Paul Geymonat

Paolo Geymonat ( Villar Pellice , 25 decembrie 1827 - Florența , 9 februarie 1907 ) a fost un pastor protestant italian .

Biografie

El este una dintre figurile principale ale protestantismului italian. ^{[1] [2]} S-a născut în văile valdense, în Ciarmis, în municipiul Villar Pellice. Și-a desfășurat studiile în Colegiul Waldensian, după care a decis să studieze teologia . Și-a desfășurat studiile teologice la Geneva , la École de l'Oratoire. A fost sfințit pastor la 19 decembrie 1850, la vârsta de 23 de ani. În 1848, sinodul Bisericii valdense (pe atunci francofon), după Edictul de emancipare a fost emis în Regatul Sardiniei la 17 februarie 1848, care le-a acordat valdezilor toate drepturile civile și după expulzarea marelui duce din Toscana și fuga Papei către Gaeta , el a decis să înceapă evanghelizarea în Italia. Pentru aceasta a trimis 4 ciobani la Florența să învețe limba italiană: Bartolomeo Malan, Bartolomeo Tron, Francesco Gay și Jean Pierre Meille . După întoarcerea în văile valdense, acești pastori ar fi învățat limba italiană și ar fi avut culturi în limba italiană pentru a ghida Biserica valdeză spre Italia. Geymonat - încă nu pastor - a fost rugat să meargă la Roma pentru a începe evanghelizarea. Nu reușind să ajungă la Roma din cauza asediului francez, s-a dus la Florența și s-a alăturat celor 4 păstori. La Florența a participat astfel la evanghelizare, colaborând și cu contele Guicciardini. După căderea Republicii Toscane în 1849 și întoarcerea marelui duce Leopoldo, a fost închis (1851) și expulzat împreună cu păstorul Bartolomeo Malan.
A fost pastor la Torino (1851-1852) și la Genova (1851-1855). Din 1855 până în 1902 a fost profesor laȘcoala Teologică Waldensiană , mai întâi la Torre Pellice, apoi din 1861 la Florența, unde Școala a fost transferată după unificarea Italiei.
La Florența a desfășurat o activitate profundă ca evanghelist, tot în conflict cu Comitetul de evanghelizare al Bisericii valdense. Controversa a provocat, de asemenea, înființarea la Florența a unei a doua biserici valdene, numită Biserica valeniană a Oratorului, care, deși din interior, avea o autonomie considerabilă. Pe parcursul vieții sale, Paul Geymonat a fost, de asemenea, președinte al sinodului valdez de 16 ori.

Rolul în mișcarea evanghelică

În Italia post-Reformă, prezența protestantă a fost redusă doar la valdezi, în văile Piemontului. Prezența lor constituie o punte cu a doua difuzie a protestantismului, care are loc în secolul al XIX-lea. Această a doua difuzare, totuși, nu pleacă de la valdieni, ci în esență de la grupuri de toscani, transformați la Florența și ca urmare a influenței culturii elvețian-protestante în acel oraș.
Răspândirea Bisericilor Protestante a avut loc astfel într-un climat de scindări și diviziuni, în cadrul căruia putem identifica în esență 3 componente:

1. valdezii, cu o structură presbiteriană și doctrină reformată
2. Frații, componentă a „trezit” ancorată la un biblicism „plimutist”
3. Liberi, o componentă național-biblică, puternic anticlericală și cu o bază doctrinară incertă.

În acest context, figura lui Paolo Geymonat face parte din campania unei puternice încercări de unire, care, în cursul slujirii sale ca pastor valdez, îl conduce, de asemenea, la poziții contrastante cu Comitetul de evanghelizare al Bisericii valdense, care a susținut o a definit practica centralizatoare de către unii istorici ca o „valdesizare” a bisericilor care au apărut în Italia.
Geymonat, îndeplinind o funcție substanțială de legătură între diferitele componente, a susținut unirea diferitelor biserici, în special a valdezilor și a fraților. Însă încercarea de unire a eșuat în 1887 pe tema numelui care urma să fie dat noii biserici: pe de o parte, în Sinodul Waldensian au predominat componentele văilor, foarte atașate de tradiția „Waldensiană” ancorată în Reformă. i s-a opus o componentă care se referea la necesitatea revenirii la o biserică evanghelică primitivă, care nu și-a asumat numele și formele protestantismului.
Geymonat a continuat să-și desfășoare slujirea ca pastor la Florența, ca profesor la Școala de Teologie și ca promotor al unirii dintre evanghelicii italieni.

Lucrări

• Știința religiei sau dogmatica creștină, vol. 1: Știința lui Dumnezeu în sine și în raport cu existența lumii sau a părții ontologice, Florența, Claudiana, 1879.
• Știința religiei sau dogmatica creștină : vol. 2: Dumnezeu în Hristos pentru mântuirea lumii sau partea logică, Florența, Claudiana, 1880.
• Știința religiei sau dogmatica creștină : vol. 3: Dumnezeu în oameni sau acțiunea Duhului Sfânt în mântuire: partea teologică, Florența, Claudiana, 1883.
• Știința binelui sau a moralei creștine , Florența, Claudiana, 1893.
• Teologia Evangheliei sau teologia biblică a Noului Testament , Florența, Claudiana, 1899.

Notă

Bibliografie

• Thomas Van Den End, Paolo Geymonat și mișcarea evanghelică din Italia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea , Torino, Editrice Claudiana, 1969.
• Giorgio Spini , liberalul și protestanții din Italia , Torino, Claudiana, 2002

Elemente conexe

• Valdism
• Reforma protestantă
• Calvinismul
• Protestantismul în Italia
• Istoria reformei protestante în Italia
• Biserici protestante din Italia

linkuri externe

• Biografia lui Paolo Geymonat pe site-ul Societății de Studii Waldensiene , pe studivaldesi.org .
• Biserica Waldensiană - Site oficial , pe chiesavaldese.org .
• Biserica valdeză din Napoli , pe napolivaldese.it . Accesat la 14 februarie 2010 (arhivat din original la 2 martie 2010) .
• Editrice Claudiana , pe claudiana.it .

Portal Biografii

Portalul Calvinismului

Portalul creștinismului