Sfântul Ioan Evanghelistul din Patmos (Velázquez)
| Sfântul Ioan Evanghelistul de pe Patmos | |
|---|---|
 | |
| Autor | Diego Velázquez |
| Data | Aproximativ 1618 |
| Tehnică | ulei pe pânză |
| Locație | National Gallery , Londra . |
San Giovanni Evangelista a Patmos este un tablou al pictorului spaniol Diego Velázquez realizat în jurul anului 1618 și păstrat la National Gallery din Londra împreună cu o altă lucrare a aceluiași autor, Imaculata Concepție .
Istorie
În 1800 Ceán Bermúdez menționează acest tabel împreună cu Imaculata Concepție de dimensiuni identice în sala capitulară a mănăstirii Carmen Calzado din Sevilla [1] . Ambele au fost vândute în 1809 - prin intermediul canonului Lopez Cepero - ambasadorului Marii Britanii, Bartolomeo Frere. În 1956 pictura a fost achiziționată de muzeu, unde a fost deja depusă împrumutată din 1946 [2] .
Critica este unanimă în recunoașterea autorului operei.
Descriere și stil
Velázquez îl înfățișează pe Sfântul Ioan Evanghelistul de pe insula Patmos , unde, după cum își amintește Francisco Pacheco , „experimentează revelații admirabile și scrie Apocalipsa ” [3] și apare așezat cu cartea între genunchi în care scrie conținutul revelației . La urma urmei, alte două cărți închise fac probabil aluzie la Evanghelie și la cele trei epistole scrise de apostol.
În stânga sus apare conținutul viziunii pe care a avut-o sfântul, preluat din Apocalipsa 12,1-4 [4] și interpretat ca o figură a Neprihănitei Zămisliri : „Un cer mare a apărut pe cer: o femeie îmbrăcată cu soarele, cu luna sub picioare și o coroană de douăsprezece stele pe cap (...) a apărut un alt semn pe cer: un dragon de foc, cu șapte capete și zece coarne (...) stătea în fața femeie intenționată să nască ”. Velázquez este inspirat de câteva modele iconografice binecunoscute: o gravură de Johan Sadeler , o pictură de Maarten de Vos pentru încadrarea generală și figura dragonului și una de Juan de Jáuregui , publicată în cartea lui Luis del Alcázar Vestigatio Arcani Sensu Apocalyps i (Anvers, 1614), pentru imaginea Fecioarei [5] . Influențele apar și pentru figura Sfântului Ioan, deși mai îndepărtată și interpretată într-un mod naturalist: o gravură a lui Albrecht Dürer asupra aceluiași subiect la momentul scrierii cărții menționate anterior despre Apocalipsă avea 90 de ani [6] .
Pânza lui Velázquez ar fi putut fi inspirată de o altă iconografie a stăpânului său, unde se recomandă pictarea Sfântului „tânăr, ca semn al virginității sale perpetue și propunerea unui astfel de model de puritate, care să consacre floarea tinereții sale” [7 ] .
În capul Sfântului putem observa probabil același model pe care artistul l-a folosit în studiul unui cap al profilului Muzeului Schitului . Lumina este cea a curentelor naturaliste. Venind dintr-un punct focal situat în exteriorul tabloului, acesta se reflectă intens în hainele albe și evidențiază caracteristicile dure ale tânărului Apostol cu umbre puternice. Efectul volumetric creat în acest mod și interesul manifestat de texturile materialelor - așa cum a subliniat Fernando Marías Franco - distanțează, pentru prima dată, Velázquez de stăpânul său [8] .
Vulturul este în lumină slabă, a cărui prezență - tocmai a sosit - avertizează privitorul, datorită unei iluminări mai mari a copitei și a unor atingeri albe, care reflectă lumina din cap și cioc, penele rămânând camuflate cu fundalul terestru peisaj.
În dreapta trunchiului de copac, fundalul tulbure se estompează cu apăsări aleatorii, așa cum face Velázquez de obicei.
Studiul controlat al luminii în figura Sfântului Ioan și aspectul grosolan al figurii sale evidențiază caracterul supranatural al viziunii, înfășurat într-o aură de lumină difuză. Micimea viziunii, spre deosebire de ceea ce se regăsește în gravurile care au servit drept model, se explică prin plasarea ei lângă tabloul Imaculatei Concepții, în care viziunea femeii apocaliptice este configurată așa cum a fost concepută Fecioara Născătoare de Dumnezeu a lui Dumnezeu. fără păcat.
În acest fel, se subliniază originea literară a acestei iconografii mariane, ca materializare a unei viziuni cunoscute tocmai prin cuvintele scrise de Sf. Ioan [9] .
Notă
- ^ Juan Agustín Ceán Bermúdez, Diccionario histórico de los más ilustres profesores de las Bellas Artes en España , Madrid, 1800, t. V, pag. 180.
- ^ López-Rey, pag. 11.
- ^ Pacheco, p. 672.
- ^ Apocalipsa 12: 1-4 , pe laparola.net .
- ^ Velázquez și Sevilla , p. 192.
- ^ Pacheco, p. 673.
- ^ Pacheco, p. 671.
- ^ Marías, págs. 32-33.
- ^ Catálogo Fábulas de Velázquez (Ángel Aterido), pag. 309.
Bibliografie
- ( ES ) Catálogo de la exposición (2007). Fábulas de Velázquez . Madrid: Muzeul Prado. ISBN 978-84-8480-129-0 .
- ( ES ) Catálogo de la exposición (1999). Velázquez și Sevilla . Sevilla: Junta de Andalucía. Consejería de Cultura. ISBN 84-8266-098-5 .
- ( ES ) Marías, Fernando (1999). Velázquez. Pintor y criado del rey . Madrid: Nerea. ISBN 84-89569-33-9 .
- ( ES ) López-Rey, José (1996). Velázquez. Catalog raisonné, vol. II . Köln: Institutul Taschen Wildenstein. ISBN 3-8228-8731-5 .
- ( ES ) Pacheco, Francisco, ed. de Bonaventura Bassegoda (1990). Arta picturii . Madrid: Cátedra. ISBN 84-376-0871-6 .
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Sfântul Ioan Evanghelistul de pe Patmos
