Piele de măgar

Pielea de măgar scăpând din castelul patern. Gravură de Gustave Doré

Pielea de măgar ( Peau d'âne ) este o poveste populară franceză, făcută celebră prin versiunea făcută de Charles Perrault . A fost publicat pentru prima dată în 1694 și ulterior a fost integrat în Histoires ou contes du temps passés, avec des moralités , cunoscut sub numele dePoveștile mamei gâscă ( Contes de ma mère l'Oye ), publicat în 1697 ^[1] .

Istorie

O regină, pe moarte, îl face pe rege să promită că nu se va recăsători decât cu o femeie mai frumoasă decât ea. Dar singura persoană care o poate rivaliza în frumusețe este doar propria fiică. ^[2] Pentru a scăpa de această uniune incestuoasă , fata, la sfatul nașei de zână, îi cere tatălui ei ca zestre haine irealizabile (una culoarea cerului , una culoarea lunii , una culoarea soarelui ) , dar regele reușește întotdeauna să le obțină. Apoi, prințesa îi cere tatălui ei pielea măgarului magic a cărui așternut, în loc să fie acoperit cu balegă, este acoperit în fiecare zi cu noi monede de aur, sigur că nu va consimți niciodată. În schimb, pielea măgarului magic îi este livrată fără întârziere. Prințesa scapă din castel, îmbrăcată doar în piele de măgar, în timp ce un trunchi cu cele trei rochii o urmărește călătorind în subteran, grație unei vrăji a zânei nașă.

După ce a călătorit o lungă perioadă de timp, prințesa este angajată să curățe jgheabul porcului la o fermă din alt regat. Este atât de murdară și respingătoare încât toți servitorii își bat joc de ea numindu-i Piele de măgar, dar este și bună și harnică. Prințesa continuă să rămână ascunsă, dar decide să se spele și să poarte rochiile sale magnifice pentru orice ocazie festivă. Într-o zi, prințul moștenitor, venind dintr-o călătorie de vânătoare, se oprește la fermă. În timp ce se plimbă în jur, se uită prin gaura cheii în caseta retrasă în care locuiește Piele de măgar și o vede pe frumoasa și magnific îmbrăcată prințesă. Vrăjit el se retrage și nu poate să nu se gândească la viziune, atât de mult încât se îmbolnăvește. Confruntat cu rugămințile mamei și tatălui său de a spune cauza bolii sale, prințul cere o focaccia făcută din Pelle d'Asino. Perplexi, dar dornici să-și vindece fiul, suveranii îi ordonă lui Donkey Skin să gătească o focaccia și ea - întâmplător, sau poate pentru că și ea l-a văzut pe prinț și s-a îndrăgostit? - aruncați un inel în aluat. Prințul mănâncă vorac și găsește inelul, care îi întărește dragostea și îl face să cadă mai bolnav decât înainte.

Prințul afirmă că se va căsători doar cu fata căreia îi va purta inelul. După trecerea în revistă a tuturor fetelor din regat, se mai numește Piele de măgar. Aspectul mâinii ei albe, conice, sub pielea murdară, îi lasă pe toți uimiți. Văzând-o, prințul îi cere să-i fie soție, iar regele și regina sunt dornici să favorizeze nunta. Printre ceilalți oaspeți ajunge și tatăl prințesei care, acum vindecat de obsesia lui nebună și recăsătorit, aprobă de bunăvoie căsătoria.

Analize

Tema incestului

Temele centrale ale poveștii sunt incestul și ceea ce psihanaliza ulterioară va numi „ complexul Electra ” ^[3] .

Tema deghizării

Pielea măgarului de zână ascunsă în pivnițele palatului regal (care îi oferea regelui bogăție) este ultima rochie cerută regelui de către prințesă. Va fi tocmai pielea animalului, sacrificat de tatăl său pentru scopul său nebun, deghizarea cu care tânăra va scăpa în cele din urmă de el.

Tema deghizării cu piele de animal este foarte veche: șamanul, în ceremonii, purta o piele de animal pentru a intra în regatul morții. ^[4] va apărea în alte basme, de exemplu Grimm, Allerleirauh Brothers, Bear Skin etc. ^[5]

Tema evadării

Tema luptei pentru libertate este opusă celei de podestà paternă și autoritarism fără dreptate: protagonistul se răzvrătește împotriva tatălui ei și își caută salvarea în fugă.

Găsire și final fericit

La fel ca în Frumoasa adormită , calea care îl va conduce pe fermecătorul prinț către prințesă și eliberarea ei va fi lungă și chinuită.

Obiecte revelatoare

La fel ca în Cenușăreasa , identitatea prințesei va fi dezvăluită încercând ceva asupra ei: un inel care se va potrivi doar cu degetul cel mai fin (precum și papucul Cenușăresei), un semn de tinerețe, frumusețe și puritate. Testul final îi va permite prințului să elimine orice relație „necorespunzătoare” cu privire la „normalitate”:

femei prea bătrâne (deget prea mare);
fetițe (degetul prea mic);
femei cu statut inferior („mésalliance”).

Variante

Având o tradiție a moștenirii antice, povestea Piele de măgar se poate lăuda cu numeroase variații care prezintă un complot similar, dar cu elemente foarte diferite și uneori împletite. Unul dintre cele mai faimoase este cel povestit de Giambattista Basile în cunto - ul său de li cunti cu titlul Ursul : în această versiune pentru a scăpa de tatăl său se deghizează cu pielea unui urs frumos. Dovada inelului lipsește: prințesa își reia forma atunci când viitorul ei soț se îndrăgostește de ursul amabil și iubitor.

Adaptări

Alte

Piele de măgar sau credință este un personaj din jocul video Lupul dintre noi .

Noroc în Franța

Povestea lui Pelle d'asino este amintită și în basmele La Fontaine cu o cuplă care este încă foarte cunoscută în Franța:

( FR ) « Da Peau d'âne m'était conté J'y Prendrais un plaisir extrême "	( IT ) „Dacă mi-ar spune Piele unui măgar Aș extrage o plăcere extremă din ea "
( La Fontaine , „Le Pouvoir des Fables” ( Fabule , Cartea VIII, 4) )

Din aceste versete a fost preluată o expresie „ dacă ... mi-a fost conté” („dacă mi-ar spune ...”), care este acum răspândită în Franța ca titlu al oricărei scrieri sau documentare care ilustrează ceva, un pic ca „tot ce ai vrut vreodată să știi despre ...” sau similar. Vezi de exemplu cele două filme de Sacha Guitry Si Versailles m'était conté ( 1954 ) și Si Paris nous était conté ( 1955 ) sau piesa Et Si Vieillir M'était Conté de Mylène Farmer ( 1999 ), până la albumul Sibérie m 'était contéee de Manu Chao ( 2004 ).

Notă

^ (EN) Charles Perrault, Donkeyskin pe pitt.edu, Universitatea din Pittsburgh. Adus pe 7 iunie 2011 .
^ Charles Perrault, din Poveștile mamei gâștei , Pelle d'asino (pp. 52 - 62), ediția a doua Einaudi, Torino 1980. (începutul poveștii pp. 52-53).
^ Jung CG (1923) Exposition Essay of Psychoanalytic Theory , Vol. 4.
^ Carlo Ginzburg, Istoria nocturnă. O descifrare a sabatului , Torino, Einaudi 1989.
^ Grimm Jacob și Wilhelm, Poveștile vatra , Intr. de Giuseppe Cocchiara, Trad. it. Clara Bovero, Torino, Einaudi, 1954.

Bibliografie

Bruno Bettelheim , Lumea fermecată. Utilizarea, importanța și semnificațiile psihanalitice ale basmelor , Trad. It. Andrea D'Anna, Milano, Feltrinelli, 2013 - prima ediție 1977
Carlo Ginzburg , Istoria nocturnă. O descifrare a sabatului , Torino, Einaudi, 1989.
Vladimir Jakovlevič Propp , Rădăcinile istorice ale basmelor , Trad. It. Clara Coïsson, Torino, Bollati Boringhieri, 2012 - prima ediție 1972.

Elemente conexe

Dognipelo

Alte proiecte

Wikisource conține o pagină dedicată pielii măgarului
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre pielea măgarului

linkuri externe

Controlul autorității	VIAF (EN) 213 354 714 · LCCN (EN) n2015006374 · GND (DE) 4269409-7 · BNF (FR) cb11959778x (data)

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură

[1] (EN) Charles Perrault, Donkeyskin pe pitt.edu, Universitatea din Pittsburgh. Adus pe 7 iunie 2011 .

[2] Charles Perrault, din Poveștile mamei gâștei , Pelle d'asino (pp. 52 - 62), ediția a doua Einaudi, Torino 1980. (începutul poveștii pp. 52-53).

[3] Jung CG (1923) Exposition Essay of Psychoanalytic Theory , Vol. 4.

[4] Carlo Ginzburg, Istoria nocturnă. O descifrare a sabatului , Torino, Einaudi 1989.

[5] Grimm Jacob și Wilhelm, Poveștile vatra , Intr. de Giuseppe Cocchiara, Trad. it. Clara Bovero, Torino, Einaudi, 1954.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]