Pierre Leroux

Statuia lui Pierre Leroux din Boussac

Pierre Henri Leroux ( Paris , 7 aprilie 1797 - Paris , 12 aprilie 1871 ) a fost un editor , filosof și om politic francez .

Socialismul republican

De origini umile (părinții săi aveau un magazin de băuturi răcoritoare în Place des Vosges din Paris), Pierre Leroux a fost un învățat fervent încă de la o vârstă fragedă, obținând o bursă pentru a urma liceul din Rennes (numit acum după Emile Zola). Câștigat, în 1814, și concursul de admitere la École Polytechnique, el a trebuit să renunțe la participarea pentru a-și ajuta mama și cei trei frați după moartea bruscă a tatălui său. Inițial zidar, reușește apoi să devină ucenic în tipografia unui văr. Achiziționând ambarcațiunea, se apropie de tipografia Charles-Louis-Fleury Panckoucke unde, în 1824, Paul-François Dubois a fondat ziarul Le Globe . Rolul său, însă, nu se limitează la funcțiile tehnice: tânărul Pierre reușește să se facă remarcat cu unele articole de natură filosofică, până la punctul de a intra în direcția revistei. După ce a dat o amprentă liberală în timpul și după Revoluția din iulie 1830 în Le Globe , Leroux aderă la sansimonism făcând revista un organ al mișcării. Aderarea la Sansimonism nu durează mult, dar se dovedește a fi fundamentală pentru maturizarea politică a lui Leroux care, după ce și-a făcut propriul Sf. ”, Regândește republicanismul în termeni fără precedent, plasând conceptul de asociere, atât politic cât și social, la baza un nou mod de gândire la politică. Un mod care, nu fără analogii cu cel al lui Philippe Buchez , un alt fost Saint-Simonian și republican, se va răspândi de la începutul anilor 1940, în lumea artizanilor, în special a parizienilor și a Lyonului, și în minoritățile educate progresiste, constituind teoreticianul nucleului primului socialism republican francez.

Neologismul socialisme

Pierre Leroux poate fi considerat inventatorul termenului de socialism , deși în italiană și engleză termeni similari fuseseră folosiți la sfârșitul secolului precedent într-un sens foarte diferit, adică pentru a desemna susținătorii contractului social. Limitându-se la textele publicate, prima apariție a cuvântului socialisme în Franța este de fapt de Leroux, în 1833, într-un articol republicat în mod repetat intitulat De l'ividualisme et du socialisme . Așa cum a explicat în 1847, glosând asupra republicării articolului: „Este evident că, în tot ceea ce este scris, socialismul trebuie înțeles așa cum este definit în aceeași scriere sau exagerarea ideii de asociere sau societate”. Opusul, de asemenea negativ, al individualismului. Și adaugă: „De câțiva ani ne-am obișnuit să numim socialiști toți gânditorii care se ocupă de reformele sociale, toți cei care critică și dezaprobă individualismul, toți cei care vorbesc, în termeni diferiți, de providența socială și solidaritatea pe care aceasta o aduce împreună nu numai membrii unui stat, ci întreaga specie umană "(nota din 1847 relatată și în P. Leroux, De l'ividualisme et du socialisme , în Id., Œuvres (1825-1850) , vol. I, Paris, 1850, p. 376). În 1847 socialismul a devenit acum, datorită și contribuției fundamentale a lui Pierre Leroux, o mișcare de gândire foarte diversificată, dar profund caracterizată atât de idealul de justiție și solidaritate socială, cât și de ideea unei posibile sau necesare emancipări și eliberări. a unei societăți destinate în mod natural autoguvernării. Alți socialiști republicani francezi ai vremii includ Louis Blanc , Philippe Buchez și Étienne Cabet .

L ' Encyclopédie nouvelle , alte reviste și lucrări

Printre numeroasele lucrări scrise și diferitele reviste concepute și regizate de Pierre Leroux (La Revue encyclopédique , La Revue indépendante , la Revue sociale ), cu intervenții variind de la filosofie la teologie, de la critica literară la invectiva politică, în coerența unei gândiri care se confruntă cu unitatea realității și a istoriei, are un sens deosebit să sublinieze monumentala Encyclopédie nouvelle . Dictionnaire philosophique, scientifique, littéraire et industriel pe care l-a regizat împreună cu prietenul său Jean Reynaud . Heinrich Heine , în armonie cu alte păreri ale vremii, a scris că această lucrare era pentru gândirea socialistă și republicană din secolul al XIX-lea ceea ce fusese Enciclopedia lui Diderot pentru secolul Iluminismului. Puternica enciclopedie, înainte de a fi în volum, a ieșit în fișe cu un preț modest pentru a avea o difuzie, ca să spunem așa, democratică; din păcate, de asemenea, după despărțirea dintre Pierre Leroux și Jean Reynaud și dificultățile economice, sfera lucrărilor a fost redusă în timpul construcției. Rămâne un monument fundamental pentru a înțelege cultura unei epoci și fertilitatea sa intelectuală și științifică. Mai multe dintre scrierile lui Pierre Leroux au fost inițial destinate acestei enciclopedii (inclusiv De l'Humanité , Du Christianisme , Du culte ).

Anii 1940: comunitatea din Boussac și Adunarea Constituantă din 1848

După ce a obținut o licență pentru deschiderea unei tipografii în satul Boussac din Creuse (centrul Franței), prezentat de prietenul său George Sand, Pierre Leroux s-a mutat acolo împreună cu familia și, în scurt timp, un grup de discipoli fideli. În genul de comună care se naște, viața este împărtășită și în agricultură se pune în practică teoria Circulus , elaborată de Leroux însuși și bazată pe principiul că, contrar celor susținute de Malthus , creșterea populației, un factor evident de progres , nu cunoaște obstacole naturale: creșterea numerică a bărbaților este însoțită de o creștere similară a productivității agricole de protecție. Este vorba de organizarea satelor și orașelor, în special a sistemelor de canalizare, pentru a recupera canalizarea umană pentru a fertiliza câmpurile. Ideea, care trebuie înțeleasă în implicațiile sale demografice - anti-malthusiene - și filosofice - anti-utilitare și progresive, a avut destul de mult succes; printre cei mai renumiți susținători ai săi ne amintim de Hugo care, lăsându-l pe eroicul Jean Valjean pierdut în canalul labirintic parizian, dedică un întreg capitol al Mizerabililor expunerii teoriei și a datelor necesare pentru a o susține (Cartea a IV-a a cincea parte ). După Revoluția din februarie, Leroux susține în mod firesc Republica fără ezitare. Guvernul provizoriu îl numește primar al orașului Boussac și, la 4 iunie, candidat la Adunarea Constituantă alături de democrați-socialiști, este ales cu peste nouăzeci de mii de preferințe (din 240.000 de alegători) în departamentul Senei. Alesul își ocupă locul printre băncile Muntelui. Pozițiile sale sunt marcate de socialismul republican și asociaționist în care a crezut întotdeauna. La scurt timp după alegeri, el a luat în mod public apărarea muncitorilor care s-au ridicat la Paris în zilele de iunie, în ciuda credinței sale în progres care l-a determinat să respingă baricadele ca instrument util pentru a întemeia justiția socială. Printre discursurile sale în fața Adunării, merită menționat Projet d'une constitution démocratique et sociale , o propunere pentru o constituție pentru o republică democratică în care Pierre Leroux expune și teoria societății și filosofia sa religioasă. La 13 mai 1849, Leroux a fost reales ca reprezentant al Senei la Adunarea Națională și s-a opus clar politicii lui Louis-Napoleon Bonaparte .

Exilul și damnatio memoriae

După lovitura de stat din 2 decembrie 1851, Leroux s-a exilat inițial la Londra, apoi în Insula Jersey , unde a găsit mai mulți adversari ai celui de-al doilea imperiu, inclusiv Hugo . În urma legii administrației din 1859, Pierre Leroux s-a întors în Franța în 1860, unde a publicat lungul poem filosofic La Grève de Samarez (1863-1864), în care amintirile autobiografice se contopesc cu idei și reelaborări diferite. Chiar și înapoi în Franța, exilul de facto continuă datorită unei damnatio memoriae la care Leroux, în La Grève de Samarez , denunță că a fost condamnat de Bonaparisti ca de mulți dintre cei care fuseseră colegi de călătorie. Pierre Leroux a murit în aprilie 1871 la înălțimea comunei din Paris ; delegația oficială a comunei insurgente de la Paris, la înmormântare, i-a adus un omagiu mărturisind respectul „nu filosofului, susținătorului școlii mistice de astăzi de neclintit, ci politicianului care, în urma zilelor de iunie, a luat curajos apărarea învinșilor "(citat de H. Mogin, Pierre Leroux, Paris, Editions Sociales, 1938, p. 10). Această distincție clară între prietenul muncitorilor și socialistul mistic cântărește încă pe majoritatea interpretărilor acestui tată al socialismului republican.

Pierre Leroux a fost membru al francmasoneriei ^[1] .

Notă

Bibliografie

• Jacques Viard, Pierre Leroux et les socialistes européens , Actes Sud, 1982.
• Armelle Le Bras-Chopard, De l'égalité dans la différence: le socialisme de Pierre Leroux , Presses de la Fondation national des sciences politiques, 1986.
• Marisa Forcina, Drepturile celor existente. Filosofia „Encyclopédie nouvelle” (1833-1847) , Milella, 1987.
• Miguel Abensour, Le Procès des maîtres rêveurs , Sulliver, 2000.
• Bruno Viard, Pierre Leroux, penseur de l'humanité , Sulliver, 2009.
• Andrea Lanza, Către abolirea proletariatului! Discursul socialist al fraternității. Paris 1839-1847 , Franco Angeli, 2010.

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină în franceză dedicată lui Pierre Leroux
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Pierre Leroux

linkuri externe

• Association des amis de Pierre Leroux , pe amisdepierreleroux.org .
• sguardomobile.it , http://www.sguardomobile.it/spip.php?article87 Titlu lipsă pentru URL-ul url ( ajutor ) .

Portal Biografii

Portalul de filosofie

Portalul Politicii