Severus Sebokht

Severus Sebokht (Sēḇôḵt) , numit și Sebokht din Nisibi (în siriac ܣܘܪܘܣ ܣܝܒܘܟܬ); Nisibi , circa 575 - Qinnasrin , 667 ) a fost un est sirian creștin academică și episcop ; a fost una dintre figurile de frunte ale creștinismului siriac . Pentru cultura sa filosofică și științifică este considerat reprezentantul prin excelență al științei astronomice a Siri .

Note biografice

Sunt cunoscute doar etapele esențiale ale vieții sale. Născut în Nisibi , un oraș din Orientul Apropiat sub Imperiul Persan , a predat în Școala Teologică . Cleric al Bisericii Ortodoxe Siriace , al doctrinei monofizite , în 612 a demisionat după o dispută doctrinară cu nestorienii . A locuit în mănăstirea Qinnasrin (lângă Dura Europos , pe malul stâng al Eufratului ), unul dintre principalele locuri de păstrare a cunoștințelor din Orientul Apropiat. După ce a fost sfințit episcop ^[1] , a continuat să scrie cel puțin până în 665 .

La fel ca mulți dintre contemporanii săi, Severus a fost un semit elenizat. Născut și trăit într-un mediu semitic, pregătirea sa se bazase pe texte grecești. Prin urmare, absorbise gândul marilor filozofi și oameni de știință eleni, de la Aristotel la Ptolemeu. Deși admira cultura greacă, nu a fost subjugat de aceasta. Într-adevăr, el a continuat să critice hegemonia culturală a lumii vorbitoare de greacă asupra mediului în care s-a născut.

Lucrări

Sever a predat filosofia lui Aristotel , în special logica . Despre acest subiect, în 638, a scris Tratatul despre silogisme în „Primele analize” ^[2] ; a fost autorul comentariilor la alte texte filosofice. El a fost, de asemenea, responsabil pentru traducerea din Pahlavi în siriac a comentariului lui Paul Persan la De interpretare a lui Aristotel. ^[3]

Sever a jucat, de asemenea, un rol important în transmiterea științei indiene către Imperiul Persan. Îi datorăm prima mențiune a cifrelor indiene (adică „arabe”) și utilizarea lor pentru efectuarea calculelor cu sistemul pozițional zecimal. Într-un pasaj celebru, Severus și-a exprimat admirația pentru știința indienilor, arătând „programele lor de calcul care depășesc tot ce se poate imagina” și observând că „aceste calcule se fac cu nouă semne” (zero a fost introdus mai târziu) ^[3] . În secolul al VII-lea, arabii cunoșteau și sistemul numeric indian, dar primele cărți care îl foloseau au apărut abia în secolul al IX-lea ( algoritmi numerici Al-Khawarizmi , c . 825, cunoscuți doar în versiunea latină).

Lucrări de astronomie

În astronomie, Severus a adus cea mai mare contribuție la cunoașterea științifică. În ruptură cu concepția neștiințifică a celebrei Școli din Antiohia (sec. III-V), a acționat ca intermediar pentru transmiterea cunoștințelor astronomice ptolemeice în lumea siriacă și persană. Era familiarizat cu așa-numitele Tablete Toledo , de origine sasanidă . El poate fi tradus Ptolemeu lui Almagest în siriacă. În același mod, trebuie remarcat rolul său de intermediar al culturii grecești în ceea ce a făcut cunoscut astrolabul grec în Persia. În mai multe pasaje ale lucrărilor sale, el este ferm în favoarea utilizării metodei științifice și se opune astrologiei speculative.

Sever a scris două importante tratate de astronomie, primul despre astrolab și cel de-al doilea despre constelațiile astrale:

Tratatul asupra astrolabului este alcătuit din două părți:

• În prima, el descrie în detaliu structura și utilizarea astrolabului. Se examinează elementele de bază ale instrumentului: cerc gradat, braț rotativ, folie și plasă;
• Al doilea se referă la instrucțiuni privind utilizarea sa efectivă; este format din 25 de capitole (două - capitolele 12 și 20 - s-au pierdut).

Următoarele capitole se referă la aplicațiile instrumentului:

• Determinarea orei din zi și din noapte (1-3);
• Longitudinea Soarelui, a Lunii și a planetelor și latitudinea Lunii (4-6);
• Verificarea instrumentului (7-8);
• Observarea ridicării și căderii diferitelor semne (9-10, 25);
• Lungimea zilei de-a lungul anotimpurilor (11);
• Poziția geografică, longitudinea și latitudinea orașelor și diferențele locale la prânz (13-15);
• Ascensiuni drepte (16);
• Latitudinile observatorului și orele echinocțiale (17-18);
• Longitudinea și latitudinea stelelor și prima și ultima vizibilitate a acestora (19, 21);
• Ecliptica și declinarea soarelui (22-23);
• Cele cinci zone aristotelice de pe sfera terestră și bolta cerească (24).

A doua operă importantă de astronomie a lui Sever a fost Discursul asupra constelațiilor , scris în 660 , adică la câțiva ani dupăocupația arabă a Persiei . Au fost păstrate optsprezece capitole:

• Primele cinci capitole sunt o critică științifică a afirmațiilor astrologilor cu privire la originile și semnificația constelațiilor. Interpretările figurative ale constelațiilor („car major”, „car minor” etc.) sunt rezultatul imaginației umane. Este important să subliniem că capitolul 4 include pasaje din Fenomenele Aratus din Soli (315 î.Hr. - 240 î.Hr.) despre multe constelații;
• Următoarele 13 capitole (6-18) sunt dedicate unei analize științifice a cerurilor și a pământului. Aici Severus descrie cele 46 de constelații și principalele stele. El se ocupă și de geografia cerească a Căii Lactee și de cele zece „cercuri” ale cerului, inclusiv tropice , ecuator , meridian , orizont și ecliptică ;
• În trei capitole (14-16) Sever descrie cele șapte zone climatice , poziția și întinderea lor, relația lor cu Soarele, lungimea zilei și a nopții în fiecare zonă, conform tabelelor lui Ptolemeu ;
• În ultimele două capitole Severo se ocupă de dimensiunile Pământului și cerului și de regiunile locuite și nelocuite ale Pământului.
• În 665 Sever a introdus nouă capitole suplimentare în tratat, scrise sub formă de litere, care tratează diverse probleme astronomice, cosmologice și matematice. Într-una dintre ele, el îi răspunde preotului grec Basilio, un periodeut ^[4] din Cipru , la o întrebare despre posibilitatea conjuncțiilor celor șapte planete ale sistemului solar cunoscut pe atunci ^[5] .

Celelalte scrisori tratează diverse clarificări privind zonele climatice, astrolabul, determinarea datei Paștelui din anul 665 și data nașterii lui Hristos .

În alte pasaje ale lucrărilor sale, Severus se ocupă de fazele lunii și eclipsele , oferind o explicație științifică pentru a risipi ideea populară conform căreia un balaur era responsabil pentru astfel de evenimente.

Mostenire culturala

După cum a scris în mod efectiv Ahmed Djebbar ^[6] , „Studenții săi au fost adevăratul releu cu nașterea tradiției științifice arabe în timp ce trăiau și predau ca subiecte ale noului imperiu. Printre aceștia se numără: Iacob din Edessa (633/40 - 708), care a tradus o parte din lucrarea medicală a lui Galen , Atanasie din Balad (634 - 686/687) și George al Națiunilor , care a făcut cunoscut în lumea siriacă Isagoge-ul Porfirului , precum și Organon și categoriile lui Aristotel .

Notă

Bibliografie

Manuscrise

Lucrările cunoscute ale lui Severo Sebokht sunt conținute în următoarele manuscrise:

• Paris , Biblioteca Națională a Franței , MSyriaque 346 (acest manuscris conține o cantitate vizibilă din operele lui Sever și este principala sursă a operelor sale).
• Birmingham , Colecția Mingana , 43.
• Londra , British Library , M. 14538, 14546, 14660, 17156.
• Muzeele de Stat din Berlin , Petermann I 26 (M. 186 în catalogul Sachau).
• Alqosh , mănăstirea Rabban Ormisda („Doamna noastră a secerișului”), M 50.

Studii moderne despre Severo Sebokht

• ( EN ) Sebastian P. Brock, "De la antagonism la asimilare: atitudini siriace față de învățarea greacă", în Sirian Perspectives on Late Antiquity , vol. 5, Variorum Reprints, Londra, 1984, pp. 17–34, spec. 23-24, 28.
• ( EN ) Thomas Hockey și colab. (director), The Biographical Encyclopedia of Astronomers , Springer, New York, 2007, pp. 1044-1045.
• ( EN ) Matti Moosa (regie și traducere) The History of Syriac Literature and Sciences , Passeggiata Press, Pueblo, 2000, pp. 65, 108 (traducere: I. Aphram Barsoum, Kitāb al - Luʾluʾ al - manthūr fī taʾrīkh al - ʿulūm wa - ʾl - ādāb al - Suryāniyya , Hims, Siria, 1943).
• ( FR ) François Nau, „La cosmographie au VII ^me siècle chez les Syriens” , în Revue de l'Orient chrétien 5, N. 18 (1910): 225–254 (analiza conținutului manuscrisului păstrat în BNF : MS Syr. 346).
• ( FR ) François Nau, «Notes d'astronomie syrienne», în Journal asiatique , seria 10t, 16 (1910): 209–228, 219–224 (despre eclipsele de lună și numerele indiene).
• ( EN ) Otto Neugebauer, „The Early History of the Astrolabe”, în Isis 40 (1949): 240–256, spec. 242–245, 251–253.
• ( EN ) Otto Neugebauer, A History of Ancient Mathematical Astronomy , 3 vol. Springer - Verlag, New York, 1975, vol. 1, pp. 7-8, vol. 2, pp. 877–878, 1041–1042.
• ( EN ) David Pingree, The Greek Influence on Early Islamic Mathematical Astronomy, în Journal of the American Oriental Society 93 (1993): 32–43, spec. 34–35.
• ( EN ) David Pingree, „The Teaching of the Almagest in Late Antiquity”, în Timothy D. Barnes (dir.), În The Sciences in Greco-Roman Society , Academic Print and Publishing, Edmonton, 1994, pp. 73-98, spec. 94-95.
• ( EN ) W. Wright, A Short History of Syriac Literature , Philo Press, Amsterdam, 1966, pp. 137–139.

Elemente conexe

• Literatura siriacă

linkuri externe

• ( EN )Severo Sebokht , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portal Biografii

Portalul creștinismului