Calogero din Sicilia

Pustnicul San Calogero
San Calogero venerat în Agrigento
Pustnic
Naștere	466 ?
Moarte	561
Venerat de	Biserica Catolică și Biserica Ortodoxă
Canonizare	Precanonizare (sub Sergius I )
Altar principal	Sanctuarul San Calogero (Sciacca)
Atribute	Doe, Baston, obicei basilian, Evanghelie,
Patron al	Naro, Campofranco, Petralia Sottana, S. Salvatore di Fitalia
Manual

Calogero ( Calcedon , 466 - Monte Kronio , 18 iunie 561 ) a fost un călugăr pustnic, venerat ca făcător de minuni de către Bisericile catolice și ortodoxe și sfântul patron al multor sate siciliene .

San Calogero este hramul lui Naro și co-patron al Agrigento a venerat mai mult decât San Gerlando . Alte centre în care San Calogero este deosebit de venerat sunt Aliminusa , Caltavuturo , Campofranco , Canicattì , Casteltermini , Cesarò , Favara , Frazzanò , Mussomeli , Petralia Sottana , Porto Empedocle , San Salvatore di Fitalia , Santo Stefano di Quisquina , Sciacca , Torretta , Vallelunga și Villalba și Cattolica Eraclea ...

Etimologie

Numele său derivă din greaca lui Koinè καλόγηρος ( kalógēros ), un termen compus din καλός ( kalós , „bun”) și din γῆρας ( gêras , „bătrânețe”).

Acest nume îi indica pe anahoriti , care locuiau retrasi în locuri izolate și în peșteri, dar conform celor relatate în Imnurile lui Sergio dedicate lui, Calogero era exact numele său.

De fapt, din punct de vedere istoric, pentru Biserica Ortodoxă Greacă termenul este folosit ca nume pentru a se referi la un „călugăr” sau la un „pustnic”, semnificație care se menține și în greaca modernă.

În siciliană se numește „ San Calòjiru ” sau „ San Caloriu ”.

Hagiografie

Calogero s-a născut din părinți creștini și a îmbrățișat învățăturile creștinismului încă de la o vârstă fragedă.

Tradiția care dorește să fie trăită în primul secol se referă la un breviar siciliano-gallican, utilizat în regiune între secolul al XI-lea și secolul al XVI-lea . Această sursă îl face originar din Constantinopol. Faptul că se simte obligat să convertească locuitorii Siciliei este mai bine împăcat cu această perioadă decât alte hagiografii care vor să-l experimenteze în secolul al V-lea . De fapt, este mai rezonabil să credem că locuitorii Siciliei au avut nevoie de conversie la noul crez mai mult în primul secol decât în ​​al cincilea, când populația acestor regiuni era deja în mare parte creștină. Acest breviar vrea ca el să fie un pelerin la Roma, unde l-a întâlnit pe Sfântul Apostol Petru de la care a obținut permisiunea de a trăi ca pustnic într-un loc nespecificat. Aici a avut inspirația să evanghelizeze Sicilia. Revenind la Primul Papă, a obținut permisiunea de a merge pe insulă împreună cu tovarășii săi, Filippo, Onofrio (distins de pustnicul omonim) și Archileone. Philip s-a dus la Agira , Onofrio și Archileone s-au dus în deșertul Sutera, iar ai noștri s-au oprit în Lipari . ^{[ cine o spune? Sursă? ]}

Cu toate acestea, alte legende își mută existența între secolele V și VI. La vârsta de douăzeci de ani, conform imnografiei compuse de călugărul Sergius, el a fugit din Tracia din cauza persecuțiilor declanșate de monofiziți împotriva credincioșilor dogmei proclamate în 451 în conciliul de la Calcedon . A plecat în Sicilia , unde a stat o vreme predicând și îngrijind bolnavii cu apele sulfuroase ale insulei, convertind mulți locuitori și continuându-și viața ca pustnic și taumaturg .

Conform legendei relatate în Dialogurile Papei Grigorie I , la Lipari ar fi avut viziunea sufletului regelui Teodoric aruncată în craterul insulei Vulcano chiar în ziua morții acestuia ( 30 august 526 ). De aici, după câțiva ani, s-a mutat lângă Sciacca, unde a locuit treizeci și cinci de ani.

Calogero a aterizat la Lilibeo , unde Grigorie și Demetrius au fost martirizați, conform Vieții lui Calogero, de idolatri; în acest sens, există două teorii diferite cu privire la identitatea criminalilor. O parte din istoriografie ^{[ citația necesară ]} consideră că episcopul de Lilibeo a fost de fapt un monofizist, având în vedere schimburile comerciale intense dintre Sicilia și patriarhatele din Antiohia și Alexandria , teritorii în care monofizismul era adânc înrădăcinat și, ca atare, i-a executat pe cei pe care îi considera doi eretici. Alți istorici ^{[ citație necesară ] ei} cred că au căzut în mâinile vandalilor , fanatici arieni care, în acei ani, au mâniat în Sicilia și Africa de Nord .

După ce a scăpat de moarte, a început să rătăcească pe insulă, ascunzându-se în necropola antică și în numeroasele peșteri de origine vulcanică împrăștiate în jurul Siciliei. Începând de la acestea, a rătăcit prin țările în care a predicat credința, a administrat sacramentele și a asistat bolnavii.

Ultima sa oprire a fost peșterile situate pe Muntele Kronos (Kronio) lângă Sciacca . Aici a trăit făcând multe minuni și vindecări și convertind mulți locuitori la credința creștină. A murit la Monte Kronio în noaptea dintre 17 și 18 iunie 561. Avea 95 de ani.

Alte legende devoționale

Sărutul unui devotat statuii sfântului

Tradiții hagiografice ^{[ Citația necesară ]} spune că, la bătrânețe, incapabil să adune ierburi pentru a se hrăni, se hrănea cu laptele unei căprioare care ar fi trimis de Dumnezeu. Într-o zi, totuși, vânătorul de ser, a spus Arcario pentru că a vânat cu „arc și săgeți, a ucis involuntar animalul. Îndurerat pentru că a făcut această greșeală, el a devenit discipol al sfântului, la moartea acestuia din urmă, care a avut loc după patruzeci de zile. Arcario însuși l-a îngropat într-o peșteră de pe munte, cunoscută doar de el. Ulterior a transformat peștera în care trăise Calogero într-o bisericuță, unde a cazat la alți discipoli. Ulterior, celulele care au constituit căminele au fost săpate în stâncă: au fost numite „ Eremo ” sau „ Quarto degli Eremi ”. Datorită invaziilor sarazine din Sicilia, episcopul din Agrigento al vremii, pentru a nu risipi moaștele, le-a dus în zona Messina la mănăstirea baziliană San Filippo di Fragalà , lângă Frazzanò. În zilele noastre, rămășițele sacre se odihnesc într-un cufăr de lemn din biserica mamă din Frazzanò, eparhia Patti , împreună cu cele ale sfântului patron și concetățean al orașului San Lorenzo .

Cult

Sărbători și tradiții

În Agrigento

Sfântul patron al Agrigento este San Gerlando, dar sărbătorile majore sunt plătite lui San Calogero , care este co-patron. În cele opt zile de sărbătoare, de la prima până la a doua duminică a lunii iulie , misticismul, tradițiile antice, legendele și credința creștină profundă se intersectează. Se spune că călugărul Calogero , care a venit în Sicilia pentru a evangheliza și răspândi credința creștină, în timpul unei lungi perioade de ciumă a mers în jur cerând pâine să o dea săracilor. Oamenii, îngropați în casă de frică de ciumă, aruncau pâine de la ferestre în timp ce călugărul trecea pe acolo pentru a-l împiedica pe Calogero să se apropie prea mult de casele lor. Pentru a depune mărturie despre devoțiunea față de sfânt legată de tradițiile antice, sunt manifestările pe care le pune în existență, care a primit un har. În timpul sărbătorilor, asistăm încă la călătorii descultă de la casa lor la Sanctuarul dedicat lui, reprezentările grafice ale bolilor și nenorocirilor, „rochițele” albe făcute să fie purtate de copii. În perioada sărbătorilor, de obicei sunt organizate evenimente culturale.

Sărbătorile încep vinerea înainte de prima duminică a lunii iulie cu intensificarea slujbelor religioase în Sanctuar pentru primirea credincioșilor care încep pelerinajele către Sfânt și octava predicată începe după-amiaza, care vede templul aglomerat de credincioși ; se inaugurează iluminatul extraordinar al orașului și tobele caracteristice circulă pe toate străzile anunțând, cu sunetul lor, apropierea petrecerii, iar pe străzile din apropiere ale tarabelor , cu produse de tot felul, în special cofetărie, amintesc tuturor de moment festiv. Programul de duminică începe dimineața cu „ Alborata ”, tragerea petardelor și „ Târgul ” de cai, bovine, oi, unelte agricole tradiționale și moderne („ Târgul ” se desfășoară doar în a doua duminică). La 9 începutul sărbătorilor religioase.

La prânz, în prima duminică și la ora 13, în a doua și ultima duminică, statuia Sfântului depusă din poziția sa obișnuită pe absidă și fixată de știfturi solide pe „ vara ”, este purtată în procesiune de credincioși purtători , cărora li se încredințează pe tot parcursul zilei, pe care îi vor purta pe spate pe străzile orașului de-a lungul traseului tradițional care merge de la Via Atenea la Porta Addolorata. Aici, la ora 18, statuia Sfântului este așezată pe carul triumfal. Procesiunea începe la ora 20.30 și se termină la Viale della Vittoria, cu participarea autorităților municipale și a confrațiilor din Agrigento. După focul de artificii, „ a maschiata di San Calò ” și cortegiul cu torțe , statuia Sfântului se întoarce în sanctuar.

În Sciacca

În Sciacca , Calogero este venerat cu o statuie a lui Antonello și Giacomo Gagini din 1535 care se află în bazilica minoră dedicată acestuia pe Muntele Kronio (sau San Calogero) care se află la aproximativ 8 km de oraș. Cu Sfânta Fecioară Maria Ajutorului , San Calogero este copatron al acestui ținut în care a trăit 35 de ani până la moartea sa.

Festivalul este sărbătorit marți după Rusalii . Cu o zi înainte (luni) și ziua sărbătorii (marți), cetățenii din Saccense, în semn de devotament față de hramul, merg de la biserica mamă, în pelerinaj, la Muntele S. Calogero pe jos (mulți pelerini faceți drumul desculț), de la primele ore ale dimineții. În ziua de marți, în Bazilica S. Calogero sunt sărbătorite mai multe Liturghii solemne. La ora 19:00 se sărbătorește procesiunea Sfintei Taine, aglomerată de numeroși credincioși; la întoarcere, este oficiată ultima Sfântă Liturghie. În anii trecuți, în timpul sărbătorilor lui S. Calogero, oamenii din Sciacca au înghesuit muntele și pădurea de pini din apropiere organizând grătare în aer liber, precum și petreceri și jocuri în cinstea pustnicului.

În Petralia Sottana

Legat de sărbătorile și riturile păgâne ale Kronos (pentru romanii Saturn) protector al agriculturii, din 1860 San Calogero este sfântul patron al Petralia Sottana , un oraș de pe Madonie din provincia Palermo. Înainte de 1860 nu a fost sfântul patron al orașului, dar pentru o lungă perioadă de timp a avut o puternică devotament din partea petralezilor, astfel încât din 1642 a fost dus și în procesiune în ziua de Corpus Domini, precum și în 18 iunie, deoarece a protejat culturile și chiar înainte de statuie a existat o imagine care s-a pierdut. Statuia lui San Calogero Eremita, opera fratului Umile Pintorno da Petralia (secolul al XVII-lea), este purtată pe umeri prin străzile principale ale orașului, în interiorul unui coș greu de lemn numit vara. În 1796 „vara”, cântărind 18 chintale, a fost realizată de M.ro Antonino Manfrè și M.ro Antonino di Giovanni cu o taxă de opt onze, douăzeci și opt de tarì și zece boabe. Vara este decorată cu ex voto, trandafiri, crini, vârfuri numite „scocche di furmientu”, fasole și cireșe negre. Vara este precedată de „jucătorii de palio” care fac cu pricepere stâlpul, numit „stinnardu cu i cianciani” sau „palu i San Calò ”, acoperit de un stindard cu efigia sfântului. Cultul San Calogero din Petralia Sottana este foarte puternic și înrădăcinat în comunitate; sărbătorile încep cu tradiționala Sittina din San Calogero, o întâlnire liturgică care se repetă anual începând cu dimineața zilei de 11 iunie. La Liturghia de la ora 7.00 dimineața devreme, un număr considerabil de credincioși, mulți chiar desculți, merg la întâlnirea liturgică până în ziua procesiunii solemne. În 2011, sărbătorile Jubileului din San Calogero au avut loc la Petralia Sottana, cu ocazia aniversării a 1450 de ani de la moartea lui San Calogero . Cu această ocazie, pe 24 iulie, procesiunea sfântului pe străzile principale din Petralia Sottana a fost repropusă pentru a fi dedicată emigranților. Particularitatea evenimentului a fost sosirea moaștelor pustnicului San Calogero de la mănăstirea Frazzanò unde sunt păstrate. Moaștele pentru prima dată în istorie ies din municipiul Messina pentru a fi duse în alt loc. Delegațiile din unele municipalități siciliene unde sfântul este onorat, precum Frazzanò, S. Salvatore di Fitalia, Naro, Agrigento și Caltavuturo, au participat la sărbătorile singulare. Printre acestea se numără și tammura di Girgenti, o delegație din Municipalitatea San Calogero di Calabria, Amici di San Calogero și Arhiconfrăția San Calogero cu sediul la Roma.

În Frazzanò

San Calogero este co-protector al orașului Frazzanò , un oraș în care sunt păstrate multe relicve ale sfântului (inclusiv capul). Oasele au fost transferate înainte de 965 la mănăstirea S. Filippo di Fragalà de lângă Frazzanò. Cetățenii lui S. Salvatore între deceniile XVII și începutul secolului al XVIII-lea nu i-au returnat călugărilor din Fragalà, deoarece nu a fost stipulat niciun document scris.

Către S. Salvatore di Fitalia

San Calogero Eremita este hramul San Salvatore di Fitalia , o destinație pentru pelerinii care merg acolo pentru a aduce un omagiu sfântului, a cărui venerație este legată de tradiția ex voto. Majoritatea acestor obiecte, donate în semn de mulțumire de către credincioși, sunt păstrate în muzeul tradițiilor religioase. Sărbătoarea San Calogero are loc în 19, 20 și 21 august în fiecare an. Statuia sfântului este purtată în procesiune de-a lungul străzilor orașului pe o lansare caracteristică, însoțită de muzica trupei locale „Vincenzo Bellini”. Petrecerea se încheie cu un foc de artificii.

San Calogero este purtat și în procesiune în alte perioade ale anului: 5 februarie, când Sfântul iese în penitență fără muzică și este dus la Biserica Mamă. Cu această ocazie clerul nu poartă veșminte sacre. Tradiția orală indică la această dată recreația unui miracol al Sfântului care a avut loc în timpul unei procesiuni penitenciare menite să elibereze țara de furtuni violente care îl chinuiau zile întregi. O altă procesiune în duminica următoare pentru a aduce statuia înapoi la sanctuar însoțită de trupă. Duminica Floriilor, procesiune comună cu cea a lui S. Antonio di Padova, amintirea împărțirii dintre „Salvatoriani” și „Mariani”, având S. Salvatore două biserici-mamă: cea a SS. Salvatore și S. Maria s-au împărțit între eparhiile Patti și Messina până în 1822 ^[1] . Alte procesiuni sunt cele penitențiale în ultima vineri din martie și cea, care nu mai are loc din secolul al XX-lea, în prima vineri din martie ^[2]

În Naro

Naro, 11 ianuarie : statuia lui San Calogero este purtată în procesiune pe străzile orașului.

Cultul „sfântului negru” se simte foarte mult în Naro (AG), orașul căruia este patron, în care se țin serbări impresionante, organizate de comitetul Amici di San Calò , începând cu 15 iunie , ziua pe care este purtată statuia sfântului din cripta de sub biserica din interiorul Sanctuarului însuși, pe 25 iunie, numită octavă, culminând pe 18 iunie , ziua propriu-zisă a sărbătorii, care îl vede pe Sfântul îmbrăcat într-un lemn mare sanie numită straula sau „căruța dei Miracoli” și târâtă de credincioși cu o frânghie, legată de două capete ale saniei și lungă de peste 100 de metri, de la Sanctuarul San Calogero până la Biserica Mamă a orașului. Întreaga procesiune este punctată de țipetele credincioșilor care târă straula cu Sfântul până la strigătul „Viva Diu și San Calò”, chiar și oameni care fac întreaga procesiune descultă sau care, mereu desculți, urcă pentru urcușurile abrupte a orașului pentru a ajunge la Sanctuar. Particulară este tradiția pâinii binecuvântate care este modelată în diferite forme pentru a reprezenta părțile corpului miraculos miraculos de către San Calogero și este adusă la Sanctuar pentru a fi binecuvântată, proprietarii păstrează apoi o parte pentru a o împărtăși cu prietenii și rudele iar restul.o lasă la Sanctuar pentru a fi distribuit credincioșilor. Această tradiție este foarte înrădăcinată și nu numai în zilele sărbătorii, ci și în restul anului este posibil să găsim credincioși care aduc pâine pentru binecuvântare. Alte procesiuni au loc pe data de 18 (după-amiaza), când Sfântul este adus de la Biserica Mamă la biserica San Francesco și apoi pe 19, când Sfântul este adus înapoi la Sanctuar în fața căruia are loc o Liturghie solemnă . este sărbătorită înainte ca simulacrul să fie adus în biserică. Apoi din nou în a 25-a (a opta) zi în care Sfântul este din nou purtat în procesiune pe străzile orașului. Pe toată perioada sărbătorilor există un târg pe străzile principale ale orașului și sunt organizate diverse evenimente culturale cu spectacole de teatru, concerte și evenimente de cultură populară. La miezul nopții, între 17 și 18 iunie, are loc un foc de artificii în fața Sanctuarului San Calogero.

Sfântul este purtat în procesiune pe străzile orașului și la 11 ianuarie (o aniversare numită San Calò di Innaru) pentru a mulțumi Sfântului pentru că l-a păstrat pe Naro de la puternicul cutremur care a zguduit Sicilia în 1693 .

La Porto Empedocle

Sărbătorile în cinstea sfântului negru încep în joi care precede prima duminică din septembrie, când într-o procesiune solemnă simulacrul sfântului din secolul al XIX-lea părăsește capela casei portului, unde este de obicei păstrată și venerată, pentru a fi dus la Biserica Mamă. Sunt cinci zile trăite cu ritm rapid, cu pasiune copleșitoare, cu entuziasm delirant. Tobele sunt co-vedetele petrecerii. În unele părți ale festivalului există ceva păgân, care totuși nu este o manifestare a tendințelor eretice, ci un semn sigur al izbucnirii unei credințe exuberante. Toți sătenii doresc să aibă onoarea de a vedea statuia Sfântului pe strada lor, din acest motiv zilele festivalului au devenit cinci de-a lungul anilor.

În Santo Stefano Quisquina

În Santo Stefano Quisquina, sărbătoarea San Calogero are loc din seara zilei de 17 iunie și continuă și în ziua următoare. În cea de-a 17-a seară, după vecernia sfântului, procesiunea către Pizzo (în bisericuța cu vedere la oraș) în timpul căreia statuia antică a sfântului este însoțită de o sugestivă procesiune cu torțe. Cei mai devotați își petrec noaptea în aer liber lângă Biserică între cântări și rugăciuni. A doua zi, statuia lui San Calogero, în procesiune, este adusă înapoi la Biserica Mamă, unde rămâne păstrată tot anul. Seara procesiunea solemnă pe străzile orașului și la sfârșitul serbărilor artificiile.

În Campofranco

Una dintre cele mai evocatoare procesiuni inerente cultului San Calogero Eremita este cea care are loc în ultima duminică a lunii iulie în Campofranco (sărbătoarea numită San Caloieru u riccu) unde este co-patron al satului Nisseno din San Giovanni Evangelista . Procesiunea este împărțită în două faze: cea de dimineață care implică trecerea simulacrului, purtat strict pe umăr, de la biserica San Francesco, care de câțiva ani a devenit Sanctuarul San Calogero, unde de obicei se odihnește, către Biserica Mamă. Toate însoțite de mii de credincioși care, în fiecare an, desfășoară procesiunea descultă ca semn votiv pentru sfânt.

În procesiunea de seară, statuia sfântului traversează din nou Piazza Crispi și apoi trece prin cele mai vechi străzi din partea de jos și de sus a orașului cu diverse „pusate” în timpul cărora sunt binecuvântați „Pupi di pane”, pe care credincioșii le dau hamalilor să facă astfel încât să fie binecuvântați și distribuiți tuturor credincioșilor care însoțesc procesiunea.

Sfântul este purtat în procesiune pe străzile orașului și pe 11 ianuarie (o aniversare numită San Caloieru u poviru) pentru a mulțumi Sfântului pentru că l-a păstrat pe Campofranco de la puternicul cutremur care a zguduit Sicilia în 1600.

În Aliminusa

La sfârșitul recoltei culturilor, ca mulțumire, timp de secole pe 24 august a fost sărbătorit San Calogero și are loc târgul agricol, în care puteți vedea o continuare a sărbătorilor și a riturilor păgâne ale lui Saturn protector al agriculturii .

Cerșetoria „A cugghiuta” are loc în zilele premergătoare sărbătorii, timp în care membrii comitetului de sărbători se plimbă pe străzile orașului, urmat de sulul tobelor, bătând la toate ușile pentru a colecta ofrandele. Astăzi acestea sunt oferte în numerar, dar până acum câteva decenii, țăranii obișnuiau să doneze sfântului o anumită cantitate de cereale.

Sărbătorile în cinstea Sfântului alternează cu evenimente pur seculare, cum ar fi alborata , jocurile de salon (pentolaccia, remorcherul, stâlpul gras "a ntinna", cursa de saci etc.), concerte de cântat, defilări ale muzicii trupei locale. , de la petarde și artificii, la sărbători religioase și rituri, procesiunea statuii Sfântului.

San Calogero este înfățișat purtând obiceiul unui pustnic și a unui stareț basilian , ținând biblia și lângă doa care, îmbătrânind, conform tradiției, Domnul l-a trimis să-l hrănească cu laptele ei.

În anii șaptezeci, pentru a-i găsi pe mulți sateni emigranți care s-au întors în vară, s-a decis asocierea sărbătorilor de San Calogero cu cele de Santa Rosalia și Madonna del Rosario, care până atunci se celebrau respectiv pe 4 septembrie și prima duminică a lunii octombrie și sărbătoriți trei zile consecutive de sărbătoare.

În Realmonte

San Calogero este sărbătorit timp de trei zile în Realmonte. Există trei simulacre, una păstrată în Biserica Mamă a lui S. Domenico, una într-o nișă situată pe drumul provincial 68 și alta în via „San Calò”. În prima zi de sărbătoare, unul dintre simulacre este dus în piață, unde înconjurat de atmosfera festivă este venerat de adepți, în timp ce altul iese în procesiune purtat de frăție și însoțit de „tammurinara”, tobe și trupa muzicală strigând „Și mă cheamă la cu nn'aiuta!” „Viva San Calò!”, Unde primește rugăciunile și ofrandele (dar mai presus de toate pâinea caracteristică aruncată de pe balcoane) adepților. Festivalul este plin de tradiție care are un gust de „păgân”, similar cu cel de la Porto Empedocle, și foarte caracteristice sunt „u joc de pignati” (the pot pans) și „u jocu da 'ntinna” (copacul gras). O altă statuie, cea mai mică, iese în procesiune cu tinerii frăției. Simulacrul este dus și la plajă pentru a se ruga pentru mare, un bun prețios. Sărbătoarea S. Calogero are loc în general în primul weekend din august.

Rimele creșei

Un aspect caracteristic al cultului lui San Calogero în zona Agrigento este rugăciunea; aceasta din urmă, ca o cerere votivă a poporului, în principal necultivată și rurală, este în dialect. Contrar a ceea ce s-ar putea imagina, totuși, limba siciliană amintește legile melodiei modelându-se pe tendințele ritmice pe care cuvântul italian, rigidizându-le, este incapabil să le urmeze. Schimbările rapide în frecvență, durata variabilă a silabelor, modularea registrului și volumul vocii sunt evidente mai ales în rimele creșei - dispute în care diferiții locuitori din zona Agrigento revendică veridicitatea sfântului lor, cu scopul de a diminuând cea a altor țări. Exemple ale acestor rime de pepinieră, rugăciuni și cântece pot fi găsite în cartea „San Calogero, un Agrigento venit de departe” (Bonanno Editore, Acireale, 2005).

Iconografie

Potrivit unor istorici ortodocși, încă din secolul al XVIII-lea sfântul este înfățișat cu pielea neagră datorită unei erori a unor iezuiți din secolul al XVII-lea-XVIII (pe care ei cred „cu rea-credință”) care, în transcrierea vieții sale, au schimbat greaca termenul Chalkhidonos , care înseamnă „din Calcedon ”, cu Karchidonos , sau cartaginez , astfel „transformându-și” originea. O altă ipoteză este că Sfântul și-a asumat unul dintre personajele zeităților ctonice greco-romane ^[3] , în analogie cu ceea ce era prevăzut pentru diferitele Madone Negre prezente în întreaga lume, care ar avea această colorare, deoarece acestea sunt evoluția diferitele reprezentări ale Marilor Mame din istorie. El este adesea descris cu doa pe care Domnul l-a trimis, când a devenit bătrân, să-l hrănească cu laptele ei.

Adepți ilustri

• Andrea Camilleri , creatorul personajului Montalbano , este originar din Porto Empedocle , un oraș în care cultul San Calogero este profund simțit. Deși se definește ca ateu, Camilleri se bazează pe Sfânt în fiecare zi și îl definește drept „cel mai popular și popular din Sicilia”, făcându-ne să găsim, tocmai în adjectivul „popula”, rădăcinile profunde ale acestei devoțiuni față de „ Pustnic " ^[4] . Scriitorul empedoclinic a raportat că părinții săi au pierdut mai mult de un copil în copilărie; în momentul nașterii sale, care a avut loc în timpul procesiunii Sfântului, asistenta l-a încredințat Părintelui Ocrotitor ... au trecut mai bine de 90 de ani de atunci!

Notă

Elemente conexe

• Monahismul
• Monofizicalism
• Calogero

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Calogero di Sicilia

linkuri externe

• Calogero di Sicilia , despre Sfinți, binecuvântați și martori , santiebeati.it.
• Locul sanctuarului

Portalul Agrigento

Portal Biografii

Portalul catolicismului