Oratoriul San Pietro (Imperia)

Oratoriul San Pietro
Stat	Italia
regiune	Liguria
Locație	Imperia - Porto Maurizio
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Petru apostol
Eparhie	Albenga-Imperia
Stil arhitectural	stil baroc
Începe construcția	Al XII-lea
Completare	1790
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 43 ° 52'25 "N 8 ° 00'50" E / 43.873611 ° N 8.013889 ° E 43.873611; 8.013889

Actualul oratoriu al lui San Pietro Apostolo este considerat, pe baza declarațiilor unor istorici din secolul al XIX-lea, cea mai veche clădire religioasă din orașul Imperia . Cu toate acestea, nu există documente care să ne permită stabilirea cu certitudine a datei primei construcții, care este estimată în secolul al XII-lea ^[1] sau al XIII-lea ^[2] . Sacello al Compagniei dei Mercanti, a devenit ulterior proprietatea familiilor De Verdonis (1400) și Barla (1500) care au transformat-o într- o capelă nobilă. Începând cu 11 septembrie 1599 aparține Companiei Disciplinanților sub auspiciile Sfântului Apostol Petru, al cărui nume a fost apoi simplificat în Frăția Sfântului Apostol Petru și abia din acea dată îi putem stabili istoria ca o clădire sacră destinat cultului confraternității. ^[3]

Forma actuală a oratoriei, în stil baroc , datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și este opera arhitectului Semeria; fațada, cu portic și scări laterale, se datorează maestrului milanez Giovanni Bossetti (1789).

Locație

Oratoriul San Pietro este situat în cartierul medieval Porto Maurizio numit „ Parasio ”.

Din micul pătrat din fața fațadei, din care aveți o vedere largă a mării, puteți accesa Logge di Santa Chiara, construit pe zidurile medievale antice. O alee separă biserica de Palazzo Lavagna, în timp ce Palazzo Acquarone stă în spatele ei.

Istorie

Detaliu al clopotniței de pe un turn de veghe

Structura primitivă, mai mică decât cea actuală, avea ușa de intrare, flancată de două ferestre mici, pe ceea ce este acum peretele lateral stâng, în fața palatului Lavagna. Pe lângă funcțiile religioase, activitățile politice și financiare ale Compagniei dei Mercanti s-au desfășurat mult timp în biserică, dintre care originalele unor acte și contracte comerciale au fost păstrate până în prezent.

Turnul fortificat din apropiere, deținut de nobila familie Pagliari, a fost folosit și pentru o anumită perioadă cu alte scopuri decât cele originale:

Biserica a fost considerată una dintre cele mai importante din Porto Maurizio și, ca Biserică a Companiei, a primit sume mari de bani de la municipalitate, chiar și după aprobarea statutelor „cetățenești” din 1405.

În secolul al XV-lea oratoriul a trecut la familia De Verdonis care a efectuat lucrări de întreținere; în 1511 a devenit proprietarii nobilului Barla care l-a vândut la 11 septembrie 1599 către nou-înființată confraternitate. ^[4]

Oratorul a fost mărit spre sud în 1752 pe rămășițele vechilor fortificații, încă vizibile pe partea stângă. A fost finalizată în perioada de doi ani 1790-91 cu construcția ușii principale, a clopotniței , a fațadei , a logiei și a scării spre vest.

Micul clopotniță se află pe vechiul turn de veghe, în conformitate cu o fortificație de pază situată pe mare în zona Garbella și numită „Torre di Prarola” construită în 1564 ca funcție anti-barbară, pentru a ne apăra coasta. atacuri ale Corsarilor provenind din „barberia”, adică coastele Africii de Nord.

Tot în 1790 și 1791 Tomaso Carrega a pictat interiorul.

În 1837, la 11 martie, când vechea biserică parohială ridicată în satul medieval în 1462 a fost „deconsacrată”, crucifixul mare, numit „Hristos Negru” a fost dus la oratoriu. În prezent este vizibil, complet restaurat și readus la splendoarea sa veche din secolul al XVII-lea, pe peretele din stânga al altarului.

În perioada 1788/89 s-a finalizat construcția șirurilor lungi de bănci din lemn de culoare închisă de-a lungul întregului perimetru interior al bisericii, necesare pentru utilizarea liturgică a Oficiului, cântate de frați în coruri alternative.

În 1851 scara maiestuoasă și elegantă în formă de piramidă a fațadei, care permitea accesul la logie și la intrarea principală, a fost „tăiată” și înlocuită cu alta mai mică pentru a crește suprafața pieței din față.

Unele momente din istoria oratoriei sunt amintite în peretele de piatră de deasupra ușii laterale:

Extern

Fațada este un exemplu de baroc ligurian și a fost proiectată de Giovanni Bossetti „cu evidente referințe stilistice la schema compozițională a lui San Carlo din Via Balbi din Genova, datorită arhitectului Bartolomeo Bianco” ^[5] . Stilul baroc dominant este evident mai ales în cele două ușoare indicii de volută ale timpanului, în cornișe și în cele trei arcade ale logiei. Penele piramidale, pe de altă parte, tind deja spre neoclasic .

Timpanul este decorat lateral printr-o comandă dublă de pilaștri cu capiteluri , în centru printr-un decor de teracotă cu coroana triplă și cheile Sfântului Petru. Relieful, realizat de Luigi Varese din Imperia, este surmontat de inscripția:

și deasupra inscripției latine, preluată din Evanghelia după Matei, gravată pe o foaie ușor rulată pe laturi, tot în teracotă:

Clopotnița, cu forma sa originală, are, la fel ca fațada, stucurile și decorațiunile baroce de Varese, în timp ce picturile sunt de Maurizio Carrega.

Loggia este formată din trei arcade pe coloane cuplate.

Bolta arcului central este frescată cu decorațiuni florale care formează o ghirlandă susținută de patru heruvimi .

Deasupra ușii mari, flancată de pilaștri dubli cu capiteluri, iese în evidență o inscripție latină care raportează anii în care biserica a suferit principalele schimbări.

De interior

Oratoriul, cu plan dreptunghiular, are o singură navă mare, cu bolta de butoi .

Pereții sunt bogat frescați cu scene din Faptele Apostolilor, din Evanghelie și includ și personaje din istoria sacră, îngeri și oameni ai oamenilor, protagoniști ai scenelor care continuă fără întrerupere în imensa frescă a bolții.

Creatorul acestei decorații a fost, după toate probabilitățile, Tomaso Carrega din Porto Maurizio, care a primit misiunea de la priorul Leonardo Guasco în iunie 1789.

Tomaso s-a născut într-o familie de pictori: tatăl său Francesco Carrega , care a fost inspirat de școala romană din Batoni , a pictat în frescă câteva capele private din oraș, în timp ce fratele său Maurizio, elev al maestrului napolitan Placido Costanzo, nu era doar un pictor de fresce, dar și pictor de pânze în oraș și în provincie

La sfârșitul navei, impunătorul altar din secolul al XVII-lea, acoperit cu marmură policromă și decorat cu coloane din marmură verde închis, se deschide în sus ca un evantai pe trei ordine de etaje.

Inițial, cu doar două etaje, a fost modificat în forma sa actuală și desprins de perete la începutul secolului al XIX-lea. (notă de AT Gazo, anterior, 1821 - arhivă)

În centrul altarului se află tabernacolul cu coloane albe,

De-a lungul pereților laterali, până la părțile laterale ale altarului principal, există bănci din nuc închis la culoare, cu spatele înalt decorat cu sculpturi și diferite motive geometrice, create în 1789 și lucrarea meșterilor locali. Până la restaurarea recentă a întregului „cor” din lemn, sute de lămpi votive mici erau vizibile deasupra spătarelor, instalate una lângă alta la începutul anilor 1960, dedicate confraților și binefăcătorilor decedați.

De ambele părți ale ușii principale sunt două bănci mai înalte și încrustate fin, odată rezervate pentru prior și vice prior. Primul poartă o stemă din lemn cu simbolurile diademei papale, cealaltă stema cu o cruce dublă a Lorenei pe două chei încrucișate.

Aranjamentul original al băncilor, unic în toate bisericile din Imperia, lasă zona centrală liberă.

Orga oratoriei a fost construită în 1694 de către Mastro Carlo Peretti, cunoscut sub numele de milanez , în numele Confraternității Uniunii. A fost a treia orga ca mărime din întregul oraș ^[6] și este încă una dintre cele mai vechi dintre cele încă folosite în bisericile de pe Riviera .

Lucrări conservate

Planul oratoriei

• 1. San Maurizio (frescă de Maurizio Carrega)
• 2. San Leonardo (frescă de Maurizio Carrega)
• 3. Crucificarea Sfântului Petru (frescă de Tommaso Carrega)
• 4. Închisoarea Sf. Petru (frescă de Tommaso Carrega)
• 5. Consternarea lui Safira (frescă de Tommaso Carrega)
• 6. Sfântul Petru vindecă bolnavii (frescă de Tommaso Carrega)
• 7. Viziunea Sfântului Petru (frescă de Tommaso Carrega)
• 8. Sfântul Petru pe ape (frescă de Tommaso Carrega)
• 9. Depunerea de pe cruce (pictură în ulei de Maurizio Carrega)
• 10. Întâlnire cu Veronica (pictură în ulei de Lorenzo De Ferrari)
• 11. Căderea lui Simon Mago (frescă de Tomaso Carrega)
• 12. The Widow Tabita (frescă de Tomaso Carrega)
• 13. Hristosul Negru (acum plasat în fața frescei n 11)
• 14. Retaul înalt (pictură în ulei de Maurizio Francesco Bruno )
• 15. Tobia asistată de familie și Tobia's Healing (două picturi în ulei de Francesco Bruno)
• 16. Coena Domini (pictură în ulei de Francesco Bruno)
• 17. Altarul Mare (de Giacomo Corbellino)

Lucrări picturale

În afara oratoriului, pe părțile laterale ale ușii principale, se remarcă două medalioane mari, frescă de Maurizio Carrega în 1802. În dreapta, deasupra inscripției „PERENNIS PATRIÆ GLORIA”, predicatorul San Leonardo, înconjurat de frați în glugă, deține un Crucifix. În stânga, pe peretele vechiului turn încorporat în fațadă, San Maurizio este reprezentat călare în armură renascentistă deasupra devizei „SEMPER PROPUGNATOR”.

Pereții laterali interni sunt frescați cu numeroase scene din viața Sfântului Petru, închise în cadre mari, intercalate cu figuri sculpturale în clarobscur, care sunt mai mari pe laturile altarului și pe părțile laterale ale organului. Deasupra sunt balcoane pictate care permit întrezături ale culoarelor și arcurilor; pe balustrade stau îngeri, unii dintre ei cu vioară și trâmbițe de aur. Totul continuă pe bolta cu un cer albastru, în centrul căruia apare Sfântul Petru înconjurat de îngeri veseli.

De-a lungul peretelui stâng, începând de la intrarea principală, există:

• Răstignirea Sfântului Petru care îl înfățișează pe sfânt, cu picioarele cuie pe crucea inversată, în timp ce încearcă să ridice capul pentru a-și privi persecutorii.
• Consternarea lui Sapphira în care Sapphira , care a înșelat Duhul Sfânt, moare la picioarele lui Petru și ale unor creștini.
• Viziunea Sfântului Petru, unde Sfântul Petru vede un număr mare de animale alunecând de-a lungul unei foi care atârnă pe cer pe care un înger o toarnă dintr-o vază.
• Căderea lui Simon Magus care îl înfățișează pe Simon Magus, cu pieptul sângerat, brațele deschise și privirea îngrozită, în timp ce cade în gol din vârful unei colonade. Scena este martoră mai jos de niște personaje cu aspect șocat și, în vârful unei scări, Sfinții Pavel, cu brațele ridicate în semn de avertizare, și Petru. De-a lungul peretelui din dreapta, începând de la intrare, puteți vedea:
• Închisoarea Sfântului Petru care îl reprezintă pe sfânt, în închisoare, dar liber de lanțuri, care se uită la îngerul care a venit să-l elibereze.
• Sfântul Petru vindecă bolnavii în care este descris apostolul, înconjurat de bolnavi, în actul de a binecuvânta o femeie care îi întinde mâna.
• Sfântul Petru pe apa care îl înfățișează pe Iisus în timp ce merge pe apele lacului furtunos pentru a-l ajuta pe Petru care îl așteaptă în genunchi.
• Vaduva Tabita unde Sfântul Petru învie Tabita, ale cărei picioare sunt îndoite, ca în actul așezării și al căror braț stâng este întins spre sfânt. Fresca grandioasă se întinde pe întregul perete drept al presbiteriului, opus celui al lui Simon Mago, din care reflectă dimensiunile și bogăția figurilor, detaliilor arhitecturale și culorilor. În plus față de fresce există picturi în ulei:
• Depunerea de pe cruce (Maurizio Carrega): o pânză mare, situată deasupra ușii sacristiei, de la începutul secolului al XIX-lea. Scena este dominată de Hristos mort, întins pe genunchii Mamei sale, lângă care se roagă unele femei.
  Pe fundalul întunecat al Calvarului puteți vedea crucea, pe care se sprijină scara folosită pentru Depunere.
• Întâlnirea cu Veronica (Lorenzo De Ferrari), plasată în fața Depoziției , îl reprezintă pe Iisus care, aplecat și suferind sub greutatea crucii, îl întâlnește pe Veronica și alte femei evlavioase în drum spre Calvar. În stânga vedem figura Cirenei care îl ajută.
  La fel ca Depunerea, este mare (3 x 3m) și descrie una dintre cele paisprezece stații ale Via Crucis.
  Autorul Lorenzo De Ferrari, cunoscut mai ales pentru că a avut biserici și palate genoveze în frescă, a reprezentat un punct de cotitură în arta liguriană în comparație cu barocul.
• Încoronarea Fecioarei, Sf. Petru și Sf. Ecaterina de Alexandria (Francesco Bruno), datată din 1698, servește drept altar.
  Autorul Francesco Bruno este afectat de influența lui Pietro da Cortona în fețe și în mișcarea figurilor.
• Tobia, orb, asistat de familia sa și Vindecarea lui Tobias sunt două pânze de Francesco Bruno conservate în camerele sacristiei.
• Coena Domini (Francesco Bruno) se află, ca și cele precedente, în sacristie. Această pictură, de 2 mx 1,50 m, se află în stare proastă și necesită restaurare.
• Santa Caterina VM (autor necunoscut), de formă mică și ovală, este așezată pe peretele opus ușii laterale. Pânza provine de la vechea biserică parohială San Maurizio și a fost anterior retaula lui Santa Caterina, a frăției omonime pre-tridentine masculine.

Lucrări sculpturale

• Hristosul Negru este un mare crucifix, acum plasat în „cornu evangelii”. Lucrarea a fost complet restaurată în 2004 cu ocazia expoziției „La Sacra Selva” pentru „Genova, capitala culturii europene” și și-a recăpătat culoarea policromă originală de la începutul secolului al XVII-lea. Potrivit unei legende transmise oral printre frați, aceasta a fost găsită în 1612 pe plaja din zona San Lazzaro; se spune că a fost pierdută de o barcă în timpul unei furtuni. Recuperată de Frăția San Pietro, a fost păstrată în vechea parohie într-o capelă special construită. ^[7] Povestea adevărată a lui „Hristos” este necunoscută. Există doar un act notarial din 1615, care vorbește despre „o extindere a capelei din Cornu Evangelii pentru amplasarea marii statui pe loc. În 1703, maestrul Gio Pietro Ripa din Genova a construit un altar în cinstea sa. Mai târziu, în 1721, altarul a fost, din nou, complet reconstruit în întregime. Hristosul, în 1837, a fost dus la oratoriu, unde este păstrat în continuare după demolarea iminentă a vechii biserici parohiale. Această crucifix a fost întotdeauna un obiect de cult și o mare devoțiune și considerată miraculoasă de tradiția populară, după cum mărturisește și notarul Giuseppe Bartolomeo Gazo, istoric al Porto Maurizio, în scrierile sale de la începutul anilor 1800.

• San Pietro , o statuie din 1731, sculptată de Giacinto Maggio în lemn colorat, ocupă o nișă, închisă de un pahar, în stânga altarului. Obiect de venerație specială, este purtat în procesiune în fiecare an la aniversarea din 29 iunie.

• Pe partea opusă se află statuia lui Sant'Antonio , donată de persoane private așa cum se arată în inventarul din 1932.

• Îngerul rugător , un mic înger de marmură albă îngenuncheat pe o bază patrulateră, situat inițial pe partea dreaptă a treptelor altarului, este acum plasat în presbiteriu, în fața „Hristosului Negru”. Este probabil opera cunoscutului sculptor din secolul al XIX-lea Salvatore Revelli di Taggia.
  Conform tradiției populare, este una dintre puținele rămășițe din cimitirul Meriello, vechiul cimitir din Porto Maurizio ^[8] .

Mobilier de artă sacră

În interiorul bisericii există diverse decorațiuni și mobilier:

• Un crucifix cu un pelican, plasat în centrul bisericii pe un prie-dieu .
• Un mare crucifix al procesiunii , așezat acum pe balustrada din dreapta,
• O cruce de procesiune din lemn negru ca cea precedentă, situată pe balustrada din stânga.
• Două relicve din lemn colorat în formă de bust, reprezentând Sant'Innocenzo și San Benvenuto, primul în stânga nișei San Pietro și al doilea în dreapta celui din Sant'Antonio.
• Patru lămpi de procesiune din lemn, cu stâlpi și sticlă mată, care se termină cu emblema Sfântului Petru.
• Un stindard procesional, reprodus în culori dintr-un tipar străvechi din secolul al XIX-lea
• O stindardă mare de procesiune în damasc roșu care prezintă două vergele de lemn aurite și arată efigiile Sf. Petru, Sf. Ecaterina și Sfânta Treime.
• Un mic stindard , cu un singur stâlp de lemn, reprezentând Madonna del Carmine, sufletele din Purgatoriu și Îngerul Învierii. ^[9]
• Un dosar ^[10] , reprezentând depunerea lui Hristos de pe cruce, realizată de Tommaso Carrega în 1780.

Notă

Bibliografie

• Bracco, Marco (editat de), San Pietro al Parasio , Sanremo, Casabianca Tip-litografie, 1975.
• De Moro, Gianni și Verda Scajola, Maria Teresa, Imperia. Două tablouri, un oraș , Genova, Edizioni De Ferrari, 2002.
• Pazzini Paglieri, Nadia, Imperia. Ghid Sagep , Genova, Editura Sagep, 1993.
• De Moro, Gianni, Porto Maurizio între aristocrație și revoluție (700-1801) Volumul Primul Porto Maurizio în secolul al XVIII-lea , Imperia, Typolithography Dominici, 1978.

Elemente conexe

• Porto Maurizio
• Imperia

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere din oratoriul San Pietro

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului

Portalul Liguria