Shippeitarò

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
„Shippeitarō este un câine puternic și frumos”. - din Shippeitarō a doamnei TH James (1888), ilustrată de Suzuki Munesaburo.

Shippeitarō sau Shippei Tarō (し っ ぺ い 太郎, 竹 篦 太郎, 悉 平 太郎, 執 柄 太郎? ) Este numele unui câine ajutor într-un basm japonez cu același nume. Variantele numelui pot fi multe, în timp ce în unele se pare că nu are deloc nume. Printre aceste variante se remarcă Suppeitarō , Suppetarō și Hayatarō , acesta din urmă asociat cu o legendă referitoare la templul Kōzenji din Shinano .

Cea mai populară versiune a poveștii spune că spiritul de munte și servitorii ei necesită un sacrificiu uman anual de la o fecioară din satul local. Un tânăr războinic ascultă spiritele sugerând că potențialul lor flagel ar putea fi doar un anumit „Shippeitarō”, care se dovedește a fi un câine. Astfel, acest câine este înlocuit de fată, fiind plasat în containerul de sacrificiu. Când spiritele sosesc, războinicul și câinele le atacă și le înving, salvând satul.

Traduceri

Traducerile sosite în Occident includ cele două versiuni în limba engleză, care împărtășesc același complot și ambele sunt intitulate Schippeitaro , conform dicției germane. Primul este prezent în Violet Fairy Book (1901) al lui Andrew Lang și este preluat din colecția Japanische Märchen und Sagen (Leipzig, 1885) de profesorul David Brauns, în timp ce al doilea a fost scris de doamna James (1888) pentru numărul 17 din revista japoneză Fairy Tale Series , tipărită de Hasegawa Takejiro, care a publicat mai multe chirimen-bon (cărți din hârtie creponată).

Complot

Mai jos este rezumatul versiunii lui Lang-James:

Un tânăr războinic a rătăcit în căutarea aventurii și într-o noapte s-a refugiat într-o pădure fermecată, dormind la un altar. Pe la miezul nopții a fost trezit de strigătele pisicilor feroce , dansând și țipând și unii spunând: „Nu spune Shippeitarō!” S-a ridicat, și-a pornit drumul, fiind atras de plânsul și de cererile de ajutor ale unei voci feminine, care l-au condus într-un sat unde i s-a spus că în fiecare an trebuie să sacrifice o fată spiritului muntelui. Fata fusese plasată într-o cușcă [1] , care urma să fie așezată în sanctuarul din pădure. Apoi tânărul s-a întrebat despre Shippeitarō, descoperind că era câinele regentei în numele prințului, [2] care locuia în apropiere. Războinicul l-a vizitat pe ofițer și l-a convins să-i împrumute câinele. Apoi a înlocuit fecioara cușcă cu Shippeitarō, care a fost transportat la altar. Când a sosit noaptea, pisicile s-au dus la sanctuar conduse de un imens exemplar negru, care a deschis cușca făcându-l pe Shippeitarō să sară și l-a ucis. În acel moment, tânărul războinic a sărit și el din ascunzătoare și împreună cu câinele a ucis toți demonii care nu avuseseră timp să scape. Dimineața, războinicul l-a adus pe Shippeitarō înapoi la stăpânul său și din acel moment a avut loc în fiecare an o sărbătoare în cinstea curajosului războinic și a îndrăznețului Shippeitarō. [2]

Variante

Versiunea lui Lang-James despre pisici ca antagoniști nu este singura. În alte versiuni, spiritele rele au forma de șobolan, iepure, bursuc, vulpe, câine raton ( mujina , tanuki ) sau kappa . De fapt, acestea sunt atipice, deoarece norma acestui tip de povești este că spiritele rele au aspectul maimuțelor (sau babuinilor ). De fapt, s-a avansat ipoteza că poveștile despre zeitatea maimuței păstrate în antologiile medievale Konjaku Monogatarishū și Uji Shūi Monogatari [3] [4] sunt sursele originale ale versiunilor răspândite oral.

Un exemplu este versiunea în care un preot învinge orcii , ale căror rămășițe sunt identice cu cele ale maimuțelor moarte, prin înlocuirea fecioarei sacrificate din coș cu câinele Shippeitarō, găsit în îndepărtatul oraș Nagahama , din provincia Ōmi .

Această versiune este povestea Shippei Tarō prezentă în antologia lui Keigo Seki [5] , care a produs o lungă colecție de variații care în 1978 [6] a returnat o listă provizorie de 67 de exemple. Această colecție nu este în nici un caz exhaustivă în descrierea dimensiunilor reale ale fenomenului, incluzând chiar și poveștile în care câinele de ajutor nu a apărut deloc.

În diferitele variante câinele poate avea sau nu un nume și în cazurile în care are, nu este în întregime consecvent. Casuistica include ușoare variații ale „Shippeitarō”, precum „Suppeitarō” sau „Suppetarō” (す っ ぺ い 太郎, 素 平 太郎, す っ ぺ 太郎? ) , Lecturi alternative („Takeberatarō”) sau nume destul de diferite, precum „Hayatarō” (早 太郎 | 早 太郎? ) Sau „Heibōtarō” (へ い ぼ う 太郎, 兵 坊 太郎? ) . De asemenea, poate fi specificată originea câinelui, inclusiv provinciile Ōmi sau Tanba și templul Kōzenji din provincia Shinano .

Potrivit folcloristului Etō, numele „Shippeitarō” tinde să apară în apropierea provinciei Tōtomi , în actuala prefectură Shizuoka , în timp ce varianta „Hayatarō” este concentrată în provincia Shinano , în prefectura Nagano . S-a subliniat că în dialectul Shinano termenul haibō (ハ イ 坊? ) a indicat puiul de lup , de aceea numele „Heibōtarō” ar putea deriva din acest cuvânt și „Hayatarō” ar putea fi o corupție a acestuia din urmă.

Cărți tipărite antice

Shippeitarō iese din cutia cutiei și distruge lupii. - din Zōho Shippeitarō (1796), tipărit dintr-un desen de Toyokuni.

Există, de asemenea, o carte tipărită tip kibyōshi din perioada Edo, Zōho Shippeitarō (1796) care înseamnă „versiune extinsă”, scrisă de Nansenshō Somahito (南 杣 笑 そ ま ひ と? ) Și ilustrată de artistul ukiyo-e Toyokuni . Această carte arată spiritele, sub formă de maimuță, iepure, lup, vulpe, tanuki și kappa , devorând sacrificiile umane și, în cele din urmă, scena culminantă, care descrie Shippeitarō învingând spiritele sub forma unui lup.

Precursori

În antologia medievală Konjaku Monogatarishū , în care este intitulat „Cum în provincia Mimasaka un zeu a fost prins de un vânător și sacrificiul uman a fost oprit”, iar Uji shūi Monogatari recurge la o poveste similară a unei zeități simiene care cere un sacrificiu. [3] [4] Poveștile Shippeitarō au fost considerate versiuni transmise oral ale acestui prototip medieval.

Tipul poveștii

În studiile folclorice japoneze, povestea populară Shippeitarō este clasificată sub varianta „Uciderea maimuței demonului” (猿 神 | 猿 神 退 治Sarugami taiji ? ) De tip 91, potrivit unui articol de Keigo Seki. [7] Acest grup de povești este foarte mare și include povești în care câinele ajutor nu apare deloc. În clasificarea Aarne-Thompson , povestea este clasificată ca un tip „Dragon Slayer”, AT300.

Deoarece povestea se încheie odată cu abolirea practicii sacrificiului uman, este posibil să se facă o paralelă cu legenda Sfântului Gheorghe și a dragonului și există și unele asemănări cu povestea lui Susanoo care a salvat Kushinadahime de la marele șarpe Yamata. nu Orochi .

Bibliografie

Notă

  1. ^ Conform altor versiuni într-un butoi sau coș.
  2. ^ a b Se citește „omul principal al prințului nostru”, în textul doamnei James.
  3. ^ A b (EN) SW Jones, Ages Needle: Thirty-Seven Tales from the Konjaku Monogatari Collection, 1959.
  4. ^ A b (EN) Michelle Osterfeld Li, Ambiguous Bodies , 2009, ISBN 978-0-8047-7106-1 .
  5. ^ Keigo Seki, Povestiri din Japonia , tradus de Robert J. Adams, Ishinomaki, 1963.
  6. ^ Keigo Seki, Nihon mukashibanashi taisei , Ishinomaki, 1978.
  7. ^ Grupului de povesti Sarugami taiji i se atribuie Seki No. 256 (NMBS = Nihon mukashibanashi shūsei II; NMBT = taisei.) În bursa japoneză.
  8. ^ Colecția Waseda Univ. , La wul.waseda.ac.jp .

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Shippeitarō&oldid=122348967 ”