Sinodul cadavrului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Corpse Council , Jean-Paul Laurens ( 1870 ), Nantes , Musée des Beaux-Arts

Sinodul cadavrului , cunoscut și sub numele de sinod cadavric , este numele atribuit procesului de sacrilegiu instruit post mortem împotriva Papei Formos ( 891 - 896 ). În primele luni ale anului 897 , la decizia Papei Ștefan al VI-lea , corpul pontifului a fost exhumat, supus unui interogatoriu macabru și apoi executat postum după ce a fost găsit oficial vinovat.

Contextul și motivele procesului

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Papa Ioan al VIII-lea .

Deja la momentul așezării papale a Papei Ioan VIII ( 872 ), exponent al fracțiunii „pro-franceze” romane, prin urmare favorabilă politicii imperiale a carolingienilor occidentali ( Carol cel Chel și ulterior Carol cel Gros ), la Roma Formoso a reprezentat expresia opoziției „pro-germanice”, activă în mod deosebit în oraș, care a fost condusă nu numai de personalități proeminente din administrația civilă, ci și de înalți funcționari și prelați din cadrul curiei, precum Formosus însuși [1] . Confruntat cu precipitarea evenimentelor provocate de ciocnirile dure dintre fracțiunile opuse pentru succesiunea la tronul imperial, Formosus (împreună cu alte figuri proeminente ale partidului său) a părăsit Roma în noaptea dintre 14 și 15 aprilie 876 [2] . La 19 aprilie, Ioan al VIII-lea, care își acuzase adversarii că a conspirat împotriva statului, a convocat un consiliu în Panteon [3] , în care le-a ordonat să se prezinte pentru a-și explica motivele și, în special, a ordonat lui Formosus să se întoarcă la Roma , sub pedeapsa excomunicării , cu o lungă serie de acuzații. Liderii opoziției, inclusiv Formosus, s-au abținut de la acceptarea ordinului și, la 30 iunie, Ioan a convocat un al doilea consiliu, i-a excomunicat pe toți, condamnându-i în lipsă [4] [5] . În august 878 [6] Formosus, în timpul unui concili celebrat sub președinția Papei Ioan la Troyes [2] , a obținut retragerea sentinței de excomunicare, cu condiția de a fi redusă la stat laic și de a nu mai reveni la Roma [2] .

Succesorul lui Ioan, Papa Marino I (882-884), aparținând partidului „pro-germanic”, a eliberat din excomunicare toți acei membri ai clerului care fuseseră implicați în presupusa conspirație [7] , inclusiv însuși Formosus, care după iunie 883 [2] a fost reconfirmat în funcția sa de episcop al eparhiei de Porto (a cărui numire datează din 864 ) și a fost eliberat de obligațiile sale contractate în 878 în timpul Conciliului de la Troyes .

Papa Formoso, într-o gravură de Cavallieri din 1588

Pontificat al Papei Formos

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Papa Formoso .

Faptul că Formosus era deja episcop al unei alte eparhii ( Portus ) ar fi trebuit să constituie un motiv pentru împiedicarea numirii papale, deoarece canoanele ecleziastice ale vremii interziceau transferul unui episcop de la un scaun la altul și, prin urmare, nu ar fi putut a fost ales episcop al Romei [8] , dar deja cu papa Marino I norma a fost derogată, iar neregularitatea alegerilor nu a fost contestată niciodată împotriva sa decât după moartea sa.

La 6 octombrie 891 [2] [9] Formosus a fost așadar ales papă, grație sprijinului partidului roman „pro-germanic” și în special al lui Arnolfo di Carinthia [10] , rege al francilor estici (partea germanică a imperiul carolingian dizolvat). Opoziția a fost condusă de Guido II , ducele de Spoleto, inițial în relații bune cu Formoso, dar care părăsise apoi partidul „pro-german” pentru a crea unul cu caracter naționalist [10] .

În acest moment Formoso nu a putut să nu susțină cauza ducilor de Spoleto , dat fiind că, datorită distanței lui Arnolfo, Roma se afla la mila lui Guido, deja încoronat împărat în 891 de papa Ștefan al V-lea. Prin urmare, la cererea lui Guido însuși, la 30 aprilie 892 [2] Formosus și-a reînnoit încoronarea [10] și, în aceeași ceremonie, și-a încoronat fiul în vârstă de doisprezece ani [11] Lambert II [12] în calitate de co- împărat. Papa, însă, se temea că statul papal va cădea în mâinile ducilor prea puternici și prea apropiați din Spoleto (și, de fapt, Guido, exploatând puterea coroanei imperiale, a traversat în mod repetat și cu impunitate teritoriile Bisericii, efectuarea raidurilor [13] ). Situația risca să provoace neliniște la Roma între cele două părți opuse, prin urmare, în septembrie 893 [2] Formosus l-a implorat pe Arnulf din Carintia, împăratul legitim, să intervină. În primăvara anului 894 Arnolfo s-a confruntat cu o primă expediție demonstrativă în Italia, fără a obține rezultate concrete.

Arnulf din Carintia

Când Guido a murit la sfârșitul anului 894 , fiul său Lamberto II s-a trezit nevoit să aibă grijă de mama sa Ageltrude , un acerb adversar al „pro-germanicului”, și a revendicat imediat încoronarea ca împărat, pe care Formosus nu i s-a putut opune; între timp, însă, a trimis o nouă ambasadă lui Arnolfo care, în toamna anului 895 , a coborât din nou în Italia, a decis, de data aceasta, să închidă definitiv jocul și să ia și titlul de rege al Italiei [14] .

Lamberto, Ageltrude și partidul Spoleto, revoltați de întoarcerea papei, i-au jurat ură eternă și au reacționat: Lamberto s-a baricadat în Spoleto, așteptându-l pe Arnolfo, în timp ce mama sa a stârnit revolta la Roma; papa a fost capturat și întemnițat [2] la Castelul Sant'Angelo, iar revoltei, după ce au preluat controlul asupra orașului, s-au închis în interiorul zidurilor Leonine, gata să reziste. Totuși, Arnolfo a devenit mai bun: forțele sale au intrat în Roma și l-au eliberat pe Formos; Ageltrude a fugit la Spoleto [14] și câteva zile mai târziu, în februarie 896 [2] (posibil 22 [15] ), papa l-a încoronat ca împărat pe Arnolfo, care a părăsit curând Roma și s-a mutat împotriva Ducatului de Spoleto . Dar o paralizie l-a lovit în timp ce se afla în marș și a fost nevoit să se întoarcă în Bavaria, deoarece nu mai putea continua campania [2] [16] . Situația s-a transformat brusc cu capul în jos: Formoso s-a trezit brusc descoperit și abandonat revoltelor care au izbucnit imediat la Roma, fomentate de partidul Spoleto care a recăpătat imediat stăpânirea. Moartea, probabil din cauza otravii, care l-a apucat la 4 aprilie 896, i-a scutit cu siguranță de represaliile adversarilor săi [2] [9] [17] .

Procesul

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Papa Formos și Papa Ștefan al VI-lea .

În februarie [18] din 897 papa Ștefan al VI-lea (care obținuse alegerea pe tronul papal grație sprijinului partidului Spoleto), condus de sentimente de ură față de Formoso care renunțase la familia Spoleto, după ce a chemat și în Italia rege și o armată străină, și poate ca urmare a presiunii directe a lui Lamberto și Ageltrude, au ordonat sărbătorirea unui proces post-mortem împotriva papei decedate, în ceea ce a fost numit „Sinodul cadavrului” ( synodus horrenda ); clerul roman l-ar fi judecat pe pontif un trădător [19] .

Prin urmare, cadavrul lui Formosus a fost exhumat, îmbrăcat în veșminte papale și plasat pe un tron ​​în bazilica laterană pentru a „răspunde” pentru toate acuzațiile care fuseseră înaintate de Papa Ioan al VIII-lea în conciliul Panteonului din 19 aprilie 876 [19]. ] . Cu toate acestea, procesul a avut și motivații politice evidente: intenționa să pedepsească sprijinul arătat de Formos atât față de carolingieni cu ocazia succesiunii pe tronul francez, cât și mai ales față de partidul „pro-germanic” în persoana lui Arnolfo. (care este și împărat legitim), a cărui intervenție în Italia a obținut-o pentru a-i elimina pe Guido di Spoleto și pe fiul său Lamberto de pe tronul imperial.

În afară de decadența generală a obiceiurilor și moralității, chiar și de către cele mai înalte funcții ecleziastice, singura explicație plauzibilă pentru un astfel de mod de a acționa poate fi găsită în procedura judiciară germanică, care în celebrarea unui proces a necesitat prezența corpusului delicat. , și care a permis deci, în situații extreme, chiar prezența unui cadavru [20] .

Întâlnirea macabră a avut loc cu cardinali și episcopi adunați sub președinția lui Ștefan al VI-lea. Un diacon a fost numit să răspundă în locul pontifului decedat și, după un proces mai asemănător unei înscenări macabre, în care papa Ștefan însuși a acționat ca acuzator, verdictul a stabilit că Formosus a fost nevrednic de pontificat și, prin urmare, a fost oficial demis, toate actele și măsurile sale au fost anulate, iar ordinele conferite de acesta au fost declarate nule. Ferdinand Gregorovius , istoricul german din secolul al XIX-lea , oferă una dintre cele mai bune descrieri, deși cu puternice nuanțe dramatice, a climatului și concluzia acestui sinod:

«Corpul papei, rupt din mormântul în care se odihnise de opt luni, a fost îmbrăcat în haine papale și așezat pe un tron ​​în sala consiliului. Avocatul papei Ștefan s-a ridicat, s-a întors spre acea oribilă mumie, în partea căreia stătea un diacon tremurând, care trebuia să fie apărătorul său, a propus acuzațiile; iar papa viu, cu o furie nebună, l-a întrebat pe mort: „De ce, om ambițios, ai uzurpat scaunul apostolic al Romei, tu care erai deja episcop de Porto?”. Avocatul lui Formoso a înaintat ceva în apărarea sa, cu condiția ca groaza să-i permită să vorbească; cadavrul a fost găsit vinovat și condamnat. Sinodul a semnat actul de depunere, l-a condamnat pe papa pentru totdeauna și a hotărât ca toți aceia cărora le-a conferit ordine preoțești să fie rânduiți din nou. Veșmintele au fost smulse de pe mumie, cele trei degete ale mâinii drepte cu care latinii binecuvântează de obicei au fost tăiate și, cu strigăte barbare, au aruncat cadavrul din clasă: a fost târât pe străzi și, printre urletele gloatei, a fost aruncat în Tibru. "

( Gregorovius, Geschichte der Stadt Rom im Mittelalter , volumul V, cap. V. )

Invalidarea actelor și hirotonirilor efectuate de Formoso a adus beneficii Papei Ștefan care, tocmai în timpul pontificatului lui Formosus, fusese numit episcop al Anagni și, prin urmare, nici el nu ar fi putut fi ales la pontificat; prin anularea actelor lui Formosus, numirea sa episcopală și, prin urmare, și neregularitatea în alegerile pontifice ale lui Ștefan [20] . Potrivit lui Gregorovius, care are și cuvinte de dezaprobare absolută pentru Sinodul cadavrului , sentința ar putea avea încă un temei juridic în partea în care a condamnat episcopul Formosus de atunci pentru că a încălcat jurământul de a nu se întoarce la Roma [21]. (deși fusese dizolvat de papa Marino I ) și să fie ridicat ulterior la pontif, chiar dacă era deja episcop.

Cadavrul a parcurs, timp de trei zile, aproximativ douăzeci de mile târâte de curentul râului, până când s-a prăbușit pe un mal lângă Ostia unde a fost recunoscut de un călugăr (se spune că el a fost dirijat de o viziune a decedatului). pontif [22] ) și ascuns de credincioșii săi atâta timp cât Papa Ștefan a fost în viață.

Este îndoielnic dacă vechii dușmani ai lui Formos , Lambert al II-lea din Spoleto și mama sa Ageltrude , au fost adevărații instigatori ai procesului. De fapt, dacă anularea actelor efectuate de Formosus a revenit cu siguranță în avantajul lui Ștefan, întrucât în ​​acest mod s-a pierdut numirea sa episcopală în eparhia Anagni și, prin urmare, și neregularitatea în alegerile pontifice, din același motiv ar fi putut să o aibă. a fost posibil să se considere încoronarea lui Lamberto di Spoleto ca fiind nulă, iar acest lucru nu ar fi funcționat cu siguranță în avantajul său. Totuși, este adevărat că, chiar știind cu ce se confruntă, Lamberto și Ageltrude nu au făcut nimic pentru a împiedica „procesul” [23] .

Reabilitare

Procesul, cu chinul consecvent al cadavrului, câteva luni mai târziu (în vara anului 897) o revoltă populară în toată Roma, cu revenirea prestigiului partidului „pro-germanic” și un val de indignare care a împins poporul să se răzbune pentru răul făcut. Papa Ștefan a suferit consecințele direct: a fost capturat, depus și închis la Castelul Sant'Angelo , unde în octombrie același an 897 a fost ucis prin strangulare [24] . În decembrie, când a murit Papa Ștefan, rămășițele lui Formos au fost returnate Papei Romano (897) și înmormântate din nou în Bazilica Sf. Petru de succesorul său Papa Teodor II (897), care l-ar fi plasat printre mormintele apostolilor cu o ceremonie pompoasă. Papa Ioan al IX-lea (898-900) a anulat procesul împotriva lui Formosus și toate actele conexe au fost incendiate. Mai mult, prelații obligați să participe la acel episod (episcopii din Albano, Porto, Velletri, Gallese, Orto și Tuscania [25] ) au fost „iertați”, deoarece s-a recunoscut că rolul pe care l-au jucat în acest proces a fost forțat să urmărirea amenințărilor; promotorii politicii profanatoare a lui Papa Ștefan față de Formoso odată cu celebrarea acelui eveniment ( Sergio episcop de Caere, preoții Benedetto și Marino și alți prelați [25] ) au fost excomunicați [25] . S-a confirmat judecata predecesorului Theodore, care recunoscuse validitatea hirotonirilor și a tuturor actelor emise de Formos [25] [26] și, după cum observă Gregorovius , „se citește cu mirare, s-a considerat necesar să interzică că pentru 'în viitoarele procese împotriva morților ar fi instituite ” .

Întrebarea Papei Formoso a avut încă o moștenire câțiva ani mai târziu, când Papa Sergius III (904-911), numit deja episcop de Caere (acum Cerveteri ) de către Formoso împotriva voinței sale, a urcat pe tronul papal [27] : de fapt, el aspira a deveni papa și numirea episcopală ar fi împiedicat acea cale; Prin urmare, el a renunțat la această funcție și a devenit un adversar ferm al lui Formosus și, mai târziu, un susținător înflăcărat al Papei Ștefan al VI-lea , promovând și participând activ la Sinodul cadavrului . Prin urmare, el a aprobat din nou deciziile [28] [29] , răsturnându-le pe cele ecleziale ale predecesorilor săi imediați și cerând rededicarea episcopilor și a preoților rânduiți de Formos, care au fost surprinși cu privire la validitatea slujirii lor. Cu toate acestea, întrucât, pe parcursul activității lor, la rândul lor, au conferit ordinul multor alți clerici, punerea în practică a acestei decizii s-a dovedit extrem de complicată și întrebarea a fost în cele din urmă abandonată. Pentru a-și afirma poziția cu mai multă forță, Sergio a plasat și o placă comemorativă pe mormântul prietenului său Ștefan al VI-lea [30] .

Notă

  1. ^ Vezi Papa Ioan VIII
  2. ^ a b c d e f g h i j k Sansterre .
  3. ^ Rendina , p. 290 .
  4. ^ Rendina , p. 291 .
  5. ^ Sentința împotriva lui Formosus, așa cum sa raportat în Moroni , p. 324 , a fost impus din următoarele motive: pentru căutarea arhiepiscopiei Bulgariei ; pentru că a aspirat la scaunul papal; pentru împotrivirea împăratului Carol al II-lea ( Carol cel chel ); pentru că și-a abandonat eparhia fără permisiunea pontifului; pentru că a ruinat mănăstirile Romei; pentru că a prestat serviciul divin în ciuda interdicției; pentru că a conspirat cu bărbați și femei nevrednici pentru distrugerea scaunului papal.
  6. ^ Rendina , p. 292 .
  7. ^ Rendina , p. 295 .
  8. ^ Canonul XV al Sinodului de la Niceea (325) , pe intratext.com . Adus la 6 ianuarie 2015 .
  9. ^ a b Formosus , pe w2.vatican.va , vatican.va. Adus la 31 octombrie 2015 .
  10. ^ a b c Rendina , p. 298 .
  11. ^ De Carpegna Falconieri2, DBI .
  12. ^ De Carpegna Falconieri1, DBI .
  13. ^ Rendina , p. 299 .
  14. ^ a b Rendina , p. 300 .
  15. ^ Arnolfo di Carinzia în Enciclopedii online , pe treccani.it , Treccani. Adus pe 2 ianuarie 2015 .
  16. ^ Rendina , p. 301 .
  17. ^ Moroni , p. 325 .
  18. ^ Sau în ianuarie, potrivit lui Loré
  19. ^ a b Rendina , p. 303 .
  20. ^ a b Gatto , p. 242 .
  21. ^ Conciliul din Troyes august 878. Vezi mai sus
  22. ^ Stella , p. 21 .
  23. ^ Pisică , p. 244 .
  24. ^ Moroni , p. 312 .
  25. ^ a b c d Rendina , p. 306 .
  26. ^ Moroni , p. 50 .
  27. ^ Găluște .
  28. ^ Rendina , p. 312 .
  29. ^ Vezi Papa Sergiu al III-lea
  30. ^ Rendina , p. 304 .

Bibliografie

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sinodo_del_cadavere&oldid=121079047 ”