Ostalgia

Tricouri cu vechea emblemă a Germaniei de Est într-un magazin din Berlin (2004)

Ostalgie (/ ɔstalˈgi: / crasis între cuvintele „Osten”, adică „est” și „Nostalgie”, „nostalgie”) este un termen care a intrat oficial în limba germană în 1993, când Gesellschaft für Deutsche Sprache (Society for the Germană) l-a inclus în lista celor mai reprezentative zece cuvinte ale anului ^[1] , pentru a indica sentimentul nostalgic dezvoltat la începutul anilor 1990 în Germania de Est după dispariția RDG .

Pe lângă faptul că este un sentiment, Ostalgia este un fenomen de consum. Învierea nostalgică a RDG a favorizat, de fapt, nașterea unei subculturi de recuperare: în supermarketuri sunt oferite produse ale vechilor mărci orientale, sunt organizate petreceri ostalgice - adesea ironice - și obiecte și simboluri tipice ale RDG sunt redescoperite ca o ancoră de identitate. Culmea acestei tendințe a fost atinsă cu filmul La revedere, Lenin! din 2003 și cu emisiunile DDR ulterioare ale posturilor de televiziune publice și private ^[2] .

Context

Definiția termenului

Nu există un sinonim universal acceptat pentru conceptul nostalgiei RDG. Deși cu nuanțe diferite, semnificații precum „Ostalgia”, „identitatea estului”, „noua conștiință est-germană” și „mentalitatea est-germană” sunt folosite pentru a indica acest fenomen. Dintre acestea, silogismul Ostalgia este cel mai faimos. Crearea acestui neologism, creată din criza dintre termenii germani Ost (în germană „est”) și Nostalgie („nostalgie”, „regret”), este atribuită artistului de cabaret din Dresda, Uwe Steimle ^[3] , care a asigurat autorul termenului la 25 noiembrie 1992, prin cererea la oficiul de brevete (Deutsches Patentamt) pentru o înregistrare periodică. ^[4]

Potrivit sociologului Thomas Ahbe, termenul Ostalgia trebuie considerat în termeni peiorativi, deoarece sentimentul nostalgiei este în contrast cu Zeitgeistul optimist modern al Germaniei reunificate și din moment ce cuvintele „est” sau „est” sunt asociate adjectivelor. precum ruginit, dărăpănat și învechit. ^[5]

Estalgia este identificată frecvent și eronat cu idei de lipsă de integrare, protest, dorința de a recupera RDG sau o reunificare germană inversată. De fapt, s-a considerat că Ostalgia reprezintă, dimpotrivă, o strategie de integrare. De fapt, o parte a germanilor de est a dorit să păstreze amintirile, experiențele și valorile ancestrale ale identității lor estice, incompatibile cu cele ale majorității Germaniei de Vest ^[6] , fără a nega însă prezentul.

Fenomen de ostalgie și interpretări

Amintiri din Republica Democrată Germană de vânzare lângă fostul Checkpoint Charlie din Berlin (2006)

Conceptul de nostalgie pentru RDG este utilizat inegal în literatura științifică. Sociologa Katja Neller, care a absolvit în 2005 cu o teză de doctorat despre nostalgia RDG, distinge acest termen de conceptul de Ostalgie, pe care îl definește ca o apreciere retrospectivă a noilor cetățeni germani (sau foști cetățeni germani estici) față de RDG. ^[7]

Dacă la scurt timp după momentul de cotitură RDG a fost judecată în unanimitate de către populația est-germană ca fiind o realitate negativă, noile sondaje arată tot mai multe evaluări pozitive. În ciuda creșterii nivelului de trai după reunificare, RDG are un scor mai bun decât Republica Federală în multe zone ale noilor landuri, în special în ceea ce privește securitatea socială. Această îmbunătățire a fost împărtășită și de un studiu paralel realizat de vorbitori de saxon. ^[8]

Estalgia poate fi considerată ca reacția unei părți a populației din noile state după răspunsul imediat al euforiei pentru punctul de cotitură. Această reacție a tematizat procesul economic contradictoriu și dificil al tranzacției, adaptarea societății la un nou sistem juridic după revoluția pașnică și, prin urmare, pauza clară dintre trecut și viitor. În timp ce, pe de o parte, uniunea economică, monetară și socială a reprezentat introducerea cu succes a unui nou sistem, pe de altă parte, aceasta a însemnat nu numai victorie, ci și dezamăgire și un sentiment de pierdere în ochii populației est-germane. Și întrucât perspectivele economice promise pentru „noile state federale” nu s-au format atât de repede pe cât se spera, o redescoperire și renaștere a simbolurilor și produselor vechii RDG au înflorit la începutul anilor '90. ^[9]

Scriitorul Thomas Brussig

O altă interpretare a fenomenului Ostalgia a fost dată de Svetlana Boym, care a împărțit nostalgia în două categorii: nostalgie conservatoare sau restauratoare și nostalgie reflexivă. Primul subliniază reconstrucția fidelă a spațiului și timpului pierdut; al doilea recuperează amintiri, fie ele pozitive sau negative, și se complacă în detaliile lor. Nostalgicii din prima categorie iau totul cu cea mai mare seriozitate și presupun că proiectul lor de restaurare se bazează pe adevăr, în timp ce nostalgia reflexivă se bazează pe nuanțe subiective, pe dorință, pe pierdere, pe imperfecțiunea memoriei; „este” - spune scriitorul - „mai concentrat pe timpul istoric și individual, pe irevocabilitatea trecutului și pe finitudinea umană”. ^[4] Nostalgia reflexivă este utilă pentru analiza anumitor aspecte ale Ostalgiei: ansamblul fenomenelor obstalgice nu vizează restaurarea vechiului trecut socialist, ci mai degrabă reconstituirea memoriei sale. ^[4] În acest scop, în 1993, la Eisenhüttenstadt a fost înființată în Eisenhüttenstadt, la cererea consiliului orașului, în Eisenhüttenstadt . de donatori. ^[10]

În cele din urmă, în discursul lui Boym apare ideea că partidele ostalgice, adesea ironice, reprezintă realizarea aspectului plin de umor al nostalgiei reflexive. ^[11]

O altă idee a fenomenului Ostalgia a fost propusă de scriitorul Thomas Brussig , al cărui scop este să-și apere fosta RDG de vina și criticile care i-au fost atribuite. El crede că germanii de vest nu au înțeles că normalitatea și viața de zi cu zi erau, de asemenea, componente ale vieții din fosta Germanie de Est; nostalgia pentru trecut ar fi o consecință firească, iar rezultatul acestui sentiment ar fi expresia „ Es war nicht so schlecht!” (Nu a fost chiar așa de rău!) . Brussig insistă asupra spontaneității memoriei și a naturaleții cu care înfrumusețează trecutul, chiar dacă acesta din urmă este contextualizat într-o realitate totalitară. ^[11] În cele din urmă, conform analizei Brussig lui, în plus față de șomeri, cei care, cu reunificarea, au obținut într - adevăr , libertate, dar care sunt în contrast cu ritmurile și obiceiurile vieții de mai jos, ar fi nostalgic pentru GDR. Socialismului real . ^[11]

Explicații

Un Trabant , simbolul Germaniei de Est.

În urma euforiei inițiale post-reunificare, care s-a revărsat asupra posibilității recâștigate de a cumpăra produse occidentale, recâștigând libertatea de opinie și de gândire și în vederea obținerii unei îmbunătățiri a nivelului de trai, est-germani au fost nevoiți să facă față unor situații sociale neașteptate. și probleme economice. ^[11] În acest moment putem începe să vorbim despre Ostalgia. Înrăutățirea situației socio-economice din est, creșterea bruscă a șomajului și regretul rezultat din înlocuirea fostei elite est-germane cu vest-germani pot fi numite drept cauza obiectivă a fenomenului după reunificarea germană.

Mulți germani de est au fost dezamăgiți de reunificare, deoarece nu a generat nicio îmbunătățire a situației lor economice. Această amărăciune a dat naștere unei amintiri a „vremurilor bune”. În 1991, scriitorul Rolf Schneider a spus în această privință că „aus diffusen Gefühlen und Erinnerungen [...] das Bild einer DDR [entstand], die so nie existiert hat. (Din emoții și amintiri difuze [...] [provenit] imaginea unei RDG care ca atare nu a existat niciodată) ". ^[12]

Chiar și imaginea ideală a Republicii Federale Germania s-a schimbat imediat după reunificare, grație apariției unei societăți de consum exasperate, care a distrus tot ceea ce îi aparținuse trecutului pentru a întâmpina produsele noului Occident și a desfigurat peisajul de mediu. ^[4]

Chiar și pentru o parte din inteligența BRD , fosta RDG a reprezentat o alternativă la capitalismul occidental și autenticitatea culturii și peisajului tipic german, deoarece a rămas imună la americanizarea dominantă în Germania. ^[4] E. Branchelli definește RDG, „pretinzând o diferență”. ^[13]

Un sondaj realizat în 2016 în regiunile de est ale Germaniei a arătat că peste 69% din populație, la mai bine de un sfert de secol după căderea zidului, s-au trezit încă plângând RDG ^[14] .

Influență

Petreceri ostalgice

Partidele DDR sunt un alt fenomen legat de Ostia. Acestea sunt petreceri, private sau organizate în spații semi-publice, unde puteți consuma produse vechi din estul Germaniei și retrăi trecutul. ^[4] Părțile sunt împodobite cu recuzită propagandistică din fosta Germanie de Est: steaguri de hârtie, portrete, icoane, medalii, trofee, steaguri, bannere și bannere cu sloganuri propagandistice SED sau cântece ironice.

Au avut loc, de asemenea, evenimente semi-profesionale în care mulți invitați au apărut în haine sau uniforme tipice RDG și în care un imitator Erich Honecker a intrat ocazional în scenă. Muzica din repertoriu a inclus cântăreți din RDG și cântece pop, în timp ce versiunile reciclate ironice sau sarcastice ale imnurilor socialiste și cântecele muncitorilor și ale revoluției au fost oferite ca interludii muzicale. Maestrul de ceremonii a împins stilul de comunicare al oficialilor RDG la extreme pompoase.

În 1990 au existat și organizatori profesioniști de petreceri ostalgice, care au făcut turnee în toată Germania de Est. Cel mai faimos a fost Ralf Heckel, ^[15] un animator de discuri din Nordhausen , născut în 1969, care a organizat prima Ostalgie în 1994. petrecere. Din ianuarie 1995 până în octombrie 1999 a planificat mai mult de 100 de petreceri Estalgia cu aproximativ 150.000 de invitați. Ecoul media a fost mare atât la nivel național, cât și internațional. Heckel a numit celebrarea „Ossi” lipsită de ideologie: „ Das war wie eine 50er-Jahre-Party, die jagt auch niemand zum Teufel. Es gibt so viele Retro-Kulte, warum nicht so einen?” (A fost ca o petrecere din anii 1950 de care nimeni nu vrea să scape. Există atât de multe culte retro, de ce nu una ca asta?) ^[16] Cu aceste petreceri, fenomenul Ostalgia capătă o semnificație mai largă și mai comercială.

Redescoperirea RDG

Ampelmännchen , omulețul semaforelor din RDG, încă în uz în districtele vechiului Berlin de Est ; în fundal, turnul TV Berlin , la vremea aceea mândria tehnologică și tehnologică a Germaniei de Est.

În timpul valului de obstacole, obiectele și simbolurile cotidiene ale RDG au servit ca ancoră a identității. ^[17] În primul rând, societatea socialistă de consum din cadrul Honecker a adus un omagiu RDG. Câteva exemple de astfel de obiecte au fost:

• îmbrăcămintea de pionierat a RDG;
• mașina Trabant ;
• Plattenbau (apartamentul prefabricat); ^[18]
• filmele DEFA ;
• desenul animat Sandmännchen ( Sabbiolino );
• pensiunile din Estalgia; ^[19]
• simbolurile RDG, precum Ampelmännchen (omulețul din semafoare) sau armele de foc;
• revista tradițională de benzi desenate GDR a editurii Mosaik Steinchen (tiraj de 105.000 de exemplare).

În plus față de difuzarea evenimentelor obstalgice, au fost difuzate emisiuni despre viața de zi cu zi din RDG și stilurile de viață aferente, obiecte și amintiri.

Strategii de marketing

The Life-Cola

După reunificare, produsele din RDG, pe care nimeni nu mai era dispus să le cumpere, au dispărut de pe piață. Acest fapt imediat i-a determinat pe unii producători din estul Germaniei să organizeze demonstrații curioase, în care îi întrebau direct pe consumatori de ce nu mai doreau să-și cumpere marfa. ^[4]

Spre sfârșitul anului 1992, vechile produse au început să reapară pe piața orientală. În timp ce în vremurile RDG, multe bunuri produse la nivel local erau vândute ca surogate sau înlocuitori pentru originalele din vestul Germaniei, acum erau reevaluate ca autentice și nealterate. Publicitatea a contribuit la recunoașterea acestui aspect: strategia de marketing a „bekennenden Ostmarken (mărci orientale recunoscute)” a avut un mare succes, cu care vechile mărci DDR au fost modernizate în aspecte precum ambalarea, formularea și calitatea, păstrând în același timp numele și logo-urile lor originale, precum și (pentru mâncare și băutură) gustul.^[20]

Pentru multe produse nu era vorba doar de recuperarea rădăcinilor RDG, ci de a face ideologia socialistă pe care ei o numeau un adevărat instrument de marketing . În acest sens, un rol important l-au avut simbolurile. Thomas Ahbe citează exemplul berii cu etichetă roșie, Roter Oktober , lansată în 1999, cu o stea sovietică încadrată de o coroană de vârfuri în partea de sus și al cărei R al numelui este scris într-o imagine oglindă, astfel încât să arate chirilic. ^[4] În acest sens, atunci nu trebuie uitat numele produsului, inspirat de marea revoluție socialistă. ^[11]

În 1990, Knusperflocke , o marcă de ciocolată prost cunoscută din vremurile RDG, a reapărut, urmată în 1998 de ciocolata Bambini . Ambele în 1999 au realizat împreună o cifră de afaceri de 31 milioane DM. Cafeaua Mokka-fix , Vita-Cola (înlocuitorul Coca-Cola ), țigările Cabinett și Adlershofer Wodka au cunoscut o renaștere similară. ^{[4] [11]}

Pauza comerciala

La sfârșitul anilor 1990, piața produselor orientale a crescut considerabil. Odată cu creșterea vânzărilor și a profiturilor și îmbunătățirea poziției pieței germane, a existat o inversare a tendinței, chiar și în limba campaniilor publicitare: acum nostalgia și o încredere puternică în estul Germaniei au fost cele mai incisive argumente de vânzare. . ^[21]

Logo -Cola și revendicarea Club-Cola

Publicitatea produselor a făcut apel la amintirile și experiențele șterse ale germanilor estici. Astfel, de exemplu, Berlin Spreequell Mineralbrunnen GmbH , care preluase marca Club-Cola , s-a făcut reclamă într-o campanie publicitară pentru o băutură cu sloganul: „ Hurra, ich lebe noch! (Hurra, trăiesc din nou!)” De la RDG. JT International Group, care cumpărase marca de țigări din Germania de Est Club, a făcut același lucru; în reclama produsului din 1993, sloganul „ Gutes neu erleben! (Experiență bună!)” făcea aluzie la maxima care a devenit populară în fosta RDG „ Es war nicht so schlecht! (Nu a fost atât de rău!)”. Strategiile publicitare țigări Juwel au contracarat campania marca Test-The-West of the West cu zicala „Ich raucous Juwel, weil ich den Westen schon getestet habe. Juwel eine für uns. (Fum Juwel, pentru că am încercat deja„ West. Juwel unul pentru noi). " În cele din urmă, când marca de cafea Rondo a fost reintrodusă pe piață, Röstfein Kaffee GmbH din Magdeburg (Saxonia-Anhalt) a păstrat ambalajul original albastru-argintiu al produsului în perioada RDG și un preț mediu Cu acest concept de marketing, Rondo a devenit al treilea cel mai mare brand unic de pe piața de cafea din Germania de Est în 1998, cu o producție de 6.500 de tone.^[20]

Marca de țigări Karo nefiltrată, care în vremurile RDG erau țigările artiștilor și disidenților, a fost adoptată după reunificare de către compania Philip Morris și făcută publicitate sub sloganul „ Anschlag auf den Einheitsgeschmack (A single taste shot)”. Nudossi , Oriental Nutella de la Radebeul , Halloren Cream de la Halle (Saale) sau Fit-up Cleanser de la Oberlausitz sunt, de asemenea, vechi branduri est-germane, care au reușit să revină pe rafturile supermarketurilor. Aceste produse sunt exemple clasice de reamenajare a mărfurilor orientale, care înainte de reunificare era considerată secundară și de calitate slabă. ^[11]

Un pachet de țigări Karo (2005)

Cu toate acestea, consumatorii obstalgici subliniază adesea că multe foste produse orientale au acum doar numele și sigla orientată spre est, deoarece brandurile sau producătorii lor au fost adoptate de companiile occidentale. Grâul Kornbrand Nordhäuser , de exemplu, este comercializat acum de Eckes , detergentul Spee de Henkel și marca de produse cosmetice Florena de Beiersdorf . ^[22] Creațiile DDR de cuvinte precum „Broiler”, ca denumire est-germană pentru pui la grătar, au fost, de asemenea, utilizate în mare măsură. ^[17]

Reevaluarea acestor produse a fost primită cu entuziasm la început. Astăzi, dimpotrivă, există puțini consumatori care cumpără bunuri din fosta RDG; pentru tineri este posibilitatea consumului postmodern de a-și însuși obiectele din viața de zi cu zi a părinților lor sau, mai simplu, de o modă. ^[11] Magazinele de epocă din est și piețele de vechituri sunt încă foarte populare astăzi (printre care cel mai faimos este cel al Mauerpark din districtul Prenzlauer ^[23] ), frecventat în principal de tineri, care tratează această tendință consumistă fără sentiment politic sau istoric. ^[10]

Târguri ostalgice

Un alt fenomen al boomului Ostalgia sunt târgurile de vânzări precum Târgul Ostpro. Târgul Ostpro a avut loc de mai multe ori la Berlin, cu sprijinul Partidului Socialismului Democrat (PDS) apărut din Partidul Socialist Unificat al Germaniei (SED) . La acest imens târg de vânzări pentru produsele din Est, la care participă peste 100 de companii din noile state federale, sunt prezentate produse DDR relevante pentru entuziaștii Ostalgia. ^[21] La expoziție participă în principal pensionari.

O excepție în boom-ul Ostalgia este fosta companie de vinuri spumante Rotkäppchen , care și-a extins poziția de lider pe piață în Germania și nu dorește să fie asociată cu Ostpro Ostalgia. ^[24]

Sărbători tematice DDR

Un alt aspect comercial al fenomenului Ostalgia sunt „săptămânile Ostalgia și meniurile tematice”, oferite de diverse hoteluri și restaurante. Organizatorii oferă clienților lor meniuri tematice DDR sau sărbători, pentru a-și aminti trecutul comun est-german. De multe ori aceste săptămâni sunt organizate în așa fel încât să fie inclusă sărbătoarea națională din 7 noiembrie. Au existat multe clădiri și structuri vechi folosite ca „Hotel Ostalgia”, cum ar fi fosta casă FDGB din Almsfeld lângă Wernigerode la începutul anului 1998 sau fostul liceu „Ernst Thälmann” din Zittau , transformat la 7 octombrie 1999 în hotel „Sittavia ", pentru a numi două. Pentru aceste ocazii, oaspeții folosesc monede care imită banii RDG, aleg mâncăruri din meniuri cu rețete din fosta Germanie de Est, toate înfășurate într-o atmosferă strict în stil DDR. Există, de asemenea, vitrine cu fotografii, documente și obiecte ale vremii. Cu toate acestea, Jens Wagner, de la agenția de publicitate Kommunikation Schnell din Dresda, a identificat un punct dureros în organizarea inițiativelor. Paturile și mobilierul în stil vestic pot fi găsite în camerele de oaspeți, dezvăluind ideea că hotelurile sunt făcute mai mult pentru turiști decât pentru regale. ^[11]

In medie

Filme și seriale TV

Castraveții Spreewälder se numără printre produsele vechi din Est menționate în Good Bye, Lenin! (2003).

Filmul din 1999 al lui Leander Haussmann Sonnenallee a fost primul film de succes comercial după descoperire. Filmul retrage retrospectiv și frivol viața din RDG și pune mult accent pe detalii și sentimente nostalgice. Sonnenallee a dezlănțuit un val de alte „comedii ale zidului”, care examinează fosta RDG dintr-un unghi total diferit, introducând un nou mod de a vorbi cu publicul RDG, care nu mai este văzut doar ca un sistem represiv și dictatorial: ^[4] în 2003 filmul La revedere, Lenin! de regizorul Wolfgang Becker , urmat de tragicomedia Herr Lehmann (bazat pe romanul de debut al lui Sven Regener), în 2004 a apărut pentru totdeauna comedia East-West Kleinruppin , în 2005 filmul de comedie NVA , iar în 2006 s-a lansat drama romantică Der Rote Kakadu . ^[25] În cele din urmă, RTL a difuzat seria obstalgică Meine schönsten Jahre , despre viața unui tânăr berlinez de est în anii 1980, dar a fost întreruptă după opt episoade din cauza ratingurilor scăzute.

Filmografie

• Acel Trabant din Est ( Go Trabi Go ), de Peter Timm (1991)
• Go Trabi Go 2 - Das war der wilde Osten , de Wolfgang Büld și Reinhard Klooss (1992)
• Promisiunea ( Das Versprechen ), de Margarethe von Trotta (1995)
• Helden wie wir , de Sebastian Peterson (1999)
• Sonnenallee , de Leander Haußmann (1999)
• Berlinul este în Germania , de Hannes Stöhr (2001)
• Der Zimmerspringbrunnen , de Peter Timm (2001)
• La revedere, Lenin! , de Wolfgang Becker (2003)
• Kleinruppin forever , de Caerlsten Fiebeler (2004)
• NVA , de Leander Haußmann (2005)

Spectacol DDR

Katarina Witt , gloria sportivă a RDG.

Ca urmare a succesului Goodbye Lenin!, În a doua jumătate a anului 2003, mai multe emisiuni DDR despre viața din RDG au fost introduse în rețelele de televiziune, unde dirijorii intrau adesea în scenă de personalități cunoscute din fosta RDG, precum boxerul Henry Maske , patinatoarea Katarina Witt și ansambluri muzicale, inclusiv Pudhys sau Karat. ^[4]

Spectacolele din RDG au tratat aspecte ale culturii populare, cotidiene și ale consumatorilor, au fost prezentate obiecte, produse, fotografii, episoade istorice, anecdote despre viața din RDG, au fost discutate unele aspecte ale dictaturii, a fost discutată tema Stasi , un ocazia de a deschide dezbateri, dar obiectivul principal a fost acela de a face o nouă lumină asupra trecutului Germaniei de Est. ^[11]

La 17 august 2003, ZDF a lansat Ostalgie-Show cu invitații Andrea Kiewel și Marco Schreyl. Au fost 4,78 milioane de telespectatori (cota de piață de 21,8%), ceea ce înseamnă că emisiunea a fost urmărită de una din trei persoane în noile state federale. ^[26] Cu ocazia spectacolului, prezentatorul Kiewel a strâns pumnul drept, a ridicat brațul în aer și a strigat: „Für Frieden und Sozialismus seid bereit! (Fii pregătit pentru pace și pentru socialism!) ”. Mulțimea a răspuns la unison „Immer bereit! (Întotdeauna gata!)”. Transmisia s-a încheiat cu două DDR-Spezial , care au fost difuzate pe 7 și 13 octombrie 2003. ^[11]

La 22 august 2003, radioul (MDR) a difuzat primul episod al emisiunii săptămânale cu șase episoade a cotidianului Ein Kessel DDR , în regia lui Franziska Schenk și Gunther Emmerlich, care a atins o rată de audiență de 22,8%. La 23 august 2003 a urmat Sat 1 cu programul în două părți Meyer & Schulz - Die ultimative Ost-Show cu Axel Schulz și Ulrich Meyer. Începând cu 3 septembrie 2003, emisiunea DDR - Von Ampelmännchen bis Zentralkomitee a fost difuzată în patru părți de RTL. Pentru a conduce spectacolul, Katharina Witt, pe care a prezentat-o ​​cu Oliver Gissen, a purtat o bluză cu sloganul FDJ ( Freie Deutsche Jugend ).

Internet

Datorită influenței spectacolelor GDR, campaniilor de publicitate și boom-ului produselor orientale din supermarketuri, în 2004 a început fenomenul Estalgia pe internet. Au fost create mai multe site-uri web atât pentru a vinde produse alimentare, mobilier, mobilier, accesorii, jucării, haine, cărți din fosta RDG (autentice și altele), cât și ca o cameră de chat, în care grupuri de obstalgici și nu își împărtășesc experiențele în Germania de Est și raportați anecdote, povești, dezbateri și chiar glume despre relația dintre Ossis și Wessis. Rețelele sociale și camerele de chat reprezintă forumuri publice de dialog și platforma pe care sunt elaborate „biografiile colective”. Internetul a fost, de asemenea, utilizat pentru a promova petiții și inițiative; site-ul împotriva demolării Palazzo della Repubblica (activ din 1996) este unul dintre numeroasele exemple din acest domeniu. ^[11]

Critica și discursul asupra simbolurilor politice din RDG

Majoritatea criticilor RDG au fost dirijate de foști germani de vest, care nu au înțeles și au considerat nostalgia RDG ca fiind imorală. Este totuși adevărat, totuși, că criticile Ostalgia nu au fost scutite nici măcar în Germania de Est. Jurnalistul Martin Z. Schröder, cetățean al fostei RDG, afirmă într-un articol din 2000 publicat în Berliner Zeitung că situațiile și aspectele caracteristice de viață din RDG care sunt orice altceva decât pozitive, pe care mulți nostalgici le-au uitat. Dintre acestea, el citează atât detalii nu foarte importante, cum ar fi absența telefonului și căpșunilor, cât și fapte relevante, cum ar fi corupția statului și farsa de programe politice. Schröder ia un ton dur și nu se cruță, în plus, de rolul cetățenilor din Est, care în opinia sa nu au făcut nimic pentru a schimba situația și care acum se plâng de condițiile lor. ^[11]

În contextul post-reunificarea, criticii susțin, de asemenea, că condițiile reale socio-politice și economice predominante în RDG înainte de momentul de cotitură au fost reduse la tăcere sau reprimate.

De asemenea, a avut loc o dezbatere cu privire la utilizarea simbolurilor RDG. Istoricul Hubertus Knabe a inițiat o dezbatere la nivel național pentru interzicerea simbolurilor DDR care amintesc o dictatură a SED ( Sozialistische Einheitspartei Deutschlands ): emblema națională, insigna SED, FDJ, Stasi și secera. ^[27]

În ceea ce privește anecdota despre provocarea lui Witt în prezentarea cămășii albastre cu sloganul FDJ ( Freie Deutsche Jugend ) la emisiunea DDR, fostul avocat al RDG și politicianul CDU din Berlin, Günter Nooke, a reacționat cu un proces împotriva proiecției simbolurilor RDG. ^[28] Nooke a apelat la o hotărâre a Curții Constituționale din 1954, în care judecătorii declaraseră FDJ din Germania de Vest o organizație neconstituțională, au emis o interdicție și, prin urmare, au interzis și proiecția simbolurilor sale. ^[29]

Notă

Bibliografia

• ( DE ) Thomas Ahbe, Ostalgie: Zum Umgang mit der DDR-Vergangenheit in den 1990er Jahren , Erfurt, Landeszentrale für politische Bildung Thüringen, 2005, ISBN978-393142-696-5 .
• ( DE ) Thomas Ahbe, Ostalgie. Zu ostdeutschen Erfahrungen und Reaktionen nach dem Umbruch , Erfurt, Landeszentrale für politische Bildung Thüringen, 2016, ISBN 978-3-943588-72-9 .
• ( DE ) Eva Banchelli, Ostalgie: eine vorläufige Bilanz , in Gedächtnis und Identitat. Die deutsche Literatur nach der Wiedervereinigung , Würzburg, Koenigshausen & Neumann, 2008, pp. 57-68, ISBN 978-3-8260-3788-7 . accesso richiede url ( aiuto )
• ( DE ) Daphne Berdahl, Ostalgie und ostdeutsche Sehnsüchte nach einer erinnerten Vergangenheit , in Inspecting Germany. Internationale Deutschland-Ethnographie der Gegenwart , Münster, 2002, pp. 476–495, ISBN 3-8258-6123-6 . accesso richiede url ( aiuto )
• ( DE ) David Clarke, William Niven, Special Theme Issue: Beyond Ostalgie. East and West German identity in contemporary German culture , in Seminar. A Journal of Germanic Studies. 3 , 2004, pp. 187–312. accesso richiede url ( aiuto )
• ( EN ) Paul Cooke, Representing East Germany since unification. From colonization to nostalgia , Oxford, 2005. accesso richiede url ( aiuto )
• ( EN ) Jonathan Grix, Paul Cooke, East German distinctiveness in a unified Germany (= The new Germany in context) , Birmingham, 2002. accesso richiede url ( aiuto )
• ( DE ) Thomas Leurer, Thomas Goll, Ostalgie als Erinnerungskultur? Symposium zu Lied und Politik in der DDR (= Würzburger Universitätsschriften zu Geschichte und Politik , Baden-Baden, 2004. accesso richiede url ( aiuto )
• ( DE ) Katja Neller, „Auferstanden aus Ruinen?“ Das Phänomen DDR-Nostalgie , in Wächst zusammen, was zusammengehört? Stabilität und Wandel politischer Einstellungen im wiedervereinigten Deutschland , Baden-Baden Nomos, 2005, pp. 339–381, ISBN978-38329-1663-3 . accesso richiede url ( aiuto )
• ( DE ) Katja Neller, DDR-Nostalgie: Dimensionen der Orientierungen der Ostdeutschen gegenüber der ehemaligen DDR, ihre Ursachen und politischen Konnotationen , Springer-Verlag, 2006, ISBN 978-3-5311-5118-2 . accesso richiede url ( aiuto )
• ( DE ) Simone Schmollack, Katrin Weber-Klüver, Damals in der DDR – Geschichten von Abschied und Aufbruch , Berlin, Aufbau, 2010, ISBN 978-3-351-02722-3 . accesso richiede url ( aiuto )
• ( DE ) Vanessa Watkins, Ostalgieshows - Erinnerungskonzepte der Massenmedien. Über die Unmöglichkeit eines objektiven Erinnerns , in Elize Bisanz: Diskursive Kulturwissenschaft. Analytische Zugänge zu symbolischen Formationen der post-westlichen Identität in Deutschland , Hamburg, 2005, pp. 77-87, ISBN 3-8258-8762-6 . accesso richiede url ( aiuto )
• ( DE ) Lara Garofalo, Ostalgie: ein Phaenomen der Erinnerung , Venezia, 2012.
• Tiziana Gislimberti, Ostalgie, ovvero nostalgia del passato perduto. A proposito dell'identità tedesca orientale , Milano, Metabasis, Novembre 2007.
• Francesca Iaconisi, Ostalgie e moda a Berlino: un revival mancato? , in Storia e futuro , vol. 42, Novembre 2016.

Voci correlate

• Repubblica Democratica Tedesca
• Nostalgia per l'Unione Sovietica

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Ostalgie

Collegamenti esterni

• La Storia siamo noi : Ostalghia - La nostalgia dell'Est , Rai Educational . URL consultato il 10 settembre 2015 (archiviato dall' url originale il 4 marzo 2016) .

Portale Germania

Portale Guerra fredda

Portale Socialismo