Noli ofend Patriam Agathae quia ultrix iniuriarum est

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Acronimul NOPAQVIE de pe fațada Catedralei din Catania , 1736

Fraza latină Noli ofensând Patriam Agathae quia ultrix iniuriarum est este atribuită lui Sant'Agata și înseamnă literalmente Nu jigni țara lui Agata, deoarece este răzbunătorul oricărei nedreptăți . Această frază este, de asemenea, legată de figura lui Frederic al II-lea .

Legenda

Frederic al II-lea, la întoarcerea în Regat din campania germană din 1231 , a găsit orașele siciliene ostile dominației centrale, conduse de o viziune autonomistă municipală, al cărei principal model de inspirație era orașul Messina . Având intenția de a recâștiga controlul asupra terenurilor care au fost cândva deținute de stat, el a găsit opoziția mai multor orașe: prin urmare, a făcut ca liderul revoltei să-l ucidă pe Martino Bellomo și a dat ordinul de a pedepsi orașele rebele Siracuza și Nicosia și de a distruge Centuripe , care se dovedise deosebit de revoltă pentru domeniul regal [1] . În ceea ce privește Catania , până în acea perioadă sub dependența directă a episcopului Gualtiero ( 1207 - 1227 ), legenda spune că împăratul a decis sacrificarea completă a locuitorilor săi, inclusiv a femeilor și copiilor, și distrugerea completă a acesteia. Oamenii din Catania, cunoscând sentința imperială, au cerut să participe la ultima lor Liturghie care urma să fie celebrată în catedrală și Frederic al II-lea a fost de acord hotărând să participe cu ei [2] . De îndată ce împăratul șvab și-a deschis cartea de rugăciune, fraza la acronimul nopaquie a apărut pe toate paginile broșurii, pe care un frate benedictin prezent a interpretat-o ​​ca Noli ofensând pe Patriam Agathae quia ultrix iniurarum est [2] . Suveranul, impresionat de incident, a dat ordine imediate de a cruța orașul: niciun om nu va fi ucis, orașul nu va fi ars, deși unele clădiri au fost demolate [2] .

Veridicitatea istorică

Privind legenda într-o cheie istorică, din 1212 Frederic a fost interesat de succesiunea la tronul Germaniei, alindu-se cu Ludovic al VIII-lea pentru a înăbuși interesele similare ale lui Otto al IV-lea , care a profitat de vidul de putere pentru a revendica tronul imperial. Părăsind Sicilia, a trebuit să dea Regatul unor oameni în care avea încredere. Printre acestea apare figura ambiguă a lui Gualtiero, episcop de Catania, numit cancelar al Regatului deja în epoca normandă. Faimoasa legendă a calului episcopului [3] se împletește în jurul acestei personalități politice, care îl înfățișează ca o figură stăpânitoare și zgârcită. Frederick i s-a încredințat pentru gestionarea afacerilor orașului Etna, dar a profitat de acesta pentru a-și mări sfera de putere pe toată coasta de est. La întoarcerea din afacerile externe, după asizările de la Messina din 1227 , suveranul s-a întors împotriva orașelor siciliene care nu au văzut întoarcerea sa rău. Centorbi distrus (astăzi Centuripe ) [4] a plecat spre Catania, intenționând mai mult să-l pedepsească pe episcop decât concetățenii săi. Povestea masei este probabil inventată și servită pentru a îmbogăți un eveniment mai simplu, întrucât o altă versiune a legendei spune că suveranul era încă la ziduri când a citit libretul. În orice caz, prezența împăratului la Catania în 1231 nu este atestată de anumite surse [2], în timp ce concesiunea făcută de acesta către centrul Etna al statutului de oraș de stat (și numeroase alte privilegii) în 1239 este certă , în acest fel orașul nu mai era guvernat de episcop ci de proprii cetățeni [5] .

Două nișe comparate: povestea spusă prin icoane

Vulturul șvab și iepurele mort, în nișa gotică a castelului Ursino .
Sant'Agata și suveranul supus, într-o nișă arcuită de datare incertă în vico degli Angeli.

În cele din urmă, tradiția adaugă că împăratul a dorit încă să-i pedepsească pe cetățeni făcându-i să treacă sub un arc de săbii [6] instalat la Porta di Mezzo (nu departe de Porta della Decima ) la biserica Santa Maria delle Grazie [ 7] . Construcția Castelului Ursino , un conac masiv și impunător construit ca un avertisment pentru oraș în 1239 și care exprimă clar impunerea puterii imperiale asupra orașului, concept reafirmat de nișa plasată deasupra intrării pe fațada nordică a clădire, în care se află grupul sculptural al vulturului care apucă un iepure mort, simbol al împăratului care supune voința rebelilor orașului; uneori iepurele este raportat în mod eronat ca miel de către unii autori, inclusiv Leonardi, care subliniază, de asemenea, o valoare ezoterică [2] [8] .

Acest lucru pare a fi ecou de o mică icoană populară de datare incertă și traducere probabilă a unei teme iconografice obișnuite legate de cultul Sant'Agata, cea re-propusă de relicariul-bust din 1376 și mai târziu în fântâna Lanaria, pe Via Dusmet, situată în vico a Îngerilor [9] [7] . De fapt, de la ei el moștenește coroana, fixitatea privirii, forma rochiei, postura mâinilor care trebuiau să țină atributele tradiționale (palma martiriului sau cruce sau sceptru pe mâna dreaptă, masa gravată cu acronimul msshdepl în mâna stângă) iremediabil pierdut. Cu toate acestea, sfântul este înfățișat integral, mai degrabă decât doar în bust, în actul de a călca o figură masculină umană la picioarele ei: după unii ar putea fi Frederic al II-lea [7] . Cele două figuri sunt inserate într-o celulă arcuită și adâncite de o decorație de șah, înconjurată de patru îngeri așezați la colțuri.

Actul de suprimare a figurii de mai jos ar fi, prin urmare, integrat cu episodul dureros povestit de tradiție și amintit în 1233 de o mică icoană pictată și ridicată pe un perete al unei alei adiacente bisericii Santa Maria delle Grazie reprezentând Madonna delle Grazie cu avocatul lui Sant 'Agata al Catania [7] , ca și cum ar reitera legenda legată de sintagma Noli ofensând Patriam Agathae quia ultrix iniuriarum est , întrucât, în cele din urmă, suveranul a fost supus de voința protectorului de la Catania, mai degrabă decât de împărat să sufoce cetățenii intenții rebele. Dacă icoana pictată și atârnată în 1233 nu mai există, tradiția a trebuit să depășească secolele și prin icoana vico degli Angeli să sublinieze și aproape să parodieze gestul de măreție și avertisment al împăratului.

Reproduceri

Reproducerea acronimului pe marginea inferioară a grinzii portalului lateral al bisericii din Badia di Sant'Agata .

Fraza, reprodusă mai des cu acronimul nopaquie , este adesea asociată cu imagini devoționale legate de cultul Sant'Agata, împreună cu acronimul msshdepl (adică Mentem sanctam spontaneam honorem Deo et Patriae liberationem ). În 1296 a fost pictată pe tavanul catedralei și apare pe ușa de lemn a fațadei din 1736 [10] , opera arhitectului Giovanni Battista Vaccarini , precum și decorarea intrării pe culoarul stâng.

Notă

  1. ^ Coco , p. 20 .
  2. ^ a b c d e Coco , p. 21 .
  3. ^ Vezi de exemplu Calul episcopului de Catania Arhivat 17 decembrie 2011 în Arhiva Internet . , pe site-ul Asicilia.it
  4. ^ Francesco Giunta, Coexistența în Evul Mediu: cercetări istorice , Bari, Dedalo Libri, 1968, p. 83.
  5. ^ Coco , p. 22 .
  6. ^ Dorind să imite în acest fel rezultatul bătăliei de la Caudine Forks .
  7. ^ a b c d Vezi pentru icoana lui vico degli Angeli și interpretarea ei Silvia Boemi, Mariella Trova, Catania off screen , Palermo, Rotary club, 1988, pp. 21-22.
  8. ^ Rosario Leonardi, Esoteric Catania [ conexiune întreruptă ] , Trento, serviciul Uni, 2009, p. 68, ISBN 978-88-6178-331-7 .
  9. ^ Vico degli Angeli este o stradă laterală mică, care devine o curte semi-privată, a Via Sant'Anna și se deschide aproape în fața Casei-Muzeului Giovanni Verga .
  10. ^ Al treilea panou al celui de-al patrulea registru reprezintă o carte deschisă cu întreaga propoziție, răspândită pe două pagini și sub un toiag și o coroană inversată, simbol al căderii puterii imperiale în fața puterii divine. Vedeți ușa Domului .

Bibliografie

  • Carmelo Coco, Câini, elefanți, zeițe și sfinți. Istoria stemei și a stindardului Catania , ediții Giovane Holden, 2011, pp. 20-24, ISBN 978-88-6396-145-4 .

Elemente conexe

linkuri externe

Limba latină Portalul limbii latine : accesați intrările Wikipedia referitoare la limba latină
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Noli_offendere_Patriam_Agathae_quia_ultrix_iniuriarum_est&oldid=113166285 ”