Polipticul nr. 28
| Polipticul nr. 28 | |
|---|---|
 | |
| Autori | Duccio di Buoninsegna și elevi |
| Data | Aproximativ 1300-1305 |
| Tehnică | tempera și aur pe lemn |
| Dimensiuni | 138,6 × 241,5 cm |
| Locație | National Picture Gallery , Siena |
Polipticul n. 28 este o pictură în tempera și aur pe masă (138,6x241,5 cm) a lui Duccio , datând din 1300 - 1305 aprox. Probabil provenind de la biserica San Domenico di Siena , este acum păstrat în Galeria Națională de Poze Sieneză cu numărul de catalog 28, la care se face referire adesea.
Istorie
Pictura a făcut parte din Galeria Institutului de Arte Frumoase din Siena, primul nucleu al actualei Galerii Naționale de Artă care a moștenit polipticul. Reședința prelungită a poticiului în orașul Siena și prezența figurii Sfântului Dominic în polipticul însuși (și, de asemenea, a Sfântului Augustin , a cărui regulă a adoptat-o Dominic înainte de a primi aprobarea sa) sugerează că polipticul provine din biserica San Domenico din Siena.
Lucrarea nu este semnată de artist și nici nu există documente scrise care să contribuie la urmărirea ei cu certitudine către Duccio. Cu toate acestea, criticile din ultimele decenii atribuie polipticul lui Duccio și elevilor săi, cu foarte puține disidențe. De fapt, asemănările somatice ale personajelor și asemănările stilistice cu alte lucrări ale lui Duccio, precum Majestatea Catedralei din Siena, sunt remarcabile. Calitatea picturală a picturii este, de asemenea, ridicată, cu siguranță superioară celei elevilor lui Duccio sau a pictorilor din cercul său.
Există, de asemenea, foarte puține diferențe în ceea ce privește datarea lucrării. Remarcabila asemănare cu Madonna cu Pruncul și Îngerii din Galeria Națională din Umbria , pentru care circumstanțele istorice ne permit să stabilim o datare în primii cinci ani ai secolului al XIV-lea, a făcut posibilă datarea picturii în cauză la aceeași perioadă. Mai mult, un alt poliptic foarte asemănător atribuit maestrului anonim din Città di Castello , inspirat de cel Duccesco prezentat aici și de aspect substanțial identic, a fost produs pentru Schitul Agostiniano din Montespecchio , lângă Murlo (Siena), probabil cu ocazia unei nouă sfințire a bisericii care a avut loc în 1307 . 1307 este deci o dată până la care polipticul n. 28 de Duccio trebuie să fi fost făcută, confirmând o datare de la începutul secolului al XIV-lea.
Descriere
Polipticul este format din cinci panouri independente, înconjurate de o turlă triunghiulară. În panoul central, mai mare decât celelalte patru, este reprezentată Madonna și Pruncul . Cele patru panouri laterale înfățișează, de la stânga la dreapta, pe sfinții Agostino , Paolo , Pietro și Domenico . Cuspizii prezintă îngeri , cu excepția celui central care îl înfățișează pe Iisus Hristos .
Stil
Retablul prezentat aici, similar cu toate lucrările pictate în primii 7-8 ani ai secolului al XIV-lea , arată cât de mult Duccio di Buoninsegna continua în acești ani procesul său de evoluție către o artă figurativă din ce în ce mai rafinată și integrată. A elementelor florentine. . Utilizarea modulațiilor clarobscurului în fețe este decisiv mai eficientă decât primul Duccio della Madonna Gualino (1280-1283), Madonna di Crevole (1283-1284) sau chiar Madonna Rucellai (1285). În ciuda persistenței crizografiilor bizantine în mantia Madonei și în jupoanele unor sfinți, chiar și performanța hainelor pare îmbunătățită în general comparativ cu primul Duccio și începe să scoată în evidență mai mult tridimensionalitatea pliurilor. Cu siguranță nu există încă accentul clarobscur și atenția asupra surselor de lumină care pot fi văzute în grandioasa Majestate a Catedralei din Siena , dar moliciunea și umflarea draperiei sfinților arată o nouă sensibilitate față de limbajul lui Giotto .
Lucrarea strălucește și pentru un rafinament, totul Duccesque, al fețelor. Într-adevăr, în acest poliptic, Duccio diferă în continuare de stilul unghiular al lui Cimabue, care caracterizase chiar prima sa lucrare (Madonna Gualino) și pe care începând cu Madonna di Crevole îl abandonase treptat pentru a ajunge la propriul stil evident în această lucrare. Aici, de fapt, modelarea figurativă devine și mai moale: Madonna și Pruncul au fețe mai alungite decât chiar și ultimele lucrări ale lui Duccio din secolul trecut. Figurile dobândesc trăsături aristocratice care vor rămâne până la ultimele lucrări ale acestui artist. Copilul capătă aspectul unui copil adevărat. Maria devine mai delicată. Toți sfinții au o eleganță și un rafinament al gustului transalpin. Apariția periei este mai mult amestecată cu pasaje neclare. Panoul care înfățișează Madonna și Pruncul cu șase îngeri , realizat de Duccio în aceiași ani și acum deschis vizitatorilor la Galeria Națională din Umbria, prezintă caracteristici extrem de similare. Același lucru este valabil și pentru micuța Madonna Stoclet expusă acum la Metropolitan Museum of Art din New York .
Această altară ocupă o poziție proeminentă în istoria artei și din alt motiv. Este primul exemplu de o altară modernă, dotată cu compartimente independente cu o structură arhitecturală. Diferitele panouri sunt tratate și vopsite independent și asamblate ulterior. Acestea sunt încadrate de arcuri rotunde și sunt surmontate de cuspizi triunghiulari pictați. Această structură se distinge nu numai prin marele altar de pe verticală care înfățișează o Majestate , adică o Madonă întronată cu Pruncul , posibil înconjurată de îngeri , ci și prin dosarul din secolul al XIII-lea în care toate figurile sunt prezentate pe un singur panou dreptunghiular orizontal și fără nicio structură.arhitecturală. Aceste poliptice arhitecturale și compartimente independente au devenit foarte populare în secolul al XIV-lea. Difuzarea polipticului față de maiestatea mai tradițională își găsește explicația în cultul în creștere al sfinților și în viziunea crescândă a Madonnei nu numai ca mamă pământească a lui Iisus Hristos, ci și ca o figură maternă în care să ia refugiu în rugăciune și cui se poate recomanda. Sfinții înșiși sunt figuri mărețe, mijlocitori cu Dumnezeu Tatăl și cu Isus Hristos și, astfel, susțin din nou figuri pentru omul medieval. În poliptic, Maria nu mai este acea figură tronată solemnă, ci o figură mai umană, fără denumiri regale și, prin urmare, mai abordabilă din punct de vedere emoțional. Sfinții au dimensiuni similare cu Madona , subliniind importanța egală a închinării lor față de cea a Fecioarei . Trecerea treptată de la Majestate la poliptic este structurală, dar reflectă o schimbare a percepției religioase a omului medieval.
Bibliografie
- Alessandro Bagnoli, Roberto Bartalini, Luciano Bellosi, Michel Laclotte Duccio , Silvana Editore, Milano 2003.
