Penitenți
Acest articol sau secțiune despre catolicism nu menționează sursele necesare sau sunt insuficiente. |
În Biserica creștină antică și medievală, penitenții erau acei credincioși care, căzând din nou în păcate deosebit de grave după botez , i-au cerut iertare lui Dumnezeu , asumându-și un statut public specific în cadrul comunității.
Penitenții au fost deosebit de populari în primele secole ale creștinismului timpuriu. Cei care au fost vinovați de idolatrie , crimă sau adulter , ar putea să ispășească public păcatele grave și să se repare cu câțiva ani de penitență, înainte de a fi admiși înapoi în comunitatea eclezială. Adesea astfel de comenzi permiteau intrarea o singură dată în viață. După mărturisirea către episcop sau preot, un rit liturgic a marcat intrarea în ordinea Penitenților; la sfârșitul perioadei de lucrări penitenciare publice sau private, iertarea și convertirea au fost sărbătorite de către episcop cu ritul impunerii mâinilor [1] . În această perioadă, ei nu puteau ocupa funcții publice, să se căsătorească sau să primească sacramentul Euharistiei [2] .
Penitenții erau împărțiți în patru ordine sau clase bazate pe păcat și tipul de penitență publică atribuit, care corespundea locației proprii (numită stație ) în lăcașurile de cult: de exemplu, a treia clasă de prostrați se putea opri în vârful pronaos , ascultând rugăciunile recitate de ceilalți credincioși prezenți [3] .
În secolul al VII-lea, misionarii irlandezi au răspândit în Europa practica numită „ penitență la ritm ” [2] , o formă de mărturisire directă și confidențială , între preot și credincioși, strămoș al celui (care nu se ia în considerare) în vigoare astăzi în majoritatea mărturisirilor creștine [4] .
La sfârșitul Evului Mediu , termenul „penitenți” însemna toate acele grupuri și indivizi, cu siguranță laici la început, care în Evul Mediu din devotamentul față de religia creștină s-au dedicat practicării renunțărilor corporale și materiale.
Sfântul Francisc de Assisi a început, după cum a spus el însuși, făcând pocăință . El însuși a dat o regulă tuturor celor care, rămânând în secol, au început să-și practice propriul ideal evanghelic. Astfel s- au născut terțiarele , pe care documentele ni le-au transmis, sunt cunoscute și sub denumirea de „ fratres tertii ordinii sancti Francisci nuncupati de la penitentia ”.
Printre penitenții terțiari îi putem aminti pe San Rocco din Montpellier și San Corrado Confalonieri din Piacenza .
Evul Mediu se caracterizează prin mișcările sale religioase și spirituale, de asemenea, prin apariția a numeroase grupuri laice autonome dedicate unei vieți centrate în tot ceea ce privește Evanghelia lui Hristos, întruchipând mesajul Evangheliei asupra sărăciei totale.
Chiar înainte de franciscani, au apărut grupuri pauperiste (dedicate renunțării la lume și lucrurilor materiale). Ca model de viață evanghelică, acești laici cu natură religioasă au aplicat renunțarea la penitență idealului lor, din acest motiv sunt recunoscuți ca penitenți : o viață săracă este neapărat și o viață de penitență.
Până la Supra montem din 18 august 1289 , cu care Papa Nicolae al IV-lea a aprobat prima regulă ștampilată a fraților Penitenței, Memoriale propositi a fost singura regulă pentru toți penitenții, în plus față de bule emise între timp de către pontifii supremi, la decretele episcopilor și consiliilor și la modificările făcute chiar de penitenți.
La Bolla Supra montem are acest incipit:
«În domeniile nominalizate. Incipit regula și modus vivendi fratrum et sororum ordinis continentium sive de penitentia , institutus a blessed francisco anno domini M ° CC ° XX ° prime. Et bullatus per dominum nicholaum papam quartum anno domini M ° CC ° LXXXIX °, XV kalendas septembris, pontificatus sui anno secundo. "
Notă
- ^ B. Testa, Sacramentele Bisericii , Amateca, Milano, Jacka Books , 2001, p. 245, ISBN 978-88-16-40568-4 ,OCLC 1046007258 . Adus la 3 noiembrie 2018 ( arhivat la 3 noiembrie 2018) .
- ^ a b Marilena Amerise, Botezul lui Constantin cel Mare: Povestea unei moșteniri incomode , Hermes, Stuttgart Steiner, 2005, p. 30 (din 177), ISBN 978-3-515-08721-6 ,OCLC 1014525977 . Adus la 3 noiembrie 2018 ( arhivat la 3 noiembrie 2018) .
- ^ Charles-Louis Richard și Jean Joseph Giraud , Biblioteca Sacră sau Dicționar universal de științe ecleziastice , vol. 27, Ranieri Fanfani în districtul Borsinari, 1831, p. 450,OCLC 875158315 . Adus la 3 noiembrie 2018 ( arhivat la 3 noiembrie 2018) .
- ^ Confesiunea de-a lungul secolelor: necesitatea ei, efectele sale , asupra sindicalistilor ( arhivat 7 iunie 2013) .
