Babai cel Mare

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Emblema Bisericii Răsăritului.

Babai cel Mare ( Nisibis , 551 ca. - Nisibis , 628 ) a fost un călugăr creștin , scriitor și teolog sirian .

Babai cel Mare, care nu trebuie confundat cu Mar Babai I, a fost unul dintre primii Părinți ai Bisericii Răsăritene , a revitalizat mișcarea monahală și și-a formulat propria Hristologie într-un mod sistematic. Deși nu a fost ales patriarh, din 611 până în 628 a condus Biserica Persană, căreia i-a lăsat o tradiție de disciplină puternică și profundă ortodoxie religioasă. El este încă venerat de Biserica Asiriană din Răsărit .

Biografie

S-a născut într-o familie de extracție modestă [1] , în satul Beth 'Ainatha ( Beth Zabdai ), pe malul vestic al râului Tigru , nu departe de Nisibis [2] . Pregătirea sa a avut loc pe texte scrise în limba pahlavi , limba persană a vremii. A continuat în Școala creștină din Nisibi , sub îndrumarea lui Avraam din Bet Rabban . A îmbrățișat viața monahală. În jurul anului 571, când origenistul Henana din Adiabene a devenit noul director, profesorul lui Babai, alias Avraam din Kashkar , a fondat o nouă mănăstire pe muntele Izla, pe dealurile de deasupra Nisibis. Pentru o vreme, Babai a avut rolul de malpānā , profesor, în Xenodocheion ( reședință studențească pentru străini și adăpost pentru călători) din Nisibis, după care s-a mutat la mănăstirea profesorului său. Când a murit în 588 , Babai a fondat o nouă mănăstire și o nouă școală în țara sa natală. În 604 Babai a fost numit stareț al mănăstirii Muntelui Izla.

Avraam din Kashkar a inițiat o mișcare de reformă monahală, care a fost continuată de Babai și de alți discipoli. În acea perioadă, Biserica Răsăriteană le permitea călugărilor și călugărițelor să se căsătorească. Când Babai s-a întors pe Muntele Izla în 604, i-a expulzat pe călugării care locuiau cu femeile din vecinătatea mănăstirii și a impus o disciplină strictă, oferind vieții de rugăciune și singurătate o valoare mai mare decât viața de cuplu. Rezultatul a fost un exod în masă și nu doar călugării căsătoriți [2] .

Dar Biserica Răsăriteană era de partea lui Babai. În 604, catolicul Mar Sabrisho I a murit și a trebuit să se decidă cine va fi succesorul său. Alegerea a căzut pe doi candidați numiți Grigorie: episcopul Grigorie de Nisibis și filosoful Grigorie din Seleucia. Șahul Chosroes II , regele sasanid, a spus doar că candidatul său preferat era Grigorie, adică poate episcopul. Dar Shirin , soția influentă a regelui, nu-i plăcea lui Grigorie de Nisibis și îl prefera pe Grigorie din Seleucia, care fusese cândva administratorul său. Sinodul (Sinodul) l-a respins pe candidatul inițial al regelui, profitând de ambiguitatea numelui, și a ales pe Grigorie din Seleucia, care a devenit Mar Grigorie I. Regele nu era mulțumit. El a sprijinit-o cu reticență pe candidatul ales, după ce i-a impus o amendă puternică și a spus: "Patriarhul este și Patriarhul va fi. Dar nu voi permite alte alegeri".

Când catolicosul Gregorio a murit câțiva ani mai târziu, în 608, episcopii au adresat regelui cererea obișnuită de a putea alege noul catholicos; dar regele nu uitase problemele legate de alegerile anterioare și refuzase. Medicul regal, Gabriel din Sinjar, un monofizit ferm, l-a sfătuit să numească catholicos Henana din Adiabene sau pe unul dintre studenții săi; iar el însuși a profitat de influența sa cu regele pentru a preveni noi alegeri [3] .

Din 610 până în 628 au fost purtate ultimele și cele mai devastatoare bătălii dintre Imperiul Bizantin și Imperiul Persan . La început Persia a cucerit unele părți ale teritoriului bizantin, populate în cea mai mare parte de creștini (atât monofiziți, cât și calcedonieni ). Pentru a câștiga favoarea populară în provinciile nou cucerite, regele Chosroes al II-lea nu a mai vrut să favorizeze nestorienii. În timpul victoriosului contraatac bizantin (622-628), unii calcedonieni dar mai presus de toate monofiziții s-au mutat în Persia și Biserica Răsăriteană (nestoriană) a pierdut multe centre locuite. Regele avea interesul să nu permită alegerea noului Catholicos [2] , pentru a împiedica biroul să meargă la prelați care ar putea consacra noi episcopi și metropoliți ai crezului monofizit sau, și mai rău, al calcedonianului.

În deceniile în care scaunul Catholicos a rămas gol, Bisericii nestoriene îi lipsea un fel de autoritate. De vreme ce regele a rămas ferm în linia sa de conduită, Biserica a decis să se elibereze de interdicțiile regelui. Au fost alese două soluții (regenți) ca soluție pentru a umple golul: arhidiaconul Mar Aba Qozma pentru nord; iar la sud Babai cel Mare, care la acea vreme era încă stareț pe muntele Izla. A fost numit inspector general sau „vizitator al mănăstirilor” din cele trei provincii nordice Nisibis, Beth Garmai și Adiabene [4] . Prin urmare, Babai, deși nu era episcop, a lucrat ca patriarh pentru toate problemele ecleziastice, în ciuda faptului că nu putea hirotoni sau consacra noi preoți. În special, această nouă poziție i-a permis să supravegheze ortodoxia mănăstirilor și călugărilor din nordul Mesopotamiei și să consolideze disciplina lor, chiar dacă uneori s-a ciocnit cu rezistență ocazională.

Babai cel Mare și Mar Aba Qozma au administrat Biserica Nestoriană timp de 17 ani. În acel moment, s-au făcut noi încercări de a-i cere regelui să se răzgândească pentru a autoriza alegerile; dar oamenii influenți obișnuiți la curte, în primul rând Gabriel din Sinjar , și Shirin, soția regelui și sub influența lui Gabriel, au blocat cererile. Gabriel a încercat să manevreze treburile guvernamentale astfel încât deciziile catholicòs să fie în mâinile sale (monofizite), ceea ce ar fi fost complet inacceptabil pentru episcopi [5] .

Această situație a durat până la moartea lui Chosroes II, care a avut loc în 628. După aceea, Babai a fost ales imediat catholicos (deși nu în unanimitate); a refuzat modest. La scurt timp după aceea a murit în chilia sa din mănăstirea Muntelui Izla [4] la vârsta de 75 sau 77 de ani.

Notă

  1. ^ (EN) Bundy și David Norris, W., Encyclopedia of Early Christianity, editat de Everett Ferguson, Michael P. McHugh, Frederick W. Norris, Volumul 1, Taylor & Francis, 1998, ISBN 9780815333197 .
  2. ^ a b c ( EN ) Kitchen, Robert A., Capitolul 21 , în Augustine Casiday (ed.), The Orthodox Christian World , Londra, Routledge, 2012, ISBN 9780415455169 .
  3. ^ (EN) Wigram, WA, An Introduction to the History of the Assyrian Church, or the Church of the Sassanid Persian Empire, 100-640 AD, Gorgias Press, 1910, p. 247, ISBN 1-59333-103-7 .
  4. ^ a b ( EN ) Wood, Philip, The Chronicle of Seert: Historical Imagination in Late Antiquity Iraq , Oxford, Oxford University Press, 2013, p. 159, ISBN 9780199670673 .
  5. ^ (RO) Wigram, WA, p. 255.

Bibliografie

  • ( LA ) Babai Magnus, Liber de Unione , în Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium , Tomi 79/80 (ediția siriană), Syri 34/35 (traducere latină), Louvain, 1915.

Elemente conexe

Controlul autorității VIAF (EN) 76.70675 milioane · ISNI (EN) 0000 0000 7978 1954 · LCCN (EN) n85044888 · GND (DE) 102 422 885 · CERL cnp00286959 · WorldCat Identities (EN) lccn-n85044888
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Babai_il_Grande&oldid=101709851 ”