Scoala scoțiană
Școala de filosofie scoțiană s-a născut în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, când centrul iluminării engleze s-a mutat în Scoția lui David Hume și a altor autori, adesea în controversă cu gândul său. [1]
„Bunul simț”
În 1763 Thomas Reid, fondatorul „Școlii scoțiene de bun simț”, a succedat la catedra de filosofie morală a lui Adam Smith din Glasgow . În cea mai importantă lucrare a sa, Cercetarea spiritului uman în conformitate cu principiile bunului simț , Reid susține degenerarea progresivă a filozofiei engleze contemporane care, prin opera filozofiei carteziene și trecând prin filosofiile lui Locke , Berkeley , ar fi atins concluzia sa dăunătoare cu gândul la Hume.
„Ideismul” care este al lui Descartes, Locke și Berkeley, care susțineau că nu lucrurile, ci ideile erau adevăratul obiect al cunoașterii, își avea concluzia firească cu David Hume, care de fapt negase orice realitate, nu numai obiectul, ci și substanță spirituală. Scepticismul lui Hume cu privire la realitatea materială și spirituală, totuși, nu neagă existența adevărului care i se arată omului, atunci când reflectează asupra sa, un lucru atât de evident încât să fie „principiile bunului simț ” (principiile bunului simț).
Reid este de fapt convins că obiectul cunoașterii este lucrul în sine și că, prin urmare, există o lume spirituală externă realității materiale. Acesta este un anumit adevăr care nu trebuie demonstrat rațional și care se bazează pe o intuiție imediată fără îndoială documentată de „bunul simț” universal. [2]
«Omul care a descoperit pentru prima dată că frigul îngheță apa și că căldura o transformă în abur a procedat pe baza acelorași principii generale și cu aceeași metodă cu care Newton a descoperit legea gravitației și proprietățile luminii. Regulile sale philosophandi sunt maxime ale bunului simț și se practică în fiecare zi în viața obișnuită; iar cel care filosofează cu alte reguli, atât cu privire la lumea materială, cât și cu privire la minte, nu își îndeplinește scopul [3] . " |
Urmăritori ai școlii scoțiene
- James Beattie ;
- James Oswald ;
- Alexander Gerard ;
- Dugald Stewart ;
- Thomas Brown ;
- James Mackintosh .
„Adevăratul dintre aceștia este Reid, în calitate de șef, Beattie, Oswald, Scott, Brown și Dugal-Stewart, primii doi ca prozeliți simpli și ultimii doi ca ilustratori și expansori [4] ” |
Continuatorii tradiției școlii în secolul al XIX-lea au fost:
Notă
- ^ Cu excepția cazului în care se indică altfel, informațiile conținute în intrare provin din Dictionary of Philosophy (2009) sub intrarea corespunzătoare
- ^ Guido Calogero , Scoala Scoțiană , Enciclopedia Italiană (1936)
- ^ Thomas Reid, Research on the human spirit in Andrea Mario Moschetti, Great philosophical antology, editor C. Marzorati, 1968 p.271
- ^ Wilhelm Gottlieb Tennemann, Manual de istorie a filosofiei , Tr. aceasta. de Longhena, cu note și suplimente ale profesorilor G. Romagnosi și B. Poli, Milano, 1832, pp. 93-94
Bibliografie
- Thomas Ahnert, Susan Manning (eds.), Character, Self and Sociability in the Scottish Enlightenment , Palgrave Macmillan, 2011 ISBN 978-1-349-28869-4
- Alexander Broadie (ed.), The Cambridge Companion to the Scottish Enlightenment , Cambridge University Press, 2003.
- Alexander Broadie, A History of Scottish Philosophy , Edinburgh University Press, 2009.
- George Davie, Metafizica scoțiană. Un secol de iluminism în Scoția , New York, Routledge, 2001.
- Franco Restaino, Scepticism și bun simț. Filozofia scoțiană de la Hume la Reid , Roma-Bari, Laterza, 1974.
- Antonio Santucci (editat de), Știință și filosofie scoțiană în epoca lui Hume , Bologna, Il Mulino, 1976.
