Juliana din Nicomedia

Sfânta Iuliana de Nicomedia
Naștere	Nicomedia ( Bitinia și Pont ), aproximativ 285
Moarte	Nicomedia, aproximativ 305
Venerat de	Toate bisericile care admit cultul sfinților
Altar principal	Colegiata Santa Juliana (Cantabria)
Recurență	16 februarie
Atribute	palmier
Patronă a	gravidă, bolnavă
Manual

Santa Giuliana ( Nicomedia , aproximativ 285 - Nicomedia , aproximativ 305 ) a fost martir sub împăratul Maximian . Foarte venerat în Campania și Olanda . Biserica Catolică o sărbătorește pe 16 februarie , după cum se indică înMartyrologium Hieronymianum .

Biografie

Giuliana s-a născut în jurul anului 285 în Nicomedia ( Izmit ). Aparținând unei familii păgâne s-a convertit la creștinism. A fost logodită cu prefectul orașului, dar a plasat convertirea soțului la creștinism ca o condiție a căsătoriei. Confruntată cu această afirmație, ea a fost denunțată de același iubit și adusă în fața instanței, deoarece era creștină practicantă. În ciuda închisorii, nu și-a negat credința și a fost condamnată la moarte. A fost apoi decapitată în anul 305 .

Conform reconstrucției hagiografice, Sfântul a fost martir în 304-305 în Nicomedia ( İzmit : orașul Turciei de astăzi). La vremea martiriului Iulianei, Nicomedia fusese aleasă, după Roma, sediul privilegiat al imperiului, unde împăratul Dioclețian , după ce a stabilit tetrarhia, și-a așezat reședința și și-a exercitat munca urbană. Persecuția lui Dioclețian a început tocmai de la Nicomedia, iar Eusebiu povestește că creștinii au fost identificați și persecutați chiar și în birouri și palate imperiale. Martirii din acel oraș erau diferiți și printre aceștia Doroteo, care era un notabil al imperiului, și Antimo, care era episcop al orașului. Giuliana era fiica de optsprezece ani a unui oficial imperial și, de dragul credinței creștine, a renunțat la căsătoria cu prefectul Eleusio. Nici o lingușire nu a ajutat-o ​​să o îndepărteze de decizia sa și, prin urmare, a suferit martiriul împreună cu episcopul Antimo, cu Sfânta Barbara și cu alți sfinți. Rămășițele sale, păzite de o matroană romană, au fost venerate în catedrala din Cuma , acum distrusă, care le-a primit după naufragiul care i-a condus la Roma .

Cult

Pictură medievală care o vede pe Juliana cu diavolul pe lanț

Giuliana a fost venerată imediat printre cei mai renumiți sfinți ai paleo-creștinismului din Campania. Icoana ei frumoasă a fost pictată în secolul al V-lea într-un altar numit după ea în catacombele din San Gennaro extra moenia din Napoli. În Napoli bizantin, Sfântul a fost văzut ca o figură tinerească frumoasă și strălucitoare și a reprezentat modelul exemplar al Fecioarei creștine. Ea a trezit un mare devotament popular, care a fost susținut de călugărițele mănăstirii Donnaromița , care au trăit conform dictatelor Regulei San Basilio . Aceste călugărițe au urmat apoi Regula Sfântului Benedict și, păzind trupul sfântului după distrugerea lui Cuma, și-au extins devotamentul și mai mult în toate locurile creștinismului european în care a trăit martorul benedictin. Dovezi ale cultului sfintei se găsesc astfel în Vallepietra, Anglia și Spania, iar moaștele ei se găsesc în Perugia și Verona. Devotamentul față de acest Sfânt, care este ocrotitoarea femeilor în timpul nașterii, este sporit astăzi de referințe multiple care privesc spiritualitatea tinerilor, ecumenismul, istoria creștinismului european, istoria locală și hagiografia.

Traduceri

Bazilica Cuma, principalul loc al devoțiunii medievale, a fost frecventată până în primul deceniu al secolului al XIII-lea, moment în care orașul, disputat de forțele șvabe și napolitane opuse, a fost scena bătăliilor și a distrugerii. În 1207, Cuma a fost abandonată, iar moaștele Giulianei au fost transferate la mănăstirea napoletană a Clarelor Sărace din Santa Chiara : în prezent sunt păstrate în cripta San Guglielmo a mănăstirii benedictine din Montevergine .

Copatrona lui Frattamaggiore

Când Cuma a fost distrusă în 1207, populația s-a mutat în mediul rural din Giugliano , din Aversa și în Fratta atellana unde o componentă din Miseno , un oraș flegrean distrus de saraceni și dedicată San Sossio se stabilise deja din secolul al IX-lea. . De atunci orașul Frattamaggiore a sărbătorit Sfântul ca patronă principală împreună cu San Sossio. Figura Sfintei Iuliana a fost sărbătorită în templul orașului, în santorale și în iconografia religioasă principală a lui Frattola. A fost portretizată în diferite moduri (fresce medievale și altarele din lemn, picturi de GB Lama (1570) de Luca Giordano și Francesco De Mura ; mai multe statui și relicve din secolul al XVI-lea până în secolul al XIX-lea; iconografia populară a capelelor și a ediculelor votive și lapidar al orașului.

Bibliografie

• P. Saviano, Sfânta Iuliana fecioară și mucenică, Frattamaggiore, 1997.
• Alfredo Di Landa, Moaștele lui S. Giuliana V. și M. în cultul istoriei , „Quaderno della Basilica di San Sossio” n. 2, Cirillo, Frattamaggiore, 2006.

Municipiile italiene ale căror patroni sunt

• Borgolavezzaro
• Caponago
• Frasso Telesino
• Frattamaggiore co- patronă
• Cesiomaggiore
• Villa del Conte (Pd)
• Zelo Surrigone

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate de la sau despre Juliana din Nicomedia
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Juliana din Nicomedia

linkuri externe

• ( EN ) Juliana of Nicomedia , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Giuliana di Nicomedia , despre Sfinți, binecuvântați și martori , santiebeati.it.

Portal Biografii

Portalul creștinismului