Postojna (pirat)
Postumio (... - Siracuza , 339 sau 338 î.Hr. ) a fost un pirat de origine tirrenică , executat de Timoleonte .
Episodul din Diodorus
Episodul a avut loc la începutul guvernării lui Timoleonte: în Diodoreo 339/338 î.Hr. (cel mai probabil echivalent cu 342 î.Hr. [1] ), 12 nave pirate comandate de Postumio, de origine tirrenă, au intrat în portul Siracuza . Postumio, care i-a hărțuit pe marinari, a declarat totuși imediat prietenie lui Timoleonte, dar acesta din urmă l-a capturat și ucis. [2]
Episodul, povestit doar de Diodorus , a stârnit diverse ipoteze din partea savanților, mai ales datorită numelui „Postumio”: considerat de obicei ca fiind de origine romană. [3]
Ipotezele privind originea lui Postumio și uciderea lui
Sosirea și uciderea lui Postumius în Siracuza post-dionisiană poate avea interpretări diferite.
Conflict între tirania etrusco-romană și dionisiacă
Unii savanți leagă prezența lui Postumio, Tirenian și navele sale, ca o consecință a presupusei ostilități dintre Roma și Siracuza celor doi dionisieni . Raidul piraților ar fi fost răspunsul la atacul flotei siracusane pe coastele Lazio , împreună cu galii , care a avut loc în 345 î.Hr. Piratul etrusco-roman ar fi deci o încercare a Romei (întotdeauna în perspectiva alianței etrusco-romane) de a se răzbuna asupra atacurilor anterioare suferite de cei doi Dionisie și a înțelegerii lor cu galii. [4] [N 1]
„Definirea naturii exacte a relațiilor dintre Roma și Siracuza în secolul al IV-lea este totuși complexă [...] în [Livio] subliniem cu îndoială originea siracusană a flotei grecești care a apărut de-a lungul coastelor Lazio în 349 var., În concomitenta cu atacurile celtilor (notorii aliati si mercenari din Siracuza). Dimpotrivă, o flotă comandată de un Postumio, numită pirat etrusc, dar cu un nume care îi trădează originea, a fost capturată la Siracuza - în ciuda intențiilor sale pașnice - în timpul Timoleontei ". |
( A. Coppola, L'Occident, scopuri ateniene (4. Atena, Roma și Siracuza ) în Hesperìa 3 , Braccesi, 1993, p. 109-110. ) |
Mercenarul celor doi Dionisie
De asemenea, s-a emis ipoteza că Postumio a fost un mercenar al perioadei dionisiace, în conformitate cu cadrul poveștii Diodorean care face aluzie la o prietenie îndepărtată (pe care Muccioli o traduce prin „Colaborare militară” [5] ) între piratul etrusc și polis . Sordi a identificat Postumio ca pseudonimul lui Mamerco / Marco: tiran al lui Katane pe care Timoleonte îl ucisese în lupta sa împotriva tiranilor; care prevedea, de asemenea, excluderea din puterea elementului Campania (și mai în general Barbaro) pe care cei doi Dionisie îl introduseseră în dinamica socială a insulei [N 2] .
Pirat etrusc
Dar ar fi putut fi și un pirat obișnuit care, cu un „contingent semnificativ” (12 nave este egal cu un număr semnificativ de echipaj), [6] a fost dedicat raidurilor de la Marea Tirrenă la Marea Siciliană . [7] El este totuși definit ca singurul pirat tirrenian al cărui nume este cunoscut [8] și a fost cel mai vechi care a apărut în surse scrise. Archipirata ar fi putut fi originară din Anzio sau Pyrgi : orașul Lazio din tradiția piraților stabilită în secolele V și IV î.Hr. BC, mai mult, faptul că există atestări ale numelui „Postumio” chiar și în rândul etruscilor este contestat la o probabilă origine romană; cunoscute pentru acțiunile lor de pirați. [9]
Notă
- Note la text
- ^ De asemenea, s-a presupus că călătoria în Lazio ar putea fi realizată grație sprijinului maritim pe care Anzio l-a oferit Romei, oferindu-i primul nucleu de nave. Cu toate acestea, datele au fost contestate, afirmând că în ultimele decenii ale secolului al IV-lea. Î.Hr. (deci la câteva decenii după episodul de la Postumio) orașul avea propria sa marină, deci se presupune că era deja activ la mijlocul secolului al IV-lea. BC (C. Ferone, Pirateria în Marea Adriatică antică editat de Braccesi, 2004, p. 36, n. 19)
- ^ Datorită modului său de a acționa, dictat de un gând propagandistic foarte precis, Timoleon a fost adesea asociat cu doctrina platonică și asemănările precise ale operei sale cu cele scrise în Epistola a VII-a și a VIII-a a lui Platon , unde atenianul speră pentru un efort al grecilor împotriva amenințării barbare reprezentate de punicii și osci care locuiau în peninsula italiană. Vezi Grecii și punicii din Sicilia între secolele V și IV î.Hr. , 2008, p. 24, unde Timoleon este descris ca „impregnat de ideologie panhelenică și anti-barbară”; M. Sordi, Timoleonte , 1961, p. 21, pentru „influența lui Platon asupra lui Timoleon”; Consolo Langher, Un imperialism între democrație și tiranie , 1997, care susține că „ecoul motivelor celei de-a VIII-a Scrisori platonice din propaganda timoleonteană este cu siguranță demn de remarcat”
- Surse
- ^ Muccioli, 1999 , p. 413.
- ^ Diodor Sicul , XVI, 82, 3
- ^ Analele seminarului de studii ale lumii clasice: secțiunea de arheologie și istorie antică , vol. 3, 1981, p. 87.
- ^ Vezi Sordi în Guidetti, 2004 , 188 și The Greek world from the archaic age to Alexander , 2004, p. 135; R. Lucca, Dionigi II și Lazio , Braccesi, 1996 , pp. 97-98 .
- ^ Muccioli, 1999 , p. 413 , care susține că tirenianul ar fi putut fi un etrusc, un roman sau un volc de la Anzio.
- ^ Picozzi, Guerrini, Carinci, Studii în memoria Lucia Guerrini, Pagina 118 , 1996, p. 118.
- ^ G. Uggeri în Bonacasa, Braccesi, De Miro, 2002 , p. 305.
- ^ Institute of Etruscan and Italic Studies, L'Etruria mining , 1981, p. 450.
- ^ C. Ferone, Pirateria în Marea Adriatică antică de Braccesi, 2004, p. 36, n. 19.
Bibliografie
- Surse primare
- ( GRC ) Diodorus Siculus , Bibliotheca historica .
- Surse moderne
- Lorenzo Braccesi, Hesperia 7: Studies on Western Greece , BRETSCHNEIDER'S HERM, 1996, ISBN 978-88-706-2944-6 .
- Federicomaria Muccioli, Dionisio II: istorie și tradiție literară , CLUEB, 1999, ISBN 978-88-491-1245-0 .
- Nicola Bonacasa, Lorenzo Braccesi, Ernesto De Miro, Sicilia celor doi Dionysî: lucrările Săptămânii de studiu, Agrigento, 24-28 februarie 1999 , L'ERMA di BRETSCHNEIDER, 2002, ISBN 978-88-826-5170-1 .
- Benedetta Rossignoli, Marea Adriatică greacă: cultele și miturile minore , L'ERMA di BRETSCHNEIDER, 2004, ISBN 978-88-826-5277-7 .