Școala Nisibiană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Școala din Nisibi ( siriac : ܐܣܟܘܠܐ ܕܢܨܝܒܝܢ) a fost un centru al cunoștințelor teologice și filozofice cu sediul în Nisibi , un oraș din Mesopotamia superioară (astăzi în Turcia). Fondată în 350 , a atins importanța și notorietatea Școlii Edessa și, la fel ca Academia Gundishapur , este uneori considerată cea mai veche universitate din lume. [1] [2] [3] S-a dizolvat odată cu cucerirea islamică a Persiei în secolul al VII-lea.

Avea trei departamente principale ( teologie , filozofie și medicină ) și a jucat un rol esențial în răspândirea culturii elenistice și în Occident. [4]

Istorie

Frontiera romano-sassanidă în 387 și 591. Nisibi se află la est de graniță, pe teritoriul persan; Edessa cade în schimb pe teritoriul bizantin.

Școala din Nisibi a fost fondată de călugărul Efrem il Siro în 350 . În 363 , când Nisibi a căzut în mâinile sasanizilor , Efrem a părăsit Școala urmată de mulți maeștri și s-a mutat la Școala din Edessa , pe teritoriul Imperiului Roman de Răsărit . Odată cu rularea lui Efrem, prestigiul Școlii Edessa a crescut considerabil. [3]

În 410 , Biserica Răsăritului a fost fondată în Imperiul Sassanid, singura Biserică recunoscută de Șah și, prin urmare, nu este supusă persecuției. Școala Nisibiană a reușit să înflorească din nou. Biserica Răsăriteană nu a recunoscut deciziile celor două importante concilii ecumenice sărbătorite în 431 ( Efes , condamnarea nestorianismului ) și 451 ( Calcedon , condamnarea monofizitismului ). Șahul Persiei s-a alăturat deschis nestorienilor, acordând protecție cărturarilor Școlii Nisibiene. În schimb, împăratul bizantin a început să pună presiune asupra profesorilor de crez nestorian ai Școlii Edessa, unde a devenit din ce în ce mai greu să predați.

În 489 Școala Edessa a fost închisă din ordinul împăratului Zenon ; profesorii s-au întors apoi la Nisibi, pe teritoriul sassanid [5] . Barsauma , mitropolitul Nisibi , a încredințat conducerea școlii lui Narsai . În 496 , sub rectoratul său, au fost aprobate primele Statute ale Școlii. Școlile teologice și medicale au fost puse sub autoritatea Mitropoliei Nisibi, care și-a aplicat sigiliul și semnătura la dispozițiile instituției și a intervenit în ambele discipline [6] .

În secolul al VI-lea, Școala Nisibius a devenit principalul centru cultural al Bisericii Răsăritene . Sute de episcopi, stareți și profesori s-au format acolo. Între 510 și 569, școala a fost dirijată de Avraam din Bet Rabban . El a obținut construirea unui xenodochion sau a unui loc de asistență pentru bolnavi, așa cum exista deja în lumea greacă. Aici se practica practica medicală. El a adăugat, de asemenea, un nou subiect de studiu la teologie și medicină: logica aristotelică [6] , o disciplină care a făcut prima sa intrare absolută în cultura persană.

În această perioadă, instituția a primit vizita unui cărturar latin, Aurelio Cassiodoro , om de stat ( ocupase funcții importante sub Teodoric și Atalaric ) și scriitor, care s-a retras recent din viața politică. După ce a decis să fondeze un centru de studii și scrieri biblice în patria sa, a mers la Școala din Nisibis pentru a vedea cum funcționează o instituție de excelență. Întorcându-se în patria sa, a fondat Vivarium lângă Squillace (în jurul anului 544).

În 590 , ultimul statut al școlii a fost aprobat [6] înainte de cucerirea islamică a Persiei .

Personalități distincte ale școlii

Nisibis în Imperiul Roman
Nisibis în Imperiul Persan

Este probabil că Pavel persanul a fost instruit la Nisibis. [6]

Profesori celebri de medicină au fost: Tribuno, Giuseppe (522-567), Birway, Qashway și Gabriele.
Profesori celebri de exegetică creștină au fost: Giuseppe Huzaya († aproximativ 575, rectorul Școlii; a fost printre primii care a scris o gramatică siriacă în prima jumătate a secolului al șaselea) și Mār Abā . [6]

Notă

  1. ^ Jonsson, David J., The Clash of Ideologies , Xulon Press, 2002, p. 181, ISBN 978-1-59781-039-5 .
  2. ^ Spencer, Robert, Ghidul politic incorect pentru Islam (și cruciade) , Editura Regnery, 2005, p. 91, ISBN 978-0-89526-013-0 .
  3. ^ a b VIAȚA MONASTICĂ ÎN BISERICA ORTODOXĂ SIRIANĂ A ANTIOCHULUI , pe syrianorthodoxchurch.org (arhivată din original la 28 iulie 2011) .
  4. ^ Evul Mediu: știința siriacă. Introducere , în Istoria științei , Institutul Enciclopediei Italiene, 2001-2004.
  5. ^ Foster, John (1939). Biserica dinastiei T'ang . Marea Britanie: Societate pentru promovarea cunoașterii creștine. pp. 31. „Școala a fost închisă de două ori, în 431 și 489”.
  6. ^ a b c d și Paolo Delaini, Școala din Gundēšābūr. Cunoașterea corpului uman (anatomie și fiziologie) și transmiterea teoriilor medico-științifice în lumea sassanidă și post-sassanidă , Universitatea Alma Mater Studiorum din Bologna, teză de doctorat, 2012.
  7. ^ ( FR ) J. Labourt, Le christianisme dans l'empire perse , Paris, 1904, p. 292.

Bibliografie

  • ( EN ) Adam H. Becker, Frica de Dumnezeu și începutul înțelepciunii: școala de la Nisibis și dezvoltarea culturii scolastice în Mesopotamia antică târzie , University of Pennsylvania Press, 2006
  • (EN) Adam H. Becker (ed.), Surse pentru studiul școlii din Nisibis, Liverpool University Press, 2008
  • ( FR ) Jean-Baptiste Chabot, L'école di Nisibe, son histoire, ses statuts , în Journal Asiatique 8 (1896), pp. 43-93
  • Ignazio Guidi , Statutele școlii de la Nisibi , în Jurnalul Societății Asiatice Italiene , 4 (1890), pp. 165-195
  • ( EN ) Arthur Vööbus, History of the School of Nisibis , Peeters, 1965.
  • ( EN ) Arthur Vööbus (ed.), The Statutes of the School of Nisibis , traducere și comentariu ediție, Stockholm, Estonian Theological Society in Exile, 1961.

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 124 303 994 · ISNI (EN) 0000 0001 2107 2204 · LCCN (EN) n2002136708 · WorldCat Identities (EN)lccn-n2002136708
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=School_of_Nisibi&oldid=117741019 ”