Mongoli
| Mongoli | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | |||||||||||||||||
| Locul de origine | Podișul Mongoliei | ||||||||||||||||
| Populația | ~ 10-11 milioane (2016) | ||||||||||||||||
| Limbă | mongol | ||||||||||||||||
| Religie | Budismul tibetan , șamanismul (formal tengriismul ) [1] , Islamul ( Dongxiang ) | ||||||||||||||||
| Grupuri conexe | Daur , Hazara , Monguor și Turco-Mongoli | ||||||||||||||||
| Distribuție | |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
Mongolii sunt istoric care populează oamenii din Mongolia , o țară situată în Asia de Est .
Aspecte antropologice
Mongol grup etnic se caracterizează prin foarte deschis la pielea inchisa la culoare galben, foarte lung, de culoare închisă, gros și puternic de păr ( chelie este practic necunoscut, părul gri foarte rar apare înainte de vârsta de 55 de ani ), barba nu este prezent înainte de vârsta de 25 de ani, păr numai pe axile și organele genitale . [5]
Statura este în medie 168 cm pentru bărbați și 160 cm pentru femei, corpul este rezistent la oboseală, frig sever și căldură .
Trezirea mongolilor în Evul Mediu
Popoarele mongole înainte de unificare
Adesea, unele fenomene de anvergură, cum ar fi invaziile barbare din secolele al V -lea și al șaselea sau migrațiile din secolul al XI-lea , au fost declanșate de împingerea populațiilor nomade din Asia. Mongolii erau o populație nomadă care trăia mai mult sau mai puțin în actuala Mongolia de est, la sud-vest de Manchuria .
Chinezii erau cunoscuți încă din dinastia Tang ca Meng-ku și în analele Chin [ neclar ] mongolii au fost amintiți ca o amenințare. Au fost numiți în mod eronat tătari, deoarece înainte ca mongolii să câștige supremația, tătarii au reprezentat cel mai important dintre triburile de stepă; mai mult, în secolul al VIII-lea numele lor a apărut deja în registrele chineze. În consecință, chinezii și alte popoare au folosit termenul de tătari pentru a se referi la toate triburile stepelor din Asia Centrală. [6] Vă mulțumim , de asemenea , asonanța elocvent cu păgânului tătare , care este iad pentru cei din vechime - a fost folosit în Occident, dar transformat în tatari , pentru a defini această populație.
Teritoriul vast dintre Marele Zid Chinezesc și marile râuri siberiene a fost populat de numeroase triburi, adesea în conflict unul cu celălalt, care dăduseră numeroase probleme Imperiului chinez și statelor europene mai orientale precum principatele Novgorod și Kiev . Printre aceste populații Khazarii (care s-au convertit la iudaism ), Peceneghi (care au fost învinși de bizantini în 1122 ), Cumanii sau Polovzi , sau populațiile imperiului Qara au intrat în contact cu Europa din secolul al VIII-lea. la sud de Lacul Balkash ).
Kabul Khan din clanul Borjigin (Kiut-borjigin: cu ochi gri ) a fost cel care a creat marele stat mongol supunând toate triburile mongole stăpânirea acestuia; acest stat a fost inițial un vasal al dinastiei Chin ( Sung de Nord), dar în războaie. Sub domnia următorului han , Kutula , mongolii au atacat din nou China ( 1143 ), dar după unele succese inițiale au izbucnit conflicte interne în mongoli și au fost înfrânți în cele din urmă de o coaliție de chinezi și tătari în 1161 . În consecință, suveranitatea Chin a fost restabilită în întreaga regiune până la triburile vestice ale keraiților . Tatăl lui Genghis, Yesugei Bagatur ( eroul ) al clanului Kiyat-Borjigin, a încercat să restabilească puterea tribului său, dar a fost otrăvit înainte de a putea fi ales Khan.
Genghis Khan și temelia imperiului
Dar atâta timp cât aceste populații erau în concurență între ele, situația ar putea fi ținută sub control atât de europeni, cât și de chinezi, până când, în secolul al XIII-lea, au găsit un lider (un Khan ) capabil să le reunească: Genghis Khan , unul dintre cei mai mari cuceritori din toate timpurile, poate comparabil doar cu Alexandru cel Mare . Născut ca Temujin între 1155 și 1167 de la un șef de trib al unui popor stabilit în cursul superior al Onon , a intrat în serviciul Hanului al Keraiti , un trib turco-mongol creștinată conform nestorian crez. După ce s-a căsătorit cu fiica lui khan ( Börte ), a început să-și extindă domeniile bătând și asimilând triburile vecine. În 1206 putea controla deja întreaga zonă Gobi ; în timpul unei mari kuriltai ( dieta tribală) ținută la izvoarele Ononului, el a fost proclamat Mare Khan, adică Khan al tuturor mongolilor, care găsise sub el o unitate națională. De atunci a fost cunoscut sub numele de „Genghiz Khan” sau „Domnul universal”.
El a început să cucerească și să organizeze popoarele, în conformitate cu o organizație politico-militară bazată pe mobilitate și foarte ierarhizată: fiecare trib ( ulus , care indica și moștenirea colectivă) era independent, dar toți erau supuși familiei imperiale, so- numită „ descendență a descendenței de aur ”, sacră din moment ce derivă mitologic din zeul cerului, Tengri , zeitate supremă a mongolilor. Imperiul în ansamblu era ulusul familiei imperiale. Toți khanii au oferit loialitate și respect Marelui Khan, care i-a păzit cu un sistem rapid și organizat de administratori și curieri.
Dar cel mai extraordinar aspect al personalității sale a fost geniul din domeniul militar, cu tactici formidabile: armatele mongole, puternice de arcași de cai, au atacat în tăcere deplină, ghidate doar de steaguri de diferite culori, efectuând manevre complexe în simetrie absolută. Și coordonare, care a insuflat inamicului o frică supranaturală. Genghis Khan și-a vindecat faima („imaginea”) cu acțiuni calculate de o ferocitate extraordinară în a-și pedepsi dușmanii sau de mare mărinimie față de aliații săi. Reputația sa de inflexibil și invincibil era o propagandă excelentă împotriva adversarilor săi politici, care știau că a nu se supune echivalează cu exterminarea.
În 1211 poporul mongol a fost unificat, așa că Genghis Khan s-a uitat la China; mai mult sau mai puțin în același timp, mongolii au luat regatul turco-iranian Kwārezm ( Corasmia ) și orașe precum Samarkand și Buhara , îndreptându-se apoi spre nord, unde a fost cucerit regatul Bulgariei Mari , a cărui populație a fost deportată. În 1227 marele lider a murit lăsând un imperiu care se extindea din Siberia până la Kashmir , Tibet , Marea Caspică , Marea Japoniei . În ciuda genocidelor , a deportărilor în masă și a orașelor distruse și reconstruite de la zero, Imperiul Mongol a fost solid, pașnic, cu oameni de descendență, limbă și religie diferite care coexistau armonios sub paxul mongol corect și inflexibil.
După Genghis Khan
La moartea lui Genghis Khan (regele mongol), conform tradiției, liderii tribali s-au adunat într-o kuriltai lângă Karakorum , pentru a alege un nou mare Khan din familia imperială, care a fost indicat în fiul său Ögödei ( 1229 ). Programul de cucerire a fost reluat imediat.
Ogödei și-a propus să finalizeze cucerirea nordului Chinei și Persiei, în timp ce vărul său Batu , nepotul lui Genghis Khan, a lansat o expediție împotriva Europei, ajungând în 1238 la ducatele confederației rusești, care deja în 1222 cunoscuseră furia hoardelor tartare . Când Kievul a căzut în 1240 , creștinismul a intrat într-o perioadă de criză și teroare. Necunoscând nici limba, nici originile mongolilor, ei au apărut ca o entitate supranaturală, teribilă, cu un aspect mai sălbatic decât uman, așa cum le descriu Analele de la Novgorod . Mulți credeau că pedeapsa divină a ajuns la păcatele lumii, legând-o de mitul creștin al populațiilor infernale biblice din Gog și Magog ca vestitori ai Antihristului .
În 1241 , cavalerii din Batu Khan apucaseră un vast teritoriu între Volga și Marea Neagră , viitorul nucleu al Imperiului Hoardei de Aur și au putut revărsa mai departe spre vest, unde au atacat Polonia , Boemia și Ungaria . Apărarea celei mai bune cavalerii creștine nu a fost de nici un folos, inclusiv cavalerii teutoni care au fost decimați la Liegnitz . Frederic al II-lea a apelat apoi la toți suveranii creștini să alunge o cruciadă și chiar papa Grigorie al IX-lea părea înclinat spre o astfel de soluție. Dar Batu însuși s-a retras din teritoriile europene cucerite pentru că armata sa suferise pierderi mari și pentru că cucerirea se putea transforma într-un avans nebunesc fără sprijin logistic. Mai mult, elementul care a făcut iminentă o retragere a fost moartea lui Ögödei și reuniunea unui nou kuryltai .
În 1241 a fost ales ca noul Grand Khan Güyük , care nu a reluat campania împotriva Europei, dimpotrivă de la el încoace mongolii s-au dedicat subjugării Chinei, unde dinastia Sung s- a prăbușit în 1249 și primul non-of Imperiul, cel mongol al Yuanului , cu primul împărat mongol-chinez din Khubilai . De atunci, familia imperială și aristocrația mongolă au început un proces profund de sinizare, ca și când ar fi vrut să facă tot posibilul pentru a-i face pe chinezii educați să-și uite originile. Împăratul Yuan a fost de fapt Marele Khan, dar până în a doua jumătate a secolului al XIII-lea imperiul mongol a fost împărțit în patru state federate, care au recunoscut oficial autoritatea supremă a Marelui Khan, dar, de fapt, au avut o viață independentă. Aceste patru imperii erau
- Cel chinez , cu capitala sa la Beijing, care a durat până în 1368 când a venit la putere dinastia Ming .
- Hanatul Hoardei de Aur , în sudul Rusiei actuale
- Hanatul Chagatai , între Marea Aral , Tibet și China
- Hanatul Persiei , obținut după înfrângerea ultimului calif abbasid și capturarea Bagdadului în 1258 .
Istoricii estimează că invaziile mongole au dus la câteva zeci de milioane de decese. Este general acceptat faptul că dispariția iranienilor ca grup lingvistic în Asia Centrală ( Sogdian , Bactrian și Corasmian ) și Siberia a avut loc în principal în această perioadă, în timp ce genetic descendenții iranienilor continuă să trăiască amestecați cu mongolii și diferiții turci. populațiile din Asia Centrală. Populațiile chineze la nord de râul Galben, parte a dinastiei Sung de Nord, au scăzut de la 46 de milioane la doar 4,5 milioane [7] . Mai mult, devastarea cauzată de invazia mongolă a dus la prăbușirea și criza durabilă a lumii arabe, a Asiei Centrale și a principatelor rusești.
Mitul mongolilor și descoperirea Asiei
Apariția pe scena europeană a mongolilor, pe lângă teroare, reaprinsese și interesul pentru misterioasele popoare orientale protagoniști de legende precum cea a Prete Gianni . Unii explicaseră înaintarea decisivă a armatei lui Batu Khan spre Dunăre și Rin ca fiind cerințele acelor popoare de a recuceri moaștele magilor , strămoșii lor regali, păstrate la Köln . Aceste legende, pe lângă conținutul în sine, mărturisesc speranțele de înțelegere și mediere cu aceste popoare, exploatând presupuse legături comune în credința creștină. Inocențiu al IV-lea , deși incita uneori la o cruciadă împotriva lor, a fost atras și de o soluție pașnică și diplomatică, cu un anumit optimism în ceea ce privește știrea că mongolii i-au considerat pe membrii Bisericii nestoriene cu un mare credit, potrivit știrilor exagerate raportate de nestorieni. ei înșiși. Biserica romană părea înclinată să dorească să-i convertească pe mongoli și să-i atragă ca apărători ai papalității, fără a putea înțelege viziunea sincretică și magico-superstițioasă a mongolilor cu privire la toate religiile.
Au fost lansate două expediții diplomatice-misionare principale către mongoli, una prin Persia și una prin Rusia și stepele asiatice, cu sarcina de a testa puterea mongolilor. Sarcina a fost încredințată fraților franciscani și dominicani , care s-au întors și și-au scris experiențele în diferite jurnale de călătorie, cum ar fi în Historia mongalorum de franciscanul Giovanni del Pian del Carpine .
Ludovic al IX-lea al Franței era interesat și de popoarele asiatice, în special de mongolii din Persia de la care spera să primească ajutor împotriva musulmanilor în cruciada pe care a organizat-o în 1248 . A trimis doi franciscani ca mesageri la Marele Khan, William de Rubruck și Bartolomeu de Cremona , care au părăsit Acre , Palestina , în 1253 și s-au întors în 1256 , cu scrisori de la Möngke Khan către rege. Khan a fost foarte interesat de regatele de origine ale acestor ambasadori și succesul misiunii lor mărturisește cum călătoria a fost relativ sigură și rapidă datorită paxului mongol .
Venetienii erau interesați și de Asia, mai ales din motive comerciale. În 1260, cei doi negustori Matteo și Niccolò Polo au părăsit Constantinopolul spre Hoarda de Aur , apoi au ajuns în Bukhara până la reședința de vară a Khubilai Khan , la nord de Marele Zid , unde au stat aproximativ un an vizitând și splendidul Beijing . Întorcându-se la Veneția în 1269, au dezvăluit cum au rămas în relații bune cu Khanul, promițând să se întoarcă cu vești și daruri din Europa. În 1271 au plecat în Orientul Îndepărtat și călătoria a durat mai mult, cu fiul lui Niccolò, celebrul Marco Polo , care a rămas în China în slujba Marelui Khan până în 1292 , povestind apoi experiențele sale în Il Milione , una dintre capodoperele Literatura europeană de călătorie.
Drumul spre est era acum deschis și a fost parcurs de mulți, inclusiv de misionarii papali care au încercat să-i conducă pe mongoli spre cauza lor. În 1285, Honorius IV primise o scrisoare încurajatoare de la Khanul Persiei Arghun, reînviat ideea unui atac comun împotriva dușmanului comun al mamelucilor . De fapt, Arghun, deși educat în budism , era în relații bune cu Nestorianul Mar Yahballah , care l-a încurajat să aibă relații de prietenie cu occidentalii. Din păcate, ofertele lui Arghun au venit într-un moment de criză generală după Vecernia Siciliană și în 1291 Sfântul Ioan de Acre va cădea, în același an cu moartea Khanului. Oportunitatea s-a pierdut acum, de fapt la sfârșitul secolului al XIII-lea mongolii Hoardei de Aur și Khanatul Persiei s-au convertit la islam .
A rămas o posibilă alianță cu Marele Khan chinez, care a fost traversată de misionari, cum ar fi franciscanul Giovanni da Montecorvino, care în 1294 a fondat prima episcopie latină din Imperiul chinez . La începutul secolului al XIV-lea existau numeroși franciscani în China, unde au desfășurat o activitate misionară extinsă. Codex Cumanicus este mărturia acestei lucrări și summa lingvistic al cunoașterii Asiei, ca un dicționar mare din latină în persană (limba internațională a Asiei) și mongolă literare . Alte relatări, care confirmau sau micșorau vechile legende despre popoarele asiatice, erau, printre altele, Relatio orientalium partium de Odorico da Pordenone sau povestea fantastică a lui Ioan de Mandeville .
Cu toate acestea, în 1368, dinastia mongolă a căzut, urâtă de chinezi, care, ca reacție la dominația străină, s-au închis, alungând ferm pe toți occidentalii, favorizați de dușmanii Yuan. Ruta terestră spre Orientul Îndepărtat a fost deci închisă europenilor, dar a rămas ruta maritimă, care a fost continuu căutată, cu ocolirea Africii și Asiei pentru a ajunge din nou la „Indiile” extraordinare. Însuși Cristofor Columb , la sfârșitul secolului al XV-lea, a plecat în speranța de a intra în legătură cu Marele Khan.
Kublai Khan în China și dinastia Yuan (1271-1368)
Tamerlan (1330 - 1405)
În timp ce Hanatul Hoardei de Aur a căpătat putere și i-a făcut pe principii ruși din Moscova vasalii săi, cel al Persiei a slăbit, fiind erodat treptat de vecinii săi arabi, turci, persani și georgieni. O soartă adversă similară a fost atingerea hanatului Ciaghtay , între Amu Darya și Mongolia , dar a cărei cultură nu fusese islamizată ca în regiunile occidentale.
În 1336 s-a născut într-un sat lângă Samarkand Timur („Fierul”), mai cunoscut sub numele de Tamerlane , într-un trib care făcea parte din karaunele disprețuite („jumătățile de sânge”). El era fiul șefului ulusului (tribului), care includea puternic turc mongol și musulman. Tamerlane a exploatat rivalitățile dintre triburile învecinate și punctele slabe ale diferiților khani și, datorită unei politici războinice inteligente, a reușit să cucerească toată Transoxiana în 1369 . Un an mai târziu și-a asumat titlul de „mare” emir , pentru a sublinia pretențiile de supremație asupra tuturor emirilor din regiune. Datorită căsătoriei sale cu prințesa Saray Malik Katun , descendent al lui Genghis Khan , a luat titlul de „ kürgen ”, ginerele imperial. A ales Samarkand ca capitală, un oraș de întâlnire între lumea greacă și cea indiană, locuit deja de Alexandru cel Mare și unul dintre cele mai importante emporiuri de pe Drumul Mătăsii . Au fost formalizate o serie de instituții de stat, cum ar fi periodicele Kuryltai care trebuiau să legitimeze guvernul său, care era de fapt despotic, iar zona (din Uzbekistanul actual) a devenit un centru de mare creștere culturală și artistică.
În următoarele trei decenii, Tamerlane a desfășurat campanii militare în toate direcțiile, cu metode copleșitoare și adesea nemiloase. La începutul secolului al XV-lea poseda un imperiu care se întindea de la Marea Caspică până la Caucaz , până la Marea Aral și întreaga zonă dintre Syr-Darja și Indus .
Se părea doar că otomanii au reușit să-i reziste, într-adevăr occidentalii au început să creadă că interesele lor ar putea coincide cu cele ale lui Tamerlane, opunându-se împreună avansului turcesc. Europenii au văzut în el multe asemănări cu mongolii cu un secol și jumătate mai devreme, chiar dacă el era deja islamic, iar o nouă pax mongolică ar fi ajutat foarte mult în afacerile comercianților occidentali. Prințul bizantin Giovanni a convenit apoi cu primarul genovez din Galata să trimită ambasadori la Khan. De fapt, bizantinii erau deja obligați să plătească tribut sultanului turc și i-au propus lui Tamerlane să-l plătească în schimbul unei alianțe care să-i învingă pe turci. O ambasadă paralelă a fost condusă și de regele Franței prin intermediul unor dominicani .
Tamerlane, care se pregătea de fapt să atace turcii, a acceptat propunerile, sperând, de asemenea, că prin Veneția și Genova va putea obține flota pe care nu o deținea, iar în 1402 mongolii i-au învins pe otomani lângă Ankara . Tamerlane a devenit stăpânul Anatoliei, dar în curând s-a dovedit a fi o sabie cu două tăișuri pentru occidentali, întrucât el nu era dispus să accepte nicio supunere. Revendicând descendența de la Genghis Khan și cerând restaurarea Imperiului Mongol, el a atacat Ospitalieri din Rodos în Smirna , alungându-i și supunând cele două orașe numite Phocaea și Chios . Europenii erau foarte indecisi cu privire la ce să facă și mulți au continuat să spere, cum ar fi Henric al III-lea al Castiliei, care a trimis mai multe ambasade la Tamerlane. În cele din urmă, Imperiul chinez a fost mai plăcut lui Tamerlane, dar așteptările sale au fost scurtate de moartea sa în 1405 . Imensul imperiu a fost fragmentat printre mai mulți potențiali ostili și avansul otoman asupra Bizanțului a putut relua.
Hanatul Hoardei de Aur
Singura urmă a invaziilor mongole din secolele al XIII-lea și al XIV-lea în Europa a rămas Hanatul Hoardei de Aur , care și-a luat numele din „Dinastia de Aur” din Batu , cu capitala în Saraj , pe Volga . În timpul perioadei de glorie a ajuns să supună teritoriile din Finlanda până la Marea Neagră . Principii Moscovei înșiși i-au adus tribut mult timp. Imperiul a suferit lovituri severe în timpul expansiunii lui Tamerlane și în secolul al XV-lea a suferit renașterea rușilor cu Ivan al III-lea cel Mare . La sfârșitul secolului al XIV-lea s-a fragmentat în mai multe hanate care au dispărut treptat.
Literatura mongolă
Giovanni da Pian del Carpine și Guglielmo di Rubruck descriu călătoriile lor la curtea Marelui Khan. Din Milionul Marco Polo , se obțin informații utile despre situația geopolitică și etnologică din Asia Centrală și China , din vremea lui Kublai Khan , nepotul lui Genghis Khan.
Notă
- ^ China mongolă, minoritate etnică mongolă, istoria mongolilor, mâncare
- ^ Demografia Chinei
- ^ ( RU ) Монголын үндэсний статистикийн хороо , pe nso.mn , Biroul Național de Statistică al Mongoliei. Adus pe 14 noiembrie 2013 .
- ^ 2.656 Mongolii sunt în toate privințele, 461.389 buriaților și 183.372 Kalmikia ( Recensamantul din 2010, Rusia )
- ^ Enciclopedia Treccani, intrarea „Mongoli”
- ^ Robert Marshall, Furtuna din est. De la Genghis Khan la Khubilai Khan , Vicenza, Neri Pozza, 2001, pp. 20-21, ISBN 9788873059912 .
- ^ China , Piero Corradini, Torino, Utet, 1969
Bibliografie
- Franco Cardini și Marina Montesano, Istoria medievală , Florența, Universitatea Le Monnier , 2006. ISBN 8800204740
- Giovanni da Pian del Carpine , " Historia mongalorum ", 1245-1247 (" Istoria mongolilor ", Ediție critică, Spoleto, Centrul italian pentru Evul Mediu timpuriu , 1989) traducere în mongolă de Lkhagvajav Nyamaa, 2006. ISBN 99929-2 - 214-1
- Michele Bernardini și Donatella Guida, Mongolii , Torino, Einaudi, 2012. ISBN 9788806205966
Alte proiecte
-
Wikționarul conține lema dicționarului « mongolă » -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre mongolă
linkuri externe
- Mongoli , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
- ( EN ) Mongoli , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | VIAF (EN) 128 689 413 · LCCN (EN) sh85086834 · BNF (FR) cb11970810t (data) · NDL (EN, JA) 00.56783 milioane |
|---|
