Monchio
| Monchio fracțiune | |
|---|---|
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| regiune |  Emilia Romagna |
| provincie |  Modena |
| uzual |  Palagano |
| Teritoriu | |
| Coordonatele | 44 ° 19'N 10 ° 39'E / 44,316667 ° N 10,65 ° E |
| Altitudine | 935 m slm |
| Locuitorii | 257 [1] (2014) |
| Alte informații | |
| Cod poștal | 41046 |
| Prefix | 0536 |
| Diferența de fus orar | UTC + 1 |
| Numiți locuitorii | Monchiesi |
| Cartografie | |
  Monchio | |
Monchio ( Münich în dialect frignanez , 257 locuitori) este o fracțiune din municipiul Palagano , în provincia Modena .
În trecut, pentru a-l deosebi de orașele cu același nume (dintre care cel mai important este Monchio delle Corti din Apeninii din Parma), s-a numit Monchio nel Frignano , dar acum sunt câteva decenii (cel puțin de la sfârșitul Al doilea război mondial ) că granițele Frignano sunt făcute să coincidă în vest cu cele ale municipiului Polinago . Probabil că au fost odată mult mai extinse spre zona Reggio, spre vest, dar, deoarece centrul de interes „gravitațional” al comunității frignaneze era orașul Pavullo , s-au restrâns în percepția localurilor, în zona din jurul acelui oraș . Del Frignano , teritoriul Monchiese, își păstrează cu siguranță caracteristicile, limbajul și atitudinile. Numele derivă din contracția vulgară a numelui latin „Mons” („munte”, „munte”), probabil în declinația sa plural „Plebs Montium” (Pieve dei monti), parțial pentru că teritoriul său include vârful Alpei di Santa Giulia (935 m), parțial pentru că biserica Santa Giulia, care se află pe vârful vârfului omonim (982 m), a fost un centru foarte important în primele secole ale creștinării Apeninilor de la Modena și a avut mult timp funcții, precis, plebane.
Geografie fizica
Teritoriul este foarte extins și astăzi grupează cel puțin trei zone distincte de-a lungul secolelor: prima este secțiunea sud-estică, care coincide cu cătunul Lama di Monchio, a doua este zona centrală, care este grupată în jurul noului oraș construit. în jurul bisericii parohiale (dedicată BV Assunta construită în anii douăzeci ai secolului XX ) și a castelului antic (din care nu rămâne nicio urmă, cu excepția organizării clădirilor în „ încastrare ”) și care a ajuns să concentreze majoritatea a populației și să încorporeze parohia originală a „înaltului” Monchio din Santa Giulia; a treia secțiune este zona joasă, în mare parte depopulată, care ajunge la râul Dolo-Dragone și care a fost cândva legată de teritoriul apropiat Vitriola-Montefiorino, gravitând în jurul centrelor „Mogno” și Parohiei San Vitale (Biserica Origine romană). Teritoriul este bogat în monumente în memoria masacrului istoric care a avut loc la sfârșitul celui de- al doilea război mondial de către trupele nazist-fasciste, printre cele mai importante este monumentul în memoria celor căzuți situat în piața orașului (750 m ), vastul "Parco dei Caduti", situat în partea centrală a orașului, înfrumusețat de maiestuoasa "Statuia lui Hristos" la care diferite națiuni au participat la construcție. Mai mult, în cel de-al doilea parc verde și împădurit din Monchio (situat în Alpe di Santa Giulia) este posibil să admiri marele monument circular, care este piatra de temelie a parcului împreună cu biserica veche, formată din 14 monumente reprezentând dorința de pace pentru a-și aminti Rezistența și evenimentele teribile la care a fost supus teritoriul. Această ultimă lucrare a fost promovată de provincia Modena și sculptori internaționali din diferite țări au participat la realizare.
Istorie
Alunecarea de teren a teritoriului și așezările ulterioare începând din Evul Mediu nu permit confirmarea unei posibile origini romane a țării, chiar dacă descoperirile din centrele din apropiere de Susano și Saltino de material argilos din epoca romană, pot duce la considerații asupra populației legate de distribuirea terenurilor în epoca republicano-imperială târzie. Cu siguranță aceste locuri erau frecventate anterior pe scară largă, începând din neolitic , după cum demonstrează de exemplu siturile testate în „Campagnola” din Costrignano , care se învecinează cu teritoriul orașului și, mai presus de toate, descoperirea unei sabii de bronz găsite pe vârf al Alpe di Santa Giulia. Lucrările de restaurare din interiorul clădirii, în vara anului 2015, au evidențiat straturi mari de cenușă și materiale argiloase care sugerează frecventarea în scopuri rituale sau votive. Aceste descoperiri foarte importante, însă, nu spun nimic despre așezările stabile din epoca preromană; de fapt este acum aproape sigur că culturile din Valea Po care s-au dezvoltat stabil de-a lungul poalelor Apeninului începând cu 1000 î.Hr. legate de cultura teramare , au dezvoltat culte totemice pentru căile navigabile și mai presus de toate vârfurile munților, prin urmare îngroparea unei sabii pe vârful cel mai înalt al Apeninilor inferiori, acesta poate fi urmărit înapoi la oficiile sacrale. Cu siguranță, situl a fost frecventat pe scară largă și în mod repetat încă din neolitic , dovadă fiind descoperirile oaselor și a urmelor de vetre luminate periodic. Cu toate acestea, oamenii despre care sursele ne spun că au locuit zona în epoca preromană, Liguri Friniati , nu au avut o constituție stabilă până în epoca istorică, în plus, considerațiile lingvistice care ar merita, probabil, să fie studiate în continuare, ne determină să bănuim că „ nucleul "populației locale este legat mai degrabă de elementul celtic care a pătruns (poate) din câmpie începând abia din secolul al VI-lea î.Hr. Chiar și pentru Evul Mediu timpuriu nici sursele, nici studiile arheologice nu pot confirma nimic, totuși unele considerații bine întemeiate se poate face: cele mai vechi biserici din Paese sunt ambele închinate sfinților legați de ciocnirile dintre longobarzi și bizantini ( Santa Giulia și San Vitale ); nu departe, în zona Reggio, între Carpineti și San Cassiano (și el este un sfânt cu puternice legături bizantine) stătea mănăstirea (din care astăzi nu mai rămâne aproape nicio urmă) dedicată San Vitale; în plus, orașul este situat într-o zonă între cele două cetăți grecești atestate ale „ Verabolo ” (probabil pe versanții pietrei Bismantova ) și „ Feronio ” (Într-o zonă nespecificată dintre Pavullo și Sestola ); aceste indicii ne fac să credem că originea, în cazul în care nu a asezarilor puțin a creștinării acestor locuri la, urmează să fie legată de cucerirea bizantină a secolului VI en și lupta nemiloasa care le -au condus să reziste bătăios, în timp ce longobard Arieni, cuceritori rapizi ai câmpiei, Apeninii Emilian au luat vale după vale de la vest la est în perioada 560 până la mijlocul secolului al VIII-lea. Faptul că teritoriul intră în istorie atunci când familiile francilor din secolele X și XI iau locul (sau mai probabil se îmbină în) familiile lombarde care controlează teritoriul din cartierul „ Arimannia ” din Romanoro . Este perioada glorioasă a suponidului , încununată de lungul guvern al Matilde di Canossa . Cu toate acestea, teritoriul nu se va bucura niciodată pe deplin de beneficiile statului Matildic, sau chiar al guvernului nașterii mănăstirii Frassinoro , care, de fapt, se încadrează în înfășurările expansioniste ale județelor fudale în curs de naștere, puterile seculare ale stareților Frassinorese și ambițiile Municipalitatea. din Modena . Prin urmare, Monchio a fost împărțit în două pentru o lungă perioadă de timp, între județul Gombola , care a controlat vârful muntelui Santa Giulia (și, prin urmare, și zona sa centrală) și curțile sale periferice, Mogno (San Vitale) și Lama, care au gravitat mai degrabă în jurul abației care deține râul. În secolul al XIV-lea , la sfârșitul luptelor feudale, familia Da Gombola a trebuit să renunțe la posesiunile lor, Abația Frassinoro a ajuns să renunțe la autonomie și municipalitatea Modena a preluat controlul final și apoi l-a cedat ducilor din Este . Cu toate acestea, Monchio a rămas izolat în mare parte de căile de comunicație ale statului Este, care a folosit valea Dragone pentru a ajunge la Passo delle Radici și apoi la Garfagnana , dar pe cealaltă parte a văii. Singurul drum de trăsură a fost construit abia după unificarea Italiei, ajungând la Monchio din sud, de-a lungul traseului Savoniero, Susano Costrignano. Acest drum s-a terminat în piață și a făcut ca drumul să coboare cu mijloace moderne spre câmpie lung și chinuitor (acest drum provincial a fost apoi extins pentru a face legătura cu Saltino doar în anii cincizeci). Izolarea orașului a fost cauza începutului nenorocirilor sale: de fapt cursul „Zodiac” comandat de colonelul Giovanni Duca de la Academia Militară din Modena s-a retras la Monchio înainte de dizolvarea definitivă. '8 septembrie 1943. Prezența armelor și materialul, parțial confiscat ulterior de autoritățile militare germane, a fost printre motivele nașterii primelor formațiuni partizane locale și l-a adus pe Monchio în atenția comenzilor germane, ajutându-l să devină o țintă pentru următorul masacru de la Monchio . Monchio a fost obiectul unei mari atenții în timpul sfârșitului celui de-al doilea război mondial, unde a fost centrul unei mari barbarii și masacre de către trupele nazist-fasciste.
Notă
- ^ Aproximativ
