Organon

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Organon
Aristotel Altemps Inv8575.jpg
Bustul roman al lui Aristotel
Autor Aristotel
Prima ed. original Secolul IV î.Hr.
Tip culegere de tratate
Subgen filozofie
Limba originală greaca antica
Editați datele pe Wikidata · Manual

Organon (în greacă veche : Ὄργανον , Órganon , „instrument”) este numele dat de Andronic din Rhodos , adept al lui Aristotel printre peripatetici , ediției celor șase lucrări de logică ale sale: Categoriile , De Interpretatione , prima Analitică , a doua analiză , subiecte și liste sofisticate .

Structura

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: logica aristotelică .

Ordinea lucrărilor nu este cea cronologică (foarte dificil, de altfel, de stabilit), ci a fost decisă de Teofrast , cu scopul explicit de a constitui un sistem bine structurat, chiar dacă de fapt se pare că unele dintre aceste texte au fost inițial note pentru lecții de logică.

  • Categoriile (latină: Categoriae ) expun clasificarea aristotelică a tot ceea ce există în zece categorii: substanță, cantitate, calitate, relație, loc, timp, minciună, au, acționează și suferă. În acest tratat Aristotel menționează predicatele , discutate ulterior de Porfirie și de logicienii scolastici.
  • De Interpretatione (greacă: Peri hermeneias ) expune teoria aristotelică a propoziției și judecății și diferitele relații dintre propoziții afirmative, negative, particulare și universale. Conține contribuția principală a lui Aristotel la filozofia limbajului. De asemenea, se discută problema caracteristicilor accidentale.
  • Analiza timpurie (latină: Analytica priora ) introduce teoria silogistică , argumentează în favoarea corectitudinii acesteia și discută deducția inductivă.
  • A doua analiză (latină: Analytica posteriora ) se referă la demonstrație și cunoștințe științifice .
  • Subiectele (latină: Topica ) tratează întrebări referitoare la construirea argumentelor valabile și la inferența probabilă (spre deosebire de anumite).
  • Refutările sofistice (în latină: listele Sophisticis ), spre deosebire de Subiecte, tratează erori logice și oferă o legătură cu lucrarea lui Aristotel despre retorică .

Influență

Portretul lui Aristotel, din „ Cronicile din Nürnberg ”.

După căderea Imperiului Roman de Vest în secolul al V-lea , o mare parte din opera lui Aristotel s-a pierdut în Occidentul latin. Categoriile și interpretarea De , traduse și comentate în latină de Boethius, au fost singurele texte logice semnificative disponibile în Evul Mediu timpuriu . Celelalte opere de logică au rămas indisponibile mult timp în Occident, până când au fost traduse în latină în secolul al XII-lea .

În secolul al VI-lea, scrierile lui Aristotel despre logică fuseseră traduse în siriac [1] ; în jurul anului 850, Isagoge-ul Porfirului și Categoriile , De interpretare și Prima analiză a lui Aristotel au fost traduse din siriac în arabă; în jurul anului 900 traducerea Organonului a fost completă. [2] În secolul al X-lea, al-Farabi a comentat unele scrieri ale Organonului și lucrarea lui Porfirie [3] [4], precum și a scris o Concordanță între Platon și Aristotel . [5] Pe vremea lui Averroes, o parte din opera sa era deja cunoscută în centrele culturale din Andaluzia . [6] Arabii au încercat să reconcilieze Platon cu Aristotel, atribuind autorității acestuia din urmă Liber de causis și Teologia lui Aristotel , inspirată din Eneadele lui Plotin.

Opera lui Aristotel a fost însă disponibilă în Orientul Apropiat (Școlile din Edessa , Nisibi , Gundishapur , Casa Înțelepciunii ) și a fost studiată de gânditorii siriaci, musulmani și evrei, inclusiv rabinul Moise Maimonide și filosoful musulman Ibn Rushd ( Averroes , 1126 - 1198 ) , ambii locuiau în Cordoba, în Spania . Cordoba avea șaptezeci de biblioteci, una dintre ele cu peste 40.000 de volume, în timp ce cele mai mari biblioteci din Europa non-arabizată nu depășeau 2000 de volume.

Toți principalii filosofi scolastici au scris comentarii către Organon. Thomas Aquinas , William of Occam și John Duns Scotus au scris comentarii cu privire la categoriile și refutările sofisticate ; Roberto Grossatesta a fost autorul unui comentariu influent la a doua analiză .

În epoca modernă a existat o reapariție a interesului pentru logică ca bază a investigației științifice și un număr mare de texte, inclusiv logica lui Port-Royal într-un mod deosebit de eficient, au refăcut terminologia lui Aristotel în scopuri didactice. În această perioadă, când logica era cu siguranță încă bazată pe cea a lui Aristotel, scrierile aristotelice erau mai rar baza studiului. În această perioadă a existat o tendință de a considera sistemul logic al vremii ca fiind complet, ceea ce, fără îndoială, a împiedicat inovațiile în acest domeniu. Cu toate acestea, Francis Bacon a publicat Novum Organum în 1620 ca o critică completă a logicii aristotelice. Immanuel Kant a crezut că nu mai este nimic de inventat după Aristotel și un renumit istoric al logicii, Carl Prantl (1820-1888), a susținut că orice logician care a spus ceva nou despre logică este „confuz, prost sau pervers”. Aceste exemple ilustrează influența operelor logice ale lui Aristotel. Într-adevăr, până la vremea scolasticilor, el devenise deja cunoscut sub numele de „filosoful”, în mare parte datorită influenței sale asupra lui Toma. Dogmatismul creat de scolastici în favoarea lui Aristotel nu a dispărut decât la începutul epocii moderne.

După inovațiile logice din secolul al XIX-lea , în special logica propozițională , logica lui Aristotel este studiată în principal din motive istorice. Cu toate acestea, există un mare interes pentru silogistică datorită structurii sale apropiate de formele de raționament întâlnite în limbile naturale .

Notă

  1. ^ Henri Hugonnard-Roche, Evul Mediu: știința siriacă. Tradiția logicii aristotelice , în Istoria științei , Institutul Enciclopediei Italiene, 2001-2004.
  2. ^ Tony Street, Arabic Logic , în Dov M. Gabbay și John Woods (ed.), Handbook of the History of Logic. Volumul 1: Logica greacă, indiană și arabă , Amsterdam, Elsevier North Holland, 2004, pp. 523-596.
  3. ^ Umberto Eco , 2. Aristotelul latin , pe magazines.unimi.it , p. 18. Adus la 31 decembrie 2020 ( arhivat la 5 iulie 2015) .
  4. ^ Carmela Baffioni, Lucrare recenzată : Comentariul lui Al - Farabi și scurt tratat despre "De interpretare" a lui Aristotel de FW Zimmermann , în Oriente Moderno , Seria nouă, Anul 3 (64), n. 7/12, Institutul pentru Est CA Nallino, JSTOR 25816903 .
  5. ^ Traducere franceză: Al-Farabi, Livre de concordance between the opinions des deux sages, le divin Platon et Aristote .
  6. ^ Carla Canullo, The Hellenizing Philosophers , Universitatea din Montecassino, p. 170. Adus la 31 decembrie 2020 . Citat: El a avut influență și în Andaluzia (în special pe Ibn Biìjja , infra, VIII, m), așa cum a avut-o și pe Sohravardi . Influența sa este vizibilă, așa cum am spus, și în Molla Sadra Shirazl .

Bibliografie

Traduceri în italiană

  • Organon , Introducere, traducere și note de Giorgio Colli , Classics of Philosophy Series n. 1, Torino, Einaudi, 1955. Reeditat de Bari, Laterza, 1970; Milano, Adelphi, 2003, ISBN 88-459-1755-X .
  • Organon. Categorii - Interpretare - Prima analiză , editată de Marcello Zanatta, seria Classics of Philosophy, Torino, UTET, 1996.
  • Organon. A doua analiză - Subiecte - Refutări sofisticate , editată de Marcello Zanatta, seria Classics of Philosophy, Torino, UTET, 1996.
  • A doua analiză. Organon IV , traducere și comentariu de Mario Mignucci. Introducere de Jonathan Barnes, Biblioteca Universală Seria nr. 606, Roma, Laterza, 2007, ISBN 978-88-420-8383-2 .
  • Refutările sofisticate. Organon VI , editat de Paolo Fait, Biblioteca Universală Seria nr.599, Roma, Laterza, 2007, ISBN 978-88-420-8316-0 .
  • Organon. The Categories - De Interpretatione - First analytics - Second analytics - Topics - Sophistic refutations („The Categories” de Marina Bernardini; „De Interpretatione” de Lucia Palpacelli; „First analytics” de Milena Bontempi; „Second analytics” editat de Roberto Medda; „Subiecte” și „Refutări sofistice” de Arianna Fermani) , coordonare generală de Maurizio Miglior, text grecesc vizavi, Seria gândirii occidentale , Milano, Bompiani, 2016, ISBN 978-88-452 -8164-8 .

Educaţie

  • Walter Belardi, Limbajul din filosofia lui Aristotel , Roma, Kappa Editrice, 1975.
  • Józef Maria Bocheński, Logică formală antică , Amsterdam, Olanda de Nord, 1951.
  • Guido Calogero , Fundamentele logicii aristotelice , Florența, La Nuova Italia, 1927 - ed. Nouă. 1968.
  • (EN) Hammond & Scullard, The Oxford Classical Dictionary, Oxford University Press, 1992, ISBN 0-19-869117-3 .
  • ( EN ) Jan Łukasiewicz , Aristotel's Silogistic, from the Standpoint of Modern Formal Logic , Oxford, Clarendon Press, 1951.
  • Mario Mignucci, Teoria aristotelică a științei , Florența, Sansoni, 1965.
  • Mario Mignucci, Argumentarea demonstrativă în Aristotel. Comentariu la a doua analiză (Comentariu la cartea A) , Padova, Antenore, 1975.
  • ( EN ) Parry & Hacker,Aristotelian Logic , Albany, State University of New York Press, 1991.
  • (EN) Lynn E. Rose, Aristotel's Silogistic, Springfield, Ill., Clarence C. Thomas, 1968.
  • Vittorio Sainati, Istoria „Organonului” aristotelic. I: De la "Topici" la "De Interpretatione" , Florența, Le Monnier, 1968 - ed. Nouă, Pisa: ETS, 2011.
  • Vittorio Sainati, Istoria „Organonului” aristotelic. II: Analiza. Prima parte. Criza epistemologică din Topica , Florența, Le Monnier, 1973.
  • Giuseppe Scarpat, Discursul și părțile sale în Aristotel , Arona, Paideia, 1950.
  • (EN) Henry Babcock Veatch, Jr., Two Logics: The Conflict between Classical and Neo-Analytic Philosophy, Evanston, Northwestern University Press, 1969.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 182 288 392 · GND (DE) 4246253-8
Filozofie Portal de filosofie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de filosofie
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Organon&oldid=122371487 ”