Obadia din Bertinoro

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Obadia de Bertinoro sau Obadia bine Yare Avraam, de asemenea , a spus Bartenura, (în ebraică : עובדיה מברטנורא ? , Bertinoro , 1455 - Ierusalim , 1516 ) a fost un rabin italian , autor al unui comentariu celebru al Mișna , Legea evreiască transmisă pe cale orală. Obadiah, al cărui nume înseamnă „slujitor al lui Dumnezeu”, a fost elev al lui Joseph Colon și, încă foarte tânăr, a devenit rabin al populatei comunități evreiești din Bertinoro, de la care a luat numele cu care este cunoscut și astăzi.

Biografie

Obadiah s-a născut în Bertinoro , un oraș din Emilia-Romagna , dar a trăit câțiva ani în San Ginesio , un orășel din provincia Macerata . Elev al lui Joseph Colon Trabotto , a fost numit inițial rabin în orașul său natal, apoi în Città di Castello , în Umbria . Numele său este menționat într-un document papal oficial din 12 februarie 1485 , în fruntea bancherilor autorizați să acorde împrumuturi cu dobândă creștinilor care locuiesc în oraș, care include, printre altele, scutirea de la negociere a tuturor bancherilor evrei. de sărbătorile evreiești . [1]

Călătoria către Ierusalim

Prin Italia

Intenționând să se stabilească în țara strămoșilor săi, la 29 octombrie 1486 a plecat în Țara Israelului . Un raport al călătoriei, cu descrieri interesante ale vieții comunităților evreiești din orașele în care a stat, este cuprins în două scrisori pe care le-a trimis tatălui său care a rămas în Italia.
A ajuns la Roma până la sfârșitul anului; de aici a coborât la Napoli și apoi la Salerno , unde a locuit timp de patru luni. În primăvara anului 1487 s-a oprit la Palermo , unde locuiau aproximativ 850 de familii evreiești, toate locuind pe aceeași stradă a orașului. Ei desfășurau profesiile de meșter, portar și fermier. „Sunt disprețuiți de creștini și sunt obligați să poarte o bucată de pânză roșie pe haine, astfel încât să poată fi identificați ca evrei”. Administrația le-a exploatat, angajându-le în mod obligatoriu în lucrări publice și în aplicarea pedepselor corporale și a pedepselor cu moartea. Obadiah a fost uimit de măreția și eficiența sinagogii din Palermo , despre care a spus că este „de neegalat în întreaga lume; stâlpii de piatră din curtea exterioară sunt înconjurați de podgorii [...] vestibulul are trei intrări și un pridvor în care sunt scaune mari pentru odihnă, și o fântână splendidă [...] sulurile Legii sunt decorate cu coroane și rodii de argint și pietre prețioase ». A fost invitat să țină acolo câteva sâmbete.

După câteva luni de ședere la Palermo, s-a îmbarcat spre Messina , unde locuiau aproximativ 400 de familii de evrei, aproape toți meșteșugari, în condiții mai bune decât cele din Palermo, mai înstărite și respectate. De aici, după patru zile de călătorie pe mare, a ajuns la Rodos , unde locuiau doar 22 de familii evreiești, în condiții foarte modeste. Când a ajuns în Alexandria în Egipt , a rămas acolo șapte zile ca oaspete al unui venețian. S-a dus la Cairo pe cămilă, văzând pe Nil „marea specie de broaște, numită El Timsah și crocodilul , care a rămas în Egipt de pe vremea lui Moise , așa cum scrie Ramban în comentariul său”.

La acea vreme în Cairo existau aproximativ 700 de familii evreiești, dintre care cincizeci erau samariteni și 150 erau karaiți . «Samaritenii păstrează doar cele cinci cărți ale lui Moise, iar caracterele scrierii cărților sacre diferă de ale noastre. Maimonide a menționat că acest obicei exista printre israeliți înainte de exilul asirian. Karaiții, după cum știți, nu cred în cuvintele înțelepților noștri, dar sunt familiarizați cu întreaga Biblie [...] Majoritatea rugăciunilor lor constau din psalmi și alte versete biblice ”. În Cairo, Obadiah i-a văzut și pe evrei forțați în apostazie în Spania , așa-numiții Marrani , „cei mai săraci, pentru că și-au părăsit averile în Spania și au venit aici să se refugieze sub aripile Dumnezeului lui Israel”. Deși Nagid , liderul evreilor din Egipt, rabinul Nathan Ha Cohen, încercase să-l descurajeze să nu meargă la Ierusalim , din cauza opresiunii la care erau supuși evreii, Odadiah a plecat în continuare și, după ce a văzut ruinele din Gaza din clădirile lăsate de Samson în lupta sa cu filistenii și peșterile patriarhilor din Hebron , la 25 martie 1488 , tocmai la timp pentru a sărbători Paștele acolo , a ajuns în cele din urmă la Ierusalim, întâmpinat de un alt rabin din Italia, Iacob de Colombano .

În Ierusalim

Potrivit acestuia, Ierusalimul era format din 4.000 de familii, dintre care doar aproximativ șaptezeci erau evrei, toate foarte sărace. Obadiah a reușit ca impozitul anual datorat de la comunitatea evreiască să fie plătit direct guvernului, evitând astfel extorcările impuse de contractorii necinstiți și a lucrat pentru a se asigura că emigranții, expulzați din Spania și Portugalia , erau primiți în oraș, aducând abilitățile lor profesionale și cultura lor. Bunurile pe care emigranții europeni le-au adus și ajutorul economic, care a venit și din Italia, au permis și înființarea de spitale și instituții caritabile.

Obadiah di Bertinoro a fost rabin în Hebron câțiva ani și din 1495 s-a stabilit definitiv la Ierusalim, unde a murit în jurul anului 1516 . A fost înmormântat pe Muntele Măslinilor .

Notă

  1. ^ Ariel Toaff, Nouvelles histoires , 1988.

Bibliografie

Traduceri

  • Mischna; sive totius Hebraeorum juris, rituum, antiquitatum, ac legum oralium systema, cum clarissimorum rabbinorum Maimonidis & Bartenorae commentariis integris ... Latinitate donavit ac notis illustravit Guilielmus Surenhusius , Amstelaedami Excudunt Gerard & Jacobus Borstius 1698-1
  • Mishnah. Berakoth, Peah, Demai , comentariu de Obadiah din Bertinoro, traducere în limba engleză, New York 1947
  • Scrisori din Țara Sfântă , Rimini 1991

Educaţie

  • B. Lagumina, Iudaicii din Palermo și Messina descriși de Obadia da Bertinoro , în „Proceedings of the Royal Academy of Sciences and Letters and Arts”, 3, 4, 1896
  • Ovadyah Yare da Bertinoro și prezența evreiască în Romagna în secolul al XV-lea , Lucrările conferinței, Bertinoro 17-18 mai 1988, Torino 1989
  • ( RO ) E. Horowitz, Către o istorie socială a religiei populare evreiești: Obadia de Bertinoro despre evreii din Palermo , în „Jurnalul de istorie religioasă”, 2, Oxford 1992

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (RO) 434145857943223021498 · ISNI (RO) 0000 0001 0919 9253 · LCCN (RO) n82011841 · GND (DE) 11902439X · BNF (FR) cb12274230p (data) · NLA (RO) 36525621 · CERL cnp00545231 · WorldCat Identități (RO) lccn-n82011841