Misterele Samotraciei și Misterele zeilor Cabiri

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Intrare principală: Religia Greciei antice .

Statuia de marmură pariană a zeiței Nike găsită pe insula Samotracia. Datând din perioada elenistică (secolul II î.Hr. - Muzeul Luvru ). Cultele Samotraciei sărbătoresc mântuirea pe mare, supraviețuirea marinarilor chiar și în bătăliile navale: victoria asupra morții și în mări. Nimic din Misterele Samotraciei nu indică, prin urmare, referința lor la „după moarte”, aceste mistere sunt mai degrabă preocupate de viața reală care câștigă moartea reală [1] .
Detaliul figurii roșii Kylix , păstrat la Antikensammlung din Berlin și datând din secolul al V-lea î.Hr., cunoscut sub numele de „Pictorul turnătoriei”, deoarece exteriorul său ilustrează fazele principale ale execuției unei mari statui de bronz. Interiorul Kylix , prezentat aici, îl prezintă pe zeul Hefaist așezat în timp ce termina casca lui Ahile cu ciocanul. Nereida Thetis, mama eroului, examinează scutul și sulița. Thetis, care îl ridicase pe Hefaist, care tocmai se născuse de la mama sa. Se afla în ocean din cauza urâtului său, îi cere zeului să pregătească arme care să-l poată proteja pe fiul său Ahile de moartea profețită de Calcante. Dumnezeul focului, vulcanilor, forjelor și meșterilor, Hefaist este șchiop; în societățile antice, oamenii puternici, dar cu handicap de șchiopătat, deci incapabili de agricultură și război, au devenit cu ușurință fierari.

Misterele Samotraciei

Cu expresia Misterele Samotraciei este indicat cultul inițierii misterului care deja în timpuri străvechi se referea la insula Samotraciei [2] ca sediu al acesteia. Locuitorii originali ai insulei nu erau greci , de aceea au fost numiți „ pelasgi ”. Limba lor, nu greaca, a fost însă folosită în sfera cultului și misterului până în perioada elenistică [3] . Odată cu colonizarea grecească a insulei, sanctuarul pre-grecesc, sediul Misterelor, a fost totuși extins în continuare de către greci [4] . Herodot mărturisește în secolul al V-lea î.Hr. prezența chiar și la Atena a acestor mistere de origine non-greacă, la care a fost inițiat [5] . Sanctuarul Misterelor din Samotracia a atins apogeul în epoca lui Filip de Macedonia, iar cultul său, răspândit în toată Marea Mediterană , este atestat până în perioada împăratului roman Constantin [6] .

Știm foarte puțin despre aceste mistere, știm că denumirea colectivă cu care erau indicați zeii Samotraciei sau Mègaloi Théoi (Μεγάλοι Θεοί, „Mari Zei”), ascundeau un grup de divinități al căror nume propriu era ținut în mare secret. [7] .

Cu Herodot [8] se credea că acești zei corespundeau Cabiri (Κάβειροι), dar Walter Burkert [7] evidențiază modul în care această mărturie este negată de surse bine informate [9] . Știm despre prezența unei zeițe identificată ulterior ca Méter și pe unele monede samotraciene este reprezentată o zeiță cu caracteristici tipice Cybelei . Cultele proprii Afroditei și lui Hecate și unui slujitor zeu pe nume Kásmilos (sau Kadmilos; ulterior identificat cu Hermes ).

Deși nu cunoaștem cu certitudine identitatea zeilor din Samotracia, fundamentul Misterelor sale, unele aspecte ale mitologiei sale raportează că „doamna” insulei este Electra (Ἠλέκτρα, „Radiant”), fiica titanului Atlas. care s-a alăturat lui Zeus generând Dardano (Δάρδανος), Eetione (Ἠετίων) [10] și Harmony (Ἁρμονία). Harmony se alătură Samotraciei cu Cadmus (Κάδμος) din Teba. În sărbătorile Samotraciei, în mod similar cu cele ale lui Eleusis care sărbătoresc căutarea Persefonei , se caută armonia. Eetione este ucis de fratele său Dardano (sau de Zeus) care părăsește insula devenind fondatorul Troiei și acolo introducând cultul Méter-Idaie . La fel cum Dardano este salvat prin intermediul apelor, tot ceea ce se învârte în jurul Misterelor insulei privește această zonă. Nimic din Misterele Samotraciei nu indică, prin urmare, referința lor la „după moarte”, aceste Misterii sunt preocupate mai degrabă de viața reală care câștigă moartea reală, ei sărbătoresc mântuirea pe mare, supraviețuirea marinarilor chiar și în bătăliile navale: victoria asupra morții iar în mări [1] .

Misterele zeilor Cabiri

Cultul misterios al zeilor Cabiri (Κάβειροι) este atestat în principal în Teba și pe insula Lemnos . Așa cum scrie Walter Burkert , [11] locuitorii din Lemnos au fost denumiți de greci drept tirreni și, prin urmare, identificați ca etrusci sau, în orice caz, ca pelasgi , fiind în cele din urmă cuceriți de atenieni în secolul al VI-lea . Cu toate acestea, cultul local al zeilor Cabiri nu pare să fi suferit întreruperi din cauza cuceririi grecești.

Zeii cinstiți în acest cult sunt copiii sau nepoții principalului zeu al insulei, Hefest , care este numită Hefestie ca capitală. Dionysos este, de asemenea, asociat cu acest cult, care pare să conțină și băuturi de vin (numeroase recipiente pentru băutură au fost recuperate în sanctuarul Cabiri) și rituri burlesce [12] legate probabil de mitul întoarcerii lui Hefaist, care fiind aruncat pe insulă de la Zeus pentru că l-a împiedicat pe regele zeilor să-l pedepsească pe Hera [13] , a fost ulterior beat de Dionis pentru a se întoarce la Olimp [14] .

Cultul zeilor Cabiri este atestat și în Teba, aici, potrivit lui Pausanias [15] , Demeter Kabeiraia a stabilit inițierile pentru Prometeu, unul dintre Cabiri, iar acest lucru s-ar referi, ca și pentru insula Lemnos, la cultele care vizează bresle de fierari. S-au găsit imagini cu tineri care purtau tipicul pălării ( piloții ) Dioscurilor. Festivalul din sanctuar a constat în sacrificiul unui taur și în lăbușuri și băuturi de vin prin intermediul unor vaze și cupe ceramice, cu imagini grotești care amintesc de Antesterie, apoi spulberate. Se știe puțin despre riturile înseși și inițieri, își amintește Burkert [16] , totuși se refereau și la miturile antropogonice. Cu siguranță existau preoți ( Kabiriarchoi ) și mistogi ( paragogeis ), mixtul făcea baie, purta bandaje și ramuri și putea intra într-o dumbravă sacră pentru Demeter Kabeiraia .

Notă

  1. ^ a b A se vedea Walter Burkert, The Greek Religion , p.511
  2. ^ Samotracia este o insulă situată la nord-est de Marea Egee. În esență, este format dintr-un platou care atinge o altitudine de 1600 de metri deasupra nivelului mării. În antichitate, populația sa, de origine greacă, provenea din insula Samo.
  3. ^ Cf. Diodorus Siculus, V, 47, 3.
  4. ^ Walter Burkert, The Greek Religion , p.507
  5. ^ Herodot, Istorii , II, 51
  6. ^ Pseudo-Scimno (679-95) indică această insulă ca troian, acest fapt i-a încurajat pe romani să moștenească cultul pe care și-l doreau legat de zeii Penate (Dionisie de Halicarnas, Antichități romane , I, 68).
  7. ^ a b Walter Burkert, The Greek Religion , p. 509.
  8. ^ II, 51.
  9. ^ A se vedea în special cele menționate în nota 39 de la p. 510 din lucrarea menționată mai sus de Burkert.
  10. ^ Care va fi apoi identificat cu Iasion (Ἰασίων).
  11. ^ Walter Burkert, religia greacă , Blackwell, Oxford 1985, p. 281.
  12. ^ Burkert, p.505
  13. ^ Iliada, I, 590 și următoarele.
  14. ^ Hyginus, Fabulae , 166
  15. ^ IX, 25 5-9.
  16. ^ Burkert, p. 506 și următoarele

Bibliografie

  • Walter Burkert, The Greek Religion , Jaca Book, Ediția a III-a, Milano 2010.
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Misteri_of_Samotracia_and_Misteri_of_dèi_Cabiri&oldid=114599444 ”