Ilie din Nisibis

Ilie din Nisibis episcop al Bisericii Răsăritene
Pozitii tinute	Episcop de Beth Nuhadra Mitropolit din Nisibi
Născut	11 februarie 975 în Shenna
Ordonat preot	15 septembrie 994
Episcop consacrat	1002
Decedat	18 iulie 1046 la Nisibis
Manual

Elia ( Shenna , 2 februarie 975 - Nisibis , 18 iulie 1046 ) a fost un episcop creștin oriental , scriitor și teolog sirian aparținând Bisericii Răsăritene , autor de lucrări în siriac și arab . Este, de asemenea, cunoscut sub numele de Elia bar Sīnāyā .

Biografie

Elia s-a născut în Shenna ^[1] , un sat lângă confluența Micului Zab cu Tigrul , la 11 februarie 975 . În adolescență, a trăit în mănăstirea San Simeone de lângă Shenna; a fost hirotonit preot la 15 septembrie 994 de mâinile episcopului Natanaele, care a fost ulterior ales catolicos și patriarh al Bisericii Răsăritene cu numele de Ioan al V-lea ( 1000 - 1012 ). Între 996 și 1000 Ilie a locuit în mănăstirea San Michele de lângă Mosul , unde și-a finalizat studiile. La 15 februarie 1002, a fost numit episcop al Beth Nuhadra, Dahuk de astăzi, în Adiabene . Șase ani mai târziu, pe 26 decembrie 1008 , a devenit mitropolit al Nisibi , funcție pe care a ocupat-o treizeci și opt de ani până la moartea sa. Această lungă episcopie a fost tulburată, în anii 1020 , de opoziția sa la alegerea patriarhului Isho-Yab IV Bar Ezechiel, pe care l-a acuzat de simonie .

Fratele lui Ilie, numit Abu Saïd Mansur bar Isa, era un renumit medic, cunoscut în cronicile arabe. El a vindecat-o pe fiica lui Nasr al-Dawla Ahmad, emir din Maïpherkat , care i-a permis să fondeze un spital în capitala sa. La moartea sa, la 18 iulie 1046 , Ilie a fost înmormântat alături de fratele său în Maïpherkat.

Lucrări

Ilie din Nisibis este unul dintre primii teologi creștini ale căror discuții teologice cu un reprezentant al Islamului sunt conștiente; cele șapte sesiuni ale sale ( magalis ) sunt o elaborare literară a schimburilor de opinii teologice pe care Ilie le-a avut cu savantul și omul politic Abu'l-Qasim al-Husain ibn 'Ali al-Magribi în anii 1026 - 1027 în Nisibi; la aceste discuții trebuie să adăugăm corespondența dintre cei doi protagoniști, datată 1026. În aceste texte, Mitropolitul Nisibi se revelează a fi un profund cunoscător al Islamului.

Tratatele teologice abordează în mod deosebit diferențele doctrinare dintre creștinism și islam. De exemplu, în Tratatul despre fericirea eternă, Ilie critică concepția islamică a paradisului , în timp ce în Răspunsul la îndoieli al lui Ibn Buṭlān susține cu tărie autenticitatea Evangheliilor , pusă la îndoială de interlocutorul său. Ilie este la fel de polemic față de alte biserici creștine din Orientul Mijlociu , în special Bisericile Iacobite și Ortodoxe , de exemplu în Cartea Dovezii Adevăratei Credințe , unde le acuză de erori și abuzuri teologice. În domeniul eticii, putem cita Cartea pentru a alunga îngrijorarea , Propozițiile utile sufletului și trupurilor și Scrisoarea despre castitate , dedicată fratelui, unde abordează problema posibilității omului de a trăi continența.

Cronograful

Lucrarea care a contribuit cel mai mult la cunoașterea lui Ilie în Occident este Cronografia . Se compune dintr-un singur manuscris, cumpărat în 1820 , în satul Tell-Kaïf de lângă Mosul , de orientalistul Claudius James Rich și păstrat astăzi în Biblioteca Britanică ^[2] . Este un codex de pergament de 106 coli; se pare că o parte din acest manuscris este fie autografată, fie scrisă de un secretar al lui Ilie. Redactarea textului este bilingvă, siriacă și arabă.

Lucrarea este împărțită în două părți.

1. Prima parte constă din două secțiuni: prima conține o serie de tabele cronologice pe teme istorice (personaje biblice; papi și patriarhi ai Antiohiei până la conciliul de la Calcedon ; regii Egiptului, Babilonului, Asiriei, Media, Sicyon, Argos, Atena , Roma, Macedonia; împărați romani și sasanizi; în cele din urmă patriarhi ai Bisericii Răsăritene ); a doua secțiune este o cronică a principalelor evenimente istorice, împărțită pe ani, de la 25 î.Hr. până la 1018 d.Hr., cu unele lacune (începuturile și anii 785-878 și 972-994).
2. A doua parte conține elemente pentru calcularea cronologiei utilizate în Orientul Mijlociu, tabele de concordanță între diferitele ere și despre dezvoltarea sărbătorilor religioase evreiești și creștine.

Toate aceste informații sunt preluate de la istorici și cronologi greci, siriaci și arabi, pe care Ilie îi menționează punctual în fiecare paragraf. La fel ca mulți cronicari medievali, Ilie nu se limitează la menționarea evenimentelor istorice, ci listează împreună catastrofele naturale, eclipsele, trecerea cometelor etc.

Pierre Nautin a arătat că Cronica Seert a servit ca sursă principală pentru scrierea Cronografului , în care mitropolitul nestorian din Basra , Ishodenah , care a trăit în secolul al IX-lea , este indicat ca autor al Cronicii în șase ocazii. ^[3]

Lista lucrărilor

Lista lucrărilor lui Ilie din Nisibis: ^[4]

1. Prima sesiune: Unitatea și Treimea lui Dumnezeu ^[5]
2. A doua sesiune: Întrupare și unire ipostatică
3. A treia sesiune: Monoteismul creștinilor conform Coranului
4. A patra sesiune: Demonstrarea credinței creștine prin intermediul rațiunii și al miracolului
5. A cincea sesiune: Profesie de credință monoteistă a lui Ilie din Nisibis
6. A șasea sesiune: Sintaxă, lexicografie, caligrafie și teologie
7. A șaptea sesiune: Opinia creștinilor asupra astrologiei, asupra musulmanilor, asupra sufletului
8. Corespondența dintre Ilie și Vizir
9. Scrisoare despre Unitatea și Treimea Creatorului
10. Scrisoare despre creator
11. Scrisoare despre crearea lumii, Unitatea și Treimea lui Dumnezeu
12. Tratat privind semnificația cuvintelor "kiyān" și "ilāh"
13. Cartea demonstrației adevăratei credințe
14. Tratat despre fericirea eternă
15. Răspuns la îndoielile lui Ibn Buṭlān
16. Scrisoare despre castitate
17. Rezervați pentru a alunga îngrijorarea
18. Propoziții utile sufletului și trupurilor
19. Cantica lui Ilie din Nisibis
20. Comentariu teologic asupra crezului
21. Cronograf
22. Cartea succesiunii
23. Dicționar siriac-arab
24. Tratat privind greutățile și măsurile

Lucrări disponibile în italiană

• Cartea pentru a alunga îngrijorarea (Kitab daf 'al-lamm) , Introducere de Paolo La Spisa și Davide Righi, text arab de Samir Khalil Samir sj în fața textului tradus în italiană, Traducere și note de Anna Pagnini, Indici editați de Paola Pizzi, Seria „Moștenirea culturală creștină arabă”, Torino, editor Silvio Zamorani, 2008, Volumul 1: ISBN 978-8871581439 , Volumul 2: ISBN 978-8871581552

Notă

Bibliografie

• Giuseppe Furlani, v. Elia bar Sīnāyā în Enciclopedia italiană a Treccani
• Davide Righi, Elia di Nisibi: viață și lucrări , în: Elia di Nisibi, Cartea pentru a alunga îngrijorarea , ed. Italiană editat de P. La Sposa, D. Righi, A. Pagnini, Torino 2008, Volumul I, pp. 95–139
• ( FR ) Samir Khalil Samir, Foi et culture en Irak au XIe siècle: Élie de Nisibe et l'Islam , Variorum Collected Studies Series 544, Hampshire, 1996
• ( FR ) Samir Khalil Samir, Date de la mort d'Élie de Nisibe , în Oriens Christianus , 72 (1988), p. 124-132
• ( FR ) Albert Van Roey, Élie de Nisibe , în Dictionnaire d'Histoire et de Géographie Ecclésiastiques , 15 (1963) 192-194
• ( FR ) Louis Joseph Delaporte (ed.), La Chronographie d'Élie Bar Šinaya, métropolitain de Nisibe , Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Sciences historiques et philologiques, Paris, 1910
• Eliae Metropolitae Nisibeni Opus chronologicum , ed. Ernest Walter Brooks și Jean-Baptiste Chabot (text siriac și traducere latină), Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, Scriptores Syri, Seria III, 7/8 (= 62), Paris 1909-10

Elemente conexe

• Literatura arabă
• Literatura siriacă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ilie din Nisibis

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii