Pildă a vinului nou din vechile piei de vin

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Purtător de piele de vin , de Niko Pirosmani (înainte de 1919)

Pilda vinului nou din vechile piei de vin (numită și Întrebarea postului sau Noul și vechiul ) este una dintre pildele lui Isus ; se găsește în toate cele trei evanghelii sinoptice (Mc 2,18-22 [1] , Mt 9,16-17 [2] , Lk 5,33-39 [3] ) și în Evanghelia lui Toma (47). Pilda este asociată, de asemenea, în textul Evangheliei cu cea a vechiului plasture de pe noua haină (cu același sens) și, prin urmare, cele două parabole pot fi asociate și ca vechiul plasture de pe noua haină și vinul nou din vechile piei de vin .

Pilda este precedată de imaginea figurativă a prietenilor mirelui invitați la nuntă .

Pilda

Pilda urmează chemării lui Matei printre ucenicii lui Isus și pare să facă parte dintr-o discuție la banchetul ținut de aceștia (Lc 5,29). [4] Pilda este spusă ca răspuns la o întrebare pe tema postului :

«Apoi i-au spus:« Ucenicii lui Ioan deseori postesc și se roagă; la fel și ucenicii fariseilor; în schimb, mănâncă și bei! ». Iisus a răspuns: „Poți face pe invitatii nunții să postească cât timp mirele este cu ei?” Dar vor veni zilele când mirele va fi smuls de la ei; apoi, în acele zile, vor posta „.”

( Lc 5,33-35, CEI )

Răspunsul lui Isus continuă cu două scurte pilde. Luca oferă o versiune mai detaliată:

«Le-a mai spus o parabolă:« Nimeni nu rupe o bucată dintr-o haină nouă pentru a o atașa la o haină veche; în caz contrar, îl rupe pe cel nou, iar peticul luat din nou nu se potrivește cu vechiul. Și nimeni nu pune vin nou în piei de vin vechi; altfel vinul nou sparge piei, se varsă și pielile se pierd. Vinul nou trebuie pus în piei noi. Și nimeni care bea vin vechi nu dorește noul, pentru că spune: Vechiul este bun! "

( Lc 5,36-39, CEI )

Interpretare

Cele două pilde sunt legăturile dintre învățătura lui Isus și tradiția evreiască. [5] Potrivit unor interpreți, Iisus aici „își propune noutățile cu privire la vechiul mod de a face cărturari și farisei ”. [4] La începutul secolului al II-lea, Marcion , fondatorul marcionismului , a folosit acest pasaj pentru a justifica o „separare totală între religia expusă de Iisus și Pavel și cea a scripturilor ebraice”. [6]

Alți interpreți văd o încercare a evanghelistului Luca de a urmări rădăcinile noului creștinism în închinarea evreiască, [4] deși „Isus a adus ceva nou, pe care nici ritualurile și nici tradițiile iudaismului oficial nu le pot conține”. [7]

În comentariul său despre Matei, Marcu și Luca, [8] Ioan Calvin a spus că vechile piei de vin, precum și pânza veche reprezintă discipolii lui Isus, în timp ce vinul nou și hainele noi reprezintă practica postului de două ori pe săptămână. [9]

Bazat pe paralelismul rabinic al lui Pirkei Avot , parabola a fost văzută și ca dificultatea de a-i învăța pe ucenici noile învățături ale lui Isus, aceia care aveau un substrat de tradiții și cunoștințe religioase legate doar de iudaism. [10] [11]

Metafora este legată și de cultura modernă. [5] Hainele noi încă nu au nevoie de plasturi, deci nu este necesar să le stricăm cu un plasture vechi. [12] La fel, piei vechi care au fost „utilizate până la limită” [12] sau s-au uzat [5] pe măsură ce vinul a fermentat în interiorul lor, nu pot fi utilizate pentru a găzdui vin nou. [12]

Notă

  1. ^ Mark 2: 18-22 , pe laparola.net .
  2. ^ Matei 9: 16-17 , pe laparola.net .
  3. ^ Luca 5: 33-39 , pe laparola.net .
  4. ^ a b c Joel B. Green , Evanghelia după Luca , Eerdmans, 1997, ISBN 0-8028-2315-7 , pp. 248-250.
  5. ^ a b c James R. Edwards, Evanghelia după Mark , Eerdmans, 2002, ISBN 0-85111-778-3 , pp. 91-92.
  6. ^ Joseph B. Tyson, Marcion și Luke-Acts: O luptă definitorie , University of South Carolina Press, 2006, ISBN 1-57003-650-0 , p. 32.
  7. ^ RT Franța, Evanghelia după Matei: O introducere și comentariu , Eerdmans, 1985, ISBN 0-8028-0063-7 , p. 169.
  8. ^ Comentariile lui Calvin , Vol. 31: Matei, Marcu și Luca, Partea I
  9. ^ Comentariul lui Calvin, volumul XVI, Baker: Grand Rapids, 1981, p. 408; de asemenea, online .
  10. ^ D. Thomas Lancaster, New Wine and Old Wineskins , pe Beth Immanuel . Adus la 18 august 2016 .
  11. ^ D. Thomas Lancaster, Cronici ale lui Mesia, Cartea 2 , a 2-a, Primele roade ale Sionului, 2014, pp. 381–386, ISBN 978-1-892124-77-7 .
  12. ^ a b c Craig S. Keener , Un comentariu la evanghelia după Matei , Eerdmans, 1999, ISBN 0-8028-3821-9 , pp. 300-301.
Controlul autorității LCCN ( EN ) sh97003232
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Parabola_of_vino_nuovo_nelle_otri_vecchie&oldid=116006479 ”