Dinar
Dīnār ( arab ﺩ ﻳﻨﺎﺭ ) aureo Islamic ( pl. Danānīr ) sau dinar de aur a fost o monedă cu o lungă istorie care a durat 13 secole, bătută din epoca omayyă până la prăbușirea Imperiului Otoman în 1923, cântărind 4,25 grame de 22 karat aur [ Citație necesară ].
În imaginația colectivă musulmană, dinarul de aur reprezintă un mit pentru lunga sa istorie.
În ultima perioadă au existat încercări de reintroducere ca alternativă la sistemul economic actual: în 2001 Malaezia a propus introducerea acesteia ca monedă de referință în băncile centrale islamice, proiect opus Fondului Monetar Internațional , în 2009 Gaddafi a promovat utilizarea acestuia ca monedă unică panafricană, în 2014 Statul Islamic a încercat să o reintroducă în teritoriile aflate sub controlul său.
Valoarea actuala
Valoarea monedei ar fi, pe baza cantității de aur conținute, echivalentă cu 159.298925 EUR, dacă presupunem valoarea aurului de la 22k la 1411 USD pe uncie . În ciuda acestui fapt, marea lipsă de aur din Evul Mediu i-ar spori mult valoarea în ceea ce privește puterea de cumpărare.
Dīnār istoric
Conform reglementărilor islamice, dīnār a trebuit să cântărească exact 4,25 grame de aur la 22 k, cu un etalon aur care este egal cu 0,917. Pe baza valorii dinarului, argint Dirham a trebuit să fie de 2,97 grame de argint pur.
O legendă dedusă în întregime despre fundație spune că califul ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb ( reg. 634-644 d.Hr.) a stabilit o relație exactă între cele două monede, cu un raport de 7:10, pentru care 7 dīnār trebuiau să fie echivalente la 10 dirhami .
Ibn Khaldun , care a scris în perioada hafside , relatează în Muqaddima („Introducere” la cartea sa Kitāb al-ʿibar ) tradiția care se referă la mithqāl , fixând pentru aceasta greutatea a 20 de carate siriene ( qīrāt ), fiecare dintre care era echivalent cu 0,2125 grame, simplificând valoarea (mult mai complexă de calculat) a qīrātului din epoca pre-islamică .
Realitatea este că, de-a lungul primei ere califale , Umma islamică nu a bătut monede și s-a mulțumit pentru schimburi economice să folosească monedele bătute de bizantini și sasanizi, precum și monedele bătute de himiariți , neo-sabeni. adică a condus districtele sudice ale peninsulei arabe .
S-a folosit și praf de aur (unele mine erau prezente în Arabia , controlate de tribul B. Tamīm) dar, în principiu, sumele datorate armatei și oficialilor statului, precum și impozitele plătite de „supușii protejați” ”( dhimmi ) sau de către musulmani înșiși cu plata impozitului coranic al zakat , au fost plătiți în bunuri de natură (alimente, diverse echipamente, textile, animale). „Retrospectiva” istoricilor islamici (care și-au scris lucrările abia începând cu secolul al II-lea al calendarului islamic) i-a făcut să vorbească - dar destul de necorespunzător - de dīnār și dirham , în sensul de a-i face să asigure cifrele indicate de aceștia cu valoare pe care o aveau aceste monede în momentul scrierii operei lor istorice.
Arhitectul real al coinage islamice a fost umayyadă califul Abd al-Malik ibn Marwan , care a dat un impuls formidabil pentru reforma administrației sale, prin care se dispune , printre altele , baterea unei monede „națională“. Ca referință, nu în mod surprinzător, a fost capturată moneda de aur bizantină a lui δηνάριον (lat. Denarius), echivalentul a devenit νόμισμα χρυσοῦν (denarius aureus) și argintul persan-sassanid de drahm (termen pe care persii, la rândul său, îl derivaseră din greaca drakmé ). O monedă de cupru mai mică, falsul , nu era altceva decât adaptarea folisului bizantin.
În 691, prima monedă a ieșit din caliphal menta (cuvânt care derivă din arab Dar Al-Sikka, „resedinta baterea“), care nu este nimic mai mult decât o adaptare a monedei bizantine a basileus Iraclie , din care pe termen scurt brațul crucii Sfântului Ioan Botezătorul , reprezentând figura rezultată a unui om care ține o vergea aparentă, ca și cea a califului însuși care ține o suliță, adăugând câteva scrieri epigrafice în arabă.
Cinci ani mai târziu, califul a impus ca moneda să fie total epigrafică, după un model care va fi reiterat în lumea islamică în secolele viitoare, arătând doar tawhīd (atestarea credinței în Dumnezeu și în misiunea profetică a lui Mahomed ), numele califului în momentul de față la putere și anul Hegira în care a avut loc bănuirea (uneori și numele orașului în care a fost lovită moneda).
Valoarea dīnār a rămas aceeași până în secolul al X-lea, în ciuda fluctuațiilor în funcție de situația economică a zonelor islamice individuale.
În Africa de Nord și în al-Andalus , jumătate dīnār și o treime din dīnār au fost, de asemenea, bătute și în aceste aceleași zone, în special sub dominația fatimidelor , ca dovadă a unei crize a aurului, au fost create și utilizate monede sticloase , în timp ce Aghlabidul lor predecesorii au inventat cartierul dīnār ( rubʿ ), introdus și în Sicilia, unde totuși a fost numit tarì (lit. „proaspăt” [de bătere]).
statul Islamic
În noiembrie 2014, Statul Islamic (IS) a anunțat pe Internet restaurarea clasicului dīnār în teritoriile aflate sub controlul „califatului” pe care l-a proclamat în părți din vestul Irakului și din estul Siriei . [1] [2] Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că clasicul dīnār era în aur, în timp ce moneda de argint era dirham , de formă și greutate diferite de imaginile prezentate pe web și că, în prima decadă a lunii decembrie 2014, nicio monedă din autoproclamatul „califat” nu a fost niciodată verificată și testată concret.
Notă
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere în dinar
linkuri externe
- Dinar , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
