Pietà (Titian)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Păcat
Accademia - Pietà de Titian.jpg
Autor Titian
Data 1575-1576
Tehnică ulei pe pânză
Dimensiuni 389 × 351 cm
Locație Galeriile Academiei , Veneția

Pietà este o pictură în ulei pe pânză (389 × 351 cm ) realizată între 1575 și 1576 de Tiziano Vecellio . A fost ultima sa lucrare și a fost terminată după moartea sa de Palma cea Tânără . Acum este păstrat în Gallerie dell'Accademia din Veneția .

Istorie

Pictura a fost concepută ca un ornament pentru capela lui Hristos din Bazilica Santa Maria Gloriosa dei Frari , în schimbul permisiunii lui Titian de a fi îngropat acolo. Cu toate acestea, au existat dezacorduri cu frații cărora nu le-a plăcut înlocuirea imaginii venerate existente cu una nouă, așa că Titian a întrerupt lucrarea cel puțin temporar [1] . La moartea sa pictura era încă neterminată în casa lui și de acolo a trecut la Palma cea Tânără care a terminat-o, adăugând inscripția în latină, pe treapta centrală inferioară, în care a informat că a terminat lucrarea. [2]

( LA )

«Quod Titianus inchoatum est Palma reverenter absolvit Deoq. dicavit opus "

 ( IT )

„Ceea ce Titian a început Palma cu venerație a terminat și a dedicat lucrarea lui Dumnezeu”

Lucrarea este concepută ca un ex-voto mare, menit să îndepărteze furia ciumei din acel an. Pesta care a provocat moartea artistului la 27 august 1576. Titian a fost înmormântat în capela Frari desemnată a doua zi după moartea sa. Date cu grabă circumstanțele grave care au cuprins orașul, dar tocmai din acest motiv cu o anumită onoare. Într-adevăr, un respect excepțional, altfel niciodată rezervat unui pictor și poate nici măcar pentru unii puternici: sicriul a fost luat de canoanele San Marco care l-au transportat de la San Canciano ai Frari unde au sărbătorit pe scurt ceremonia înmormântării [3] .

O scrisoare a marchizului de Ayamonte (numit de Filip al II-lea pentru plățile către Tizian căruia cineva a susținut că lucrarea este destinată) către Guzman de Silva din 27 aprilie 1575 descrie o lucrare similar similară în atelierul artistului: o pictură cu Mama, Fiul și Magdalena. Prin urmare, ar fi prima citare a acestei Pietà [4] .

Odată cu moartea fiului său Orazio, bogata casă a Vecellio ai Biri a fost demisă. Printre lucrările picturale enumerate pe proprietate la vânzarea acestei case de către celălalt fiu Pomponio către Cristoforo Barbarigo, Pietà nu a fost prezentată.

În schimb, a rămas în mâinile Palma până la moartea sa în 1628 și a fost probabil transferată la biserica Sant'Angelo în 1631, care se pregătea să sărbătorească sfârșitul unei alte ciume teribile care s-a încheiat tocmai în ziua dedicată arhanghelului [5]. .

Ridolfi în 1648 și-a amintit lucrarea concepută pentru Frari și a fost menționată pentru prima dată într-un Sant'Angelo de Boschini în 1664, dar numai în 1690 pânza lui Tizian în rapoartele vizitelor pastorale [6] .

Biserica a fost închisă de autoritățile napoleoniene în 1810 și a fost demolată în 1837. Pictura, pe de altă parte, a ajuns la Academie în 1814 și în 1829 a fost inclusă într-o serie de tablouri pentru a fi vândute într-o permutație care din fericire nu a avut succes. [7] .

Descriere și stil

Testele de diagnostic pentru restaurarea pânzei au arătat că acesta a fost rezultatul unirii mai multor bucăți de pânză cusute împreună; toate cu grosimi și texturi diferite și una deja pictată cu o față masculină identificabilă în raze X. Aceștia au menționat, de asemenea, că intervențiile Palma au fost destul de limitate. în plus față de inscripția dedicată, erau în principal glazuri concepute pentru a ascunde mai bine suturile, îngerul cu torța a fost pictat pe o schiță de către profesor - care în raze X pare de fapt un pic mai original decât cel final al studentul - și poate o reamenajare la redactarea cararelor timpanului [8] .

Detaliu cu ex voto și stema Vecellio

Pictura, născută ca un monument funerar personal al lui Vecellio, și întreruptă de discordia cu frații, a fost preluată de pictor ca și cum ar fi fost un ex voto pentru propria mântuire și a fiului său Orazio. Și, de fapt, la scena centrală dureroasă și la simbolistica larg răspândită, a adăugat reprezentarea brevetată a unei tăblițe sprijinite pe baza statuii din dreapta pentru a acoperi parțial stema Vecellio. Tableta pictată ca în uz popular reprezintă Titian și Horace în adorarea unei Pietà însoțite de scrierea în scriere de mână curentă, unică într-o limbă între limba populară și dialect:

( VEC )

"Dona katta venia nostra pecata bene pixit sig [navit or signatur?]"

 ( IT )

„Femeie miluiește-ți păcatele pentru că te-am pictat bine”

Caracteristică este transpunerea lui Tizian de la modelele care tind spre o figurare aproape supranaturală către o reprezentare extrem de realistă, chiar și în tratamentul rapid al pensulelor picturii maturității sale finale [9] în „expresionismul său magic” însoțit de o „alchimie cromatică”. că rarefiază și recompune substanța [10] .

Disperarea Magdalenei, detaliu.

Pe fundalul unei nișe mari și puternice - care îmbină clasicul și rusticul în felul portalurilor pentru Gonzaga de Giulio Romano - Madonna Sorrowful susține capul lui Hristos cu trupul abandonat pe genunchi. O altă siluetă, un bătrân îngenuncheat pe jumătate gol, se întinde pentru a sprijini brațul căzut de mână și trunchiul de sub axilă. O figură greu de identificat (criticii au propus diverse interpretări: Giuseppe d'Arimatea , Nicodemo , Girolamo sau chiar Job ), dar în orice caz - așa cum a făcut Michelangelo în Pietà - este autoportretul artistului [11] . La fel de dramatică este Magdalena care ajunge din stânga în gesturile și expresia ei.

Mozaicul din bazin este un citat evident al vechiului său maestru Bellini, iar reprezentarea pelicanului care își hrănește puii cu sângele sânului rupt, simbol al Euharistiei și al învierii, rămâne interesantă.

Pe laturile nișei există două statui clar identificate prin inscripțiile latine „sculptate” pe baze: Moyses , Moise care a transmis tăblițele legii divine și Ellesponticas , Sibila , care a profețit crucea și învierea, prezentate aici cu atributele alegorice ale credinței.

Segmentele scrierilor grecești, împrăștiate peste cele două statui, rămân nedescifrate. Pentru protomele de leu prezente pe socluri, trimiterile la San Marco și la familia Vecellio au fost considerate valabile, dar și învierea și înțelepciunea divină. Poate că putto-ul de lângă Magdalena aduce un borcan cu unguent. Și brațul întins - și aproape invizibil - de la baza Sibilei rămâne, de asemenea, misterios [10] .

Notă

  1. ^ Carlo Ridolfi, 1648, citat în Gino Fogolari, The CompIanto of the Dead Christ , în Nino Barbantini (editat de), Mostra di Tiziano , Veneția, 1935, p. 203.
  2. ^ Silvana Milesi, Cavagna, Salmeggia, Zucco, Palma il Giovane , Corpomove editrice, 1995, p. 37.
  3. ^ Cavalcaselle-Crowe , voi. 2 pp. 410-411.
  4. ^ Titian 1990 , p. 373.
  5. ^ Titian 1990 , p. 373; Scirè Nepi 1991 , p. 158.
  6. ^ Scirè Nepi 1991 , p. 158.
  7. ^ Titian 1990 , p. 374.
  8. ^ Nepi Scirè 1991 , p. 160; Titian 1990 , p. 374.
  9. ^ Cavalcaselle-Crowe , voi. 2 pp. 408-409.
  10. ^ a b Scirè Nepi 1991 , p. 160.
  11. ^ Cavalcaselle-Crowe , voi. 2 p. 409; Titian 1990 , p. 374.

Bibliografie

  • Giovanna Scirè Nepi, Capodoperele artei venețiene - Gallerie dell'Accademia , Veneția, Arsenale, 1991, pp. 158-160.
  • Giovanna Scirè Nepi, La Pietà , în Francesco Valcanover (editat de), Titian , Veneția, Marsilio, 1990, pp. 373-374.
  • Giovanni Battista Cavalcaselle și Joseph Archer Crowe , Titian - Viața și vremurile sale , Florența, Sansoni, 1974 [1877-1878] .

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Pietà_(Tiziano)&oldid=117590970 ”