Naxi

Naxi în costum tradițional

Naxi (sau, de asemenea, nakhi; chineză:纳西族^S , Nàxī zú ^P ) sunt unul dintre grupurile etnice dintre cele 56 de minorități recunoscute oficial dinRepublica Populară Chineză . Sunt înregistrate aproximativ 300.000 de nàxīs, concentrate în esență în districtul Gucheng (丽江 古城 区Li Jiang Gu Cheng Qu ) și în satul autonom Yulong (玉龙 纳西族 自治县Yulong Nàxīzu Zi Zhi Xian ) care formează împreună orașul-prefectura din Lijiang (丽江 纳西族 自治县Lijiang Nàxīzu Zi Zhi Zian ) din provincia云南Yunnan , iar numele chinezesc al limbii naxi este nàxīyu纳西 语. În plus față de Naxi din regiunea Lijiang, există comunități mai mici în sud- vestul provinciei Sichuan și pe teritoriul tibetan. ^[1]

Primele documente diseminate în Occident referitoare la cultura nàxī datează din studiile enciclopedice ale botanistului Joseph Rock (1952, 1963, 1972 și așa mai departe) și din romanul lui Peter Goullart (1955).

Peter Goullart, un doctor taoist de origine rusă, a descris în cartea sa Regatul uitat viața și obiceiurile nàxisului Lijiang și ale regiunii înconjurătoare; Joseph Francis Charles Rock (Viena 1884 - Honolulu 1962) explorator și botanist, s-a oprit și a locuit lângă Lijiang, în satele din apropiere Labao (剌 寳 村) și Nguluko (雨湖 村, Yuhu ) scriind numeroase articole, un dicționar enciclopedic al Limbajul Nàxī în 2 volume, un dicționar enciclopedic despre cultul Nagas, cele două volume și o monografie istorică despre nàxī în două volume, traducând și colectând multe manuscrise originale păstrate în prezent în diferite instituții (Harvard Yengching Library Museum; West Deutsche Bibliothek - Marburg / Lahn; Biblioteca Congresului).

În cadrul minorității etnice nàxī, guvernul chinez a clasificat poporul Mosuo (sau Moso), deși diferențele culturale, lingvistice și istorice dintre naxi și mosuo sunt incontestabile.

Naxi sunt păstrători ai tradiției religioase Dongba (东巴), precum și a tradiției pictografice cu același nume și a unei înfloritoare expresii artistice și culturale.

Limbă

Limba Naxi este clasificată printre cele ale familiei tibetan-birmane . ^[2] Din punct de vedere pur gramatical, limba nàxī a fost studiată și descrisă de:

• BRADLEY, David. 1975. „Nahsi și proto-birmanez-Lolo”. Lingvistica zonei tibeto-birmane, volumul 2 ° Volumul I
• HE Jiren 和 即 仁 și JIANG Zhuyi 姜 竹 仪. 1985. Nàxīyǔ Jiǎnzhì 纳西 语 简 志 (Prezentarea limbii Nàxī). Beijing: Minzu Chubanshe.
• HE Zhiwu 和 志 武. 1987. Nàxīyǔ Jīchǔ Yǔfǎ 纳西 语 基础 语法 (Gramatica de bază a limbii Nàxī). Kunming: Yunnan Minzu Chubanshe.
• PINSON, Thomas M. 1996. Fonologia Nàxī - o afirmație fonemică plană a dialectului Longquan. SIL manuscris nepublicat. Lijiang / Dallas.
• PINSON, Thomas M. 1998. Glosar Nàxī-Chineză-Engleză, cu indexuri engleză și chineză. Dallas: Institutul de Lingvistică de vară.
• HANSSON, Inga-Lill. 2003. „Akha”. Limbile sino-tibetane ed. de G. Thurgood și R. LaPolla, 236-251. Londra: Routledge.

Limbajul nàxī este monosilabic, cu silabe deschise (fără consoane finale), structurat în general după schema C + (G) + V, unde C este o consoană, G o semivocă / w / o / j / și V o vocală. ^[3]

În ciuda acestei simple scheme silabice, este fonetic foarte complexă, după cum se poate observa atât din rezultatele studiilor recente realizate de Alexis Michaud ^[4] asupra fluctuației tonale în silabe, reasocierea tonală, comportamentul neutralizărilor, replicării silabice, existenței și comportamentul celui de-al patrulea ton ascendent în limba nàxī, atât din studiile enciclopedice despre nàxī, realizate de botanistul Joseph Rock ^{[5], cât} și de Peter Gullart ^[6]

Din punct de vedere lingvistic, gramatica urmează în general schemele lingvistice protibetan-birmane cu unele caracteristici evidente: verbul este întotdeauna plasat în partea finală a perioadei, există multe postpoziții aleatorii, inclusiv marcajele cazului ergativ și antiergativ: structura sintagmei substantivale este în general de tipul [nom + adj. + dim. + cifră + clasificator / măsurător]. ^[7]

Modelul perioadei verbale a limbajului Nàxī poate fi urmărit înapoi în limbile yi / lolo (de exemplu hani, lisu și lahu) și este structurat în funcție de concatenarea SOV [sogg. + Ogg. + Verbo], iar în această schemă verbele principale tind să ocupe ultimul loc în concatenarea propoziției, în care verbele auxiliare și particulele modale se pot succeda; nàxī nu are o formă pasivă, deși unii cercetători afirmă contrariul. ^[8]

Pe baza datelor obținute din studiile lingvistice efectuate între 1950 și 1956 (Comisia chineză pentru studiul etnicităților și minorităților non- han ), ale căror rezultate au fost publicate ulterior (He Jiren, Jiang Zhuyi, 1985), limba nàxī a fost împărțit în două zone dialectale principale, vestică și estică.

În prezent, cei care aparțin zonei dialectale de est pretind și pretind a fi proprii lor oameni, nu nàxī, și propun recunoașterea naționalității lor sub numele de 摩梭 moso: pe scurt, mosuo (și / sau moso, 摩 些 moxie ) sunt denumirile folosite formal în cronicile chinezești începând din dinastia Tang (618 - 907), nume care a fost înlocuit oficial în 1949 cu termenul nàxī.

În zona dialectală vestică, deci în regiunea Lijiang, se disting 3 variante dialectale principale (Pinson, 1998; Michaud, 2006, 2007):

• Dialectul satului Longquan, orașul Baisha, la nord de Dayan: acest sub-dialect are caracteristici deosebite și unice și este identificat imediat prin nàxī-urile celorlalte zone cu numele Salwe geezheeq, dialectul Longquan. Din punct de vedere lingvistic, acesta arată o mai mică măsură a influențelor derivate din contactul cu Hanul și, prin urmare, ar putea fi considerat ca acel dialect care arată și reflectă cel mai vechi nàxī.
• Dialectul orașului Dayan: acest subdialect este considerat cel mai înțeles dintre dialectele Nàxī, deși nu este cel mai răspândit și vorbit și, din punct de vedere lingvistic, arată cea mai mare contribuție a influenței Han.
• Dialectul satului Badian, în orașul Yilong, situat la vârful nord-vestic al regiunii Lijiang. Locuitorii acestei regiuni au avut istoric cel mai mic număr de contacte cu grupul etnic Han; acest aspect istoric este dezvăluit și în analiza lexicală a dialectului badian, de fapt prezintă cel mai mic număr de împrumuturi din limba chineză

Budismul tibetan a influențat profund fiecare aspect al culturii poporului Naxi, ale cărui origini par a fi tibetane, precum și pentru tradiția religioasă nàxī, numită Dongba sau Tompa, de matrice tibetană Bön pre-budistă evidentă. Influența tibetană este evidentă și în limba naxi vorbită și în formele sale scrise, constând din trei modalități:

• sistemul de scriere pictografică , numit Dongba cu același nume în tradiția religioasă și cu aceiași șamani practicând ritualurile, precum și tradiția religioasă a manuscriselor dedicată ceremoniilor; (omonimie care a creat și creează multe confuzii și generalizări chiar și în rândul cărturarilor), în curs de dispariție, dar încă în uz astăzi.
• sistemul de scriere Geba, o formă de transcriere fonetică compusă din 686 de caractere, în proces de dispariție, încă în uz parțial astăzi și redusă la interacțiunea caracterelor Geba ca determinanți fonetici în compoziția unor manuscrise.
• Sistem de transcriere latinizat, pinyin naxi, utilizat astăzi și al cărui conținut pentru a fixa specificațiile ortografice

În corpusul pictogramelor există contaminări evidente din tibetană, în special în sfera religioasă, domeniu în care echivalența lui Dongba Shilo - progenitor al religiei Dongba / Naxi cu sTon pa gshen rab - progenitor al religiei tibetane pre-budiste Bön iese în evidență; există, de asemenea, câteva cazuri pentru termeni care se referă la plante și animale (Li Lincan, Zhang Kun și colab., 1953: 135, Fang Guoyu, He Zhiwu 1995: 167, Michaud 2007).

În prezent, în ceea ce privește nàxī vorbit, analizele dialectologice ale lui Alexis Michaud au evidențiat o chinezizare foarte puternică a limbii, ^[9] în special lucrarea dedicată în principal dialectului satului Ā Shèr (Naxi: 2Ä 1shĕr 2bä 1na 2wùa , Toponimul chinezesc mandarin: 冷 不 罗, pinyin: Lengbuluo), cel mai conservator soi de dialect și cel mai reticent față de adopțiile din limba chineză ^[10] au evidențiat prezența a aproximativ 1.000 de cuvinte aparținând vocabularului chinez atât din mandarină, cât și din regiunea Yunnan. dialect. ^[11]

Tonurile

Limba nàxī are 4 tonuri:

• continuu ridicat
• mediu continuu
• scăzut descendent
• jos ascendent

Ortografia pentru reprezentarea tonurilor, ca și pentru limbile Hmong , a fost adaptată caracteristicii silabelor deschise, adoptând utilizarea a 3 consoane: (Pinson, 1998)

• l = / 55 /
• q = / 21 /
• f = / 13 /

Pentru tonul / 33 /, cel mai comun, nu a fost adoptată nicio ortografie (Pinson, 1988; Matisoff, 2003)

Cu toate acestea, în ultimele decenii, au fost utilizate alte forme ortografice pentru transcrierea tonurilor limbii nàxī, care pot fi rezumate după cum urmează: ^[3]

Sisteme de scriere

Poporul Naxi a dezvoltat o tradiție exclusiv religioasă a manuscriselor sectoriale, exprimată în esență în manuscrise ale paginilor locale pairo legate în partea stângă. Paginile sunt scrise cu un stylus înmuiat în cerneală, atât într-un sistem pictografic numit Dongba, un nume derivat direct din tradiția religioasă cu același nume, cât și într-un sistem silabic numit Geba.

Scrierea pictografică Dongba

Același subiect în detaliu: scrierea pictografică Dongba .

Poporul Naxi este păstrătorul singurei scrieri pictografice încă în viață astăzi, al cărui nume, „ Dongba ”, derivă din tradiția omonimă religio-șamanică, căreia îi sunt dedicate ceremoniile și ritualurile marea majoritate a textelor manuscrise.

Pictograme simple

Sistemul de scriere pictografică prezintă un număr adecvat de pictograme „simple”, adică semnificanți care reprezintă o singură entitate, cum ar fi un obiect, o plantă, un animal, o realitate a naturii, un om sau o parte sau detaliu al celor anterioare . Adesea pentru fiecare pictogramă simplă nu există nici o singură lectură (polifonie) și nici o singură semnificație (polisemie).

Pictogramele compuse

Pictograme mai simple pot fi combinate pentru compoziția unei unități pictografice complexe numite pictograme compuse.

Pictogramele de fuziune

Juxtapunerea mai multor pictograme se agravează adesea cu contactul sau inscripția diferitelor unități grafice în jurul unui nucleu principal semnificativ, odată cu crearea așa-numitelor pictograme de fuziune.

Utilizarea fonetică a pictogramelor

Pictogramele pot fi utilizate pentru valoarea lor fonetică și, prin urmare, utilizate pentru a compune silabele cuvintelor în limba Naxi. Adesea, o pictogramă cu valoare semantică este asociată cu unul sau mai multe semne pentru determinarea fonetică, de asemenea, pentru dezambiguizarea atât a citirii, cât și a interpretării aceleiași pictograme inițiale, deoarece sistemul de scriere Dongba este bogat în semne polisemantice și polifonice.

Scrierea silabică Geba

Manuscrisele aparținând tradiției religioase Dongba arată și atestă două tipuri de scrieri: o scriere pictografică numită Dongba și o scriere silabică sau silabică-grafică, numită Geba. Numele Geba derivă din Naxi Go-baw = adept, discipol și a fost presupus că indică sistemul de scriere silabică care trage direct din tradiția Naxi inerentă originilor scrierii. În corpusul manuscris Dongba există un subgrup de texte scrise în întregime în Geba, care sunt „lizibile” de preoții Dongba, dar de neînțeles și de neînțeles. Potrivit lui Rock (Rock J., 1972) acest lucru se datorează faptului că textele scrise în Geba sunt transcrierea în Naxi a mantrelor tibetane de origine Bon, derivate la rândul lor din textele dharani. Conform acestui punct de vedere, ele constituie un fel de formule magice, în care valoarea sonoră reprezintă și reproduce o vibrație specială capabilă să-l lase pe preot să intre și să recite silabele în rezonanță cu anumite entități. Prin urmare, neînțelegerea textului ar fi justificată:

• atât de mult din faptul că piesa scrisă nu avea „importanță semantică”, ci fonetică (și acest lucru ar explica și de ce am ales să transcriem piesa cu o scriere pur fonetică, și nu reprezentativă semantic ca cea pictografică)
• cât și din faptul că textele supraviețuitoare din Geba sunt de fapt rezultatul unei transcrieri duble: de la sanscrită la tibetană și de la tibetană la Geba.

Cultură

Cultura Naxi este un exemplu evident al multiculturalismului și reflectă în fiecare expresie contribuțiile multiculturale și multietnice pe care grupurile umane Naxi din Lijiang le-au primit pe parcursul secolelor de istorie, într-o alternanță continuă a puterilor politice și a influențelor culturale externe, între care a jucat un rol primordial în Tibet, China, Mongolia, regatul Nanzhao și regatul Dali . Un exemplu încă viu, rezultatul acestui proces de coexistență și fuziune a elementelor eterogene este constituit de ciclul de fresce de Baisha, un moment pictural al artei Naxi Scara în care este înregistrată participarea artiștilor Han, tibetani și Naxi; au dat astfel viață unui ciclu pictural în care coexistă elemente religioase aparținând diferitelor tradiții. ^[12]

Artă

Patria Naxi este în principiu dominată de 2 trăsături geografice fundamentale: munții și râurile. ^[13] Vârfurile Muntelui Haba și Muntele Dragonului de Jad sunt ambii ghețari pereni și ajung la 6.000 de metri înălțime, falnic și falnic peste peisajul înconjurător. Între cei doi munți curge puternic și energic râul Nisip de Aur, mai cunoscut sub numele de Yangtze, dar regiunea este străbătută și de râurile Mekong, Salween și Yalong. ^[14] Munte mare și mare apă sunt, prin urmare, „temele” dominante ale mediului în care Naxi s-au așezat și și-au dezvoltat cultura milenară, astfel încât aceste teme sunt reflectate și domină viața Naxi, antică și actuală, precum și Marea munții și apa mare sunt teme recurente și fundamentale ale artei tradiționale, religiei, literaturii, meșteșugurilor, cântecului și muzicii, artei textile și a oricărei expresii artistice și culturale a poporului Naxi. ^[15] Istoria regiunii Lijiang este foarte complexă și articulată, la fel ca și istoria culturii și a expresiei artistice; ceea ce s-a întâmplat istoric, cu alternanța conducerii politice, a influențelor externe, a strânselor legături între grupurile Naxi, clanuri și grupurile tribale locale înconjurătoare, este ceea ce se reflectă astăzi prin gradul evident de multiculturalism al societății, cultura Naxi. Conform celor care au reieșit din studiile recente ale lui McKhann, pentru pregătirea și punerea în scenă a expoziției de artă Dongba „ Icon and Transformation: (Re) Imaginings in Dongba Art ”, arta modernă Dongba este strâns legată și inspirată de iconologiile și iconografia tradițională., Printre care iasă în evidență

• artă pictografică scrisă de mână
• artă pe role de mătase și țesături
• arta tablitelor de lemn ritual pictate

și artiștii Dongba contemporani, precum He Kaiquiang (??? - 2001) - He Zhiwu (1930 - 1994) - Zhang Yunling și Yang Fuquan, tind să reimagineze și să rec contextualizeze pictogramele și temele tradiției Dongba și ale Mitologia Naxi în contextul istoric contemporan , pe lângă o utilizare „creativă” a acelorași pictograme pentru reprezentarea luminoasă, veselă și senină a vieții de zi cu zi , operând astfel un proces de desacralizare a pictogramei care a devenit acum un artist mondial expresie . ^[16]

Muzică

Muzica Naxi are o vechime de peste 500 de ani și s-a dezvoltat din stilurile culturale ale dinastiilor Tang , Song și Yuan și din influențele culturale tibetane, creându-și propriul stil unic.

Arhitectură

Cu elemente arhitecturale tipice culturii han și tibetane , casele din Naxi sunt construite într-un stil vernacular, cu puține detalii și multă sobrietate. Elementele decorative notabile de pe ușile de intrare sunt o excepție.

Religie

Numele Dongba (Naxi: ²dto¹mba, chineză : 东巴, pinyin : Dong Ba) înseamnă în principal atât tradiția religioasă, cât și cea șamanică a Naxi din Lijiang, precum și preotul însuși al acestei religii. În ceea ce privește tradiția religioasă, se dovedește a fi un set de tradiții aparținând culturii poporului Naxi, în timp ce în ceea ce privește preotul șaman, el este figura centrală a întregii părți „practice” a religiei Dongba și îndeplinește propriile sale ceremonii. din tradiția menționată mai sus, el se dedică compilării manuscriselor pe care le recită cântând și dansând în ritualuri specifice. Prin urmare, termenul Dongba este un nume polivalent, dar semnificațiile și semnificațiile sale nu se limitează la cele două menționate recent și contemplă altele care pot fi rezumate și schematizate după cum urmează:

• Dongba ca sistem de scriere pictografică utilizat pentru producerea manuscriselor religioase,
• Dongba ca tip de dans, muzică și cântec derivat direct din desfășurarea de ceremonii religioase de aceeași tradiție ^[17]
• Dongba ca o antică tipologie artistică sacră, exprimată în crearea de fresce murale precum ciclul foarte important de frescă al templului Baisha, în producția Tanka, în producția de tablete votive din lemn pictate, în producția de manuscrise iluminate. ^[18]
• Dongba ca tipologie de artă modernă și contemporană care se exprimă în pictură, sculptură și caligrafie cunoscută și sub numele de Școala de Artă Modernă Dongba ^[18] ,
• Dongba ca producție artizanală inspirată sau copiată direct din iconografiile artistice ale tradiției religioase șamanice.

Cu toate acestea, ultimul aspect este larg dezbătut, deoarece nu este clar dacă acest tip de expresie artistică poate fi considerat drept „cu adevărat Dongba” ^[19], deoarece în producția artefactelor este în multe cazuri evident că o simplă copie a motivele iconografice Dongba, fără a cunoaște totuși motivele iconologice și semnificațiile profunde care subsumează și condiționează celelalte expresii artistice Dongba. ^[20]

Deși astăzi atât tradiția Dongba (și, în acest caz, pentru a înțelege fiecare sens al termenului în polivalența sa), cât și minoritatea etnică Naxi și poporul Moso se află în centrul unui interes din ce în ce mai mare din partea savanților, nu există o bibliografie specifică atât despre „subiecte”, cât și despre cea care a fost scrisă, nu este adesea ușor disponibilă, mai ales având în vedere că o bună parte a documentației este în chineză.

Festivitate

Naxii sărbătoresc „Sărbătoarea Torței”, anual (24 iunie) și Sanduo (8 februarie).

Notă

Bibliografie

General

• TURINI Cristiana, „Cărțile liliacului alb - reconstrucție lingvistică, filologică și culturală a unui manuscris ritual Naxi”, seria Orienti, n. 2. Quodlibet. Macerata 2018
• BRADLEY, David. 1975. „Nahsi și proto-birmanez-Lolo”. Lingvistica zonei tibeto-birmane, volumul 2 ° Volumul I.
• Gullart Peter, 1955 „Forgottem Kingdom”, disponibil integral online la - http://pratyeka.org/books/forgotten_kingdom/
• HE Jiren 和 即 仁 și JIANG Zhuyi 姜 竹 仪. 1985. Nàxīyǔ Jiǎnzhì 纳西 语 简 志 (Prezentarea limbii Nàxī). Beijing: Minzu Chubanshe.
• HE Zhiwu 和 志 武. 1987. Nàxīyǔ Jīchǔ Yǔfǎ 纳西 语 基础 语法 (Gramatica de bază a limbii Nàxī). Kunming: Yunnan Minzu Chubanshe.
• Mathieu, Christine, 2003: „A History and Anthropological Study of the Ancient Kingdoms of the Sino-Tibetan Borderland - Naxi and Mosuo” - Lewiston, NY: Edwin Mellen Press.
• McKhann Charles F., Yang Fuquan, Zhang Yunling, 2003: "Icon & Transformation. (Re) Imaginings in Dongba Art", Sheehan Gallery Press - Walla Walla.
• PINSON, Thomas M. 1996. Fonologia Nàxī - o afirmație fonemică plană a dialectului Longquan. SIL manuscris nepublicat. Lijiang / Dallas.
• PINSON, Thomas M. 1998. Glosar Nàxī-Chineză-Engleză, cu indexuri engleză și chineză. Dallas: Institutul de Lingvistică de vară.
• HANSSON, Inga-Lill. 2003. „Akha”. Limbile sino-tibetane ed. de G. Thurgood și R. LaPolla, 236-251. Londra: Routledge.
• Rock Joseph F. Charles, 1948 „The Ancient Na-khi Kingdom of Southwest China” 2 volume, Cambridge: Harvard University Press,
• Rock Joseph F. Charles, 1952 „Cultul Na-khi Naga și ceremoniile conexe”, Partea I - seria orientală Roma 4: Institutul italian pentru Orientul Mijlociu și Îndepărtat
• Rock Joseph F. Charles, 1963 "A Na-khi-English Encyclopedic Dictionary", 2 volume. Seria Romei de Est. vol. 28. Institutul italian pentru Orientul Mijlociu și Îndepărtat
• Zamblera Stefano, 2008a „Note de studiu despre istoria grupului etnic Naxi și prezența umană în regiunea Lijiang” online la „Resech Notes of Dongba Manuscripts study and TEI encoding project” http://www.xiulong.it/Dongba/storia /storianaxi.xml
• Zamblera Stefano, 2008b „Introducere în arta Dongba” online la „Note și note de studiu despre istoria artei tradiționale și contemporane a poporului Nàxī și a tradiției Dongba” http://www.xiulong.it/Dongba/arte/introita. htm
• Zamblera Stefano, 2009a "La lingua Nàxī" online la "Note și note de studiu despre istoria artei tradiționale și contemporane a poporului Nàxī și a tradiției Dongba" http://www.xiulong.it/Dongba/lingua/introlingua.htm

Limba naxi

• BRADLEY, David. 1975. „Nahsi și proto-birmanez-Lolo”. Lingvistica zonei tibeto-birmane, volumul 2 ° Volumul I.
• HE Jiren 和 即 仁 și JIANG Zhuyi 姜 竹 仪. 1985. Nàxīyǔ Jiǎnzhì 纳西 语 简 志 (Prezentarea limbii Nàxī). Beijing: Minzu Chubanshe.
• HE Zhiwu 和 志 武. 1987. Nàxīyǔ Jīchǔ Yǔfǎ 纳西 语 基础 语法 (Gramatica de bază a limbii Nàxī). Kunming: Yunnan Minzu Chubanshe.
• PINSON, Thomas M. 1996. Fonologia Nàxī - o afirmație fonemică plană a dialectului Longquan. SIL manuscris nepublicat. Lijiang / Dallas.
• PINSON, Thomas M. 1998. Glosar Nàxī-Chineză-Engleză, cu indexuri engleză și chineză. Dallas: Institutul de Lingvistică de vară.
• HANSSON, Inga-Lill. 2003. «Akha» Limbile chino-tibetane ed. de G. Thurgood și R. LaPolla, 236-251. Londra: Routledge.

Elemente conexe

• Scrierea pictografică

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Naxi

linkuri externe

• ( EN ) Arnold Arboretum de la Universitatea Harvard , pe arboretum.harvard.edu .
• ( RO ) Joseph Rock Images , pe pratyeka.org .
• (RO) Regatul uitat pe pratyeka.org.
• ( EN ) Naxi Manuscripts , pe international.loc.gov .
• ( RO ) Deblocarea scripturilor Naxi , pe loc.gov .
• ( EN ) Galerie foto a Nakhi , pe terragalleria.com .
• Xiulong.it/Dongba: portal dedicat studiului grupului etnic Naxi și al tradiției Dongba , pe xiulong.it .

V · D · M Grupuri etnice din China
Achang · Bai · Blang · Bonan · Buyei · coreenii · Dai · Daur · De'ang · Derung · Dong · Dongxiang · Evenks · Gaoshan · Gelao · Han · Hani · Hezhen · Hui · Jingpo · Jino · kazahii · Kirghisi · Kinh · Lahu · lhoba · Li · Lisu · manciuriană · Maonan · Miao · Monba · mongol · Mosuo · oameni mulao · Naxi · Nu · Oroqen · Pumi · Qiang · ruși · Salar · Sarikoli Limba · Shan · Ea · Shui · tadjici · Tatari · tibetane · Tu · Tujia · uiguri · uzbeci · Va · Xibe · Yao · Yi · Yugur · Zhuang · Grupuri nerecunoscute

Portal China : accesați intrările Wikipedia despre China