118.
- ^ Scris în jurul anului 890, când califatul se va întoarce la Bagdad .
- ^ Pl. Of qāʾid (ofițer al forțelor califale).
- ^ M. Gordon, 120-1.
- ^ Primul asediu a avut loc între august 812 și septembrie 813, la sfârșitul războiului civil dintre al-Amīn și al-Maʾmūn , odată cu cucerirea „Orașului păcii” de către generalul persan Ṭāhir b. ʿAbd Allāh , uciderea lui al-Amīn și victoria lui al-Maʾmūn .
- ^ Lo Jacono, 2003, p. 220.
- ^ Adică „Bucătarul”: o profesie care pare să-l fi angajat înainte ca al-Muʿtaṣim să o cumpere și să o atribuie altor funcții.
- ^ Adoptat la doar șapte ani de al-Muʿtaṣim.
Bibliografie
- Ṭabarī , Taʾrīkh al-rusul wa l-mulūk , (Istoria profeților și regilor), Muḥammad Abū l-Faḍl Ibrāhīm (ed.), Cairo , Dār al-maʿārif, 1969-77.
- Hugh Kennedy , Profetul și epoca califatelor , Londra-New York, Longman, 1986.
- Matthew Gordon, The breaking of a thousand swords: a history of the Turkish military of Samarra, AH 200–275 / 815-889 CE , Albany NY, State University of New York Press, 2001, ISBN 978-0-7914-4795- 6 .
- Hugh N. Kennedy , Armatele califelor: armată și societate în statul islamic timpuriu , Londra și New York, Routledge, 2001, ISBN 0-415-25093-5 .
- Daniel Pipes, Soldați sclavi și Islam: geneza unui sistem militar , 1981, ISBN 0-300-02447-9 .
- Claudio Lo Jacono , Istoria lumii islamice (sec . VII-XVI) . I. Orientul Apropiat , Torino, Einaudi, 2003.
