Al patrulea domeniu (sociologie)

Termenul a patra putere se referă, în sociologie , la funcția mass-media ca instrumente ale vieții democratice , care se bazează notoriu pe trei puteri: legislativă , executivă și judiciară .

Mass-media, de fapt, informează comunitatea cu privire la comportamentul guvernului , parlamentului și, în general, cu privire la actele reprezentanților oamenilor aleși în instituții , adică îi informează pe oameni despre modul în care celelalte trei puteri a democrației funcționează.

fundal

Expresia s-a născut în Anglia : în 1787 , în timpul unei sesiuni a Camerei Comunelor a Parlamentului englez , deputatul Edmund Burke a exclamat adresându-se reporterilor parlamentari aflați în tribuna rezervată presei: „ Ești a patra putere! ” ^{[ 1]}

În secolul al XX-lea , difuziunea enormă a televiziunii , care a devenit principala sursă de informații pentru cetățenii țărilor democratice, a făcut ca aceasta să suplinească presa ca mijloc principal prin care se formează opinia publică. Mai mult, în aceeași perioadă au avut loc interpretări negative ale rolului mass-media în societate.

Descriere

Într-un stat democratic , mass-media garantează publicitatea vieții politice: „Într-o țară liberă, fiecare om crede că are un interes în toate problemele publice, că are dreptul să-și formeze și să-și exprime opinia asupra lor” ^[2] . Anglia din secolul al XVIII-lea a fost prima țară în care a devenit clar rolul presei ca instrument esențial pentru formarea opiniei publice . Conform interpretării lui Burke a rolului său, presa își exercită funcția importantă dacă rămâne clar separată de celelalte trei puteri constitutive ale statului ^[3] .

Principalele riscuri pentru democrație ca urmare a utilizării necorespunzătoare a acestei puteri sunt controlul politic al mass-media și centralizarea acesteia în mâinile unui grup mic de oameni (de obicei companii mari). De fapt, în aceste două cazuri, având în vedere că cei care controlează mass-media, în general, tind să filtreze informații care sunt contrare propriilor interese, ar exista o lipsă de pluralism și, prin urmare, ar împiedica cetățenii-alegători să își formeze opinii. informat și să facă alegeri în cunoștință de cauză .

Teoreticienii „ Școlii de la Frankfurt ”, precum și unii intelectuali contemporani (a se vedea, de exemplu, Edward S. Herman și Noam Chomsky și modelul lor de propagandă ), au vorbit despre mass-media ca pe o fabrică de consens . Potrivit sociologului comunicării Manuel Castells , mass-media nu sunt o putere suplimentară, ci „terenul luptei pentru putere”.

In lume

Italia

În ceea ce privește teza rolului lor „stabilizator” - pentru care mass-media sunt instrumentul prin care cei care dețin puterea politică mențin oamenii supuși, prin strategii de manipulare a știrilor ^[4] - a existat, în momentele de criză, opusul interpretarea rolului presei: în timpul afacerii Mani Pulite , s-a susținut că "ziarele și jurnaliștii au luat în mod conștient și îndrăzneț o responsabilitate directă și macroscopică. Conducerea expulzării partidelor de la puterea politică, deschizând calea sistemului judiciar , și construind bazele materiale și teoretice pentru justicialism ", ei ar fi creat și susținut" acea ideologie robustă care - de la începutul anilor 1990 - a devenit (și este încă) ideologia națională " ^[5] .

Notă

Bibliografie

• Alberto Papuzzi, profesie de jurnalist. Tehnici, mass-media, reguli , Roma, Donzelli, 2010.

Elemente conexe

• informație
• Mass media
• Propagandă

linkuri externe

• Libertatea de exprimare a gândirii ^{[ link întrerupt ]} din raportul președintelui Curții Constituționale italiene din 1989.

Portal dreapta	Portal de publicare
Portalul Politicii	Portalul de sociologie