Istoria evreilor din Essaouira

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Casă evreiască din Essaouira , de Darondeau (1807-1841).

Istoria evreilor din Essaouira a început cu fondarea orașului de către sultanul Muhammad al III-lea al Marocului , care i-a încurajat pe evrei să se mute acolo. Proporția comunității evreiești din Essaouira a fost una dintre cele mai mari din Maroc, cuprinzând între o treime și jumătate din populația orașului pentru o mare parte din istoria orașului, până în secolul al XX-lea, când comunitatea a început să părăsească orașul pentru a emigra în America de Sud , Casablanca și mai ales Israelul . Evreii din Essaouira reprezentau o comunitate plină de viață dedicată comerțului și orfevrariei și puternic legată de sultanul Marocului. [1] Astăzi, mii de evrei din oraș ajung în Essaouira în fiecare an în pelerinaj la cimitirul evreiesc unde este îngropat marele rabin Haim Pinto . [2]

Istorie

Essaouira, cunoscut și sub numele de Mogador, este un port maritim Atlantic în vestul Marocului, la jumătatea distanței dintre orașele Safi și Agadir . Orașul a fost reînființat pe un site anterior în 1764 de sultanul Muhammad ibn Abd Allah , care l-a făcut un port maritim plin de viață, înlocuindu-l pe rivalul său Agadir și făcându-l un centru important pentru comerțul internațional. După ce a stabilit capitala în Marrakech , Essaouira a îndeplinit necesitatea unui port accesibil pe tot parcursul anului și bine apărat, precum și concretizarea puterii sultanatului de pe coasta dintre Safi și Agadir care ar putea opune puterilor europene. Orașele erau înzestrate cu ziduri puternice și fortificații unde erau instalate baterii de arme. Sultanul l-a folosit pe arhitectul francez Théodore Cornut pentru a reproiecta orașul. În trei ani, lucrările au răsturnat aspectul urban al vechiului Mogador pentru a crea un oraș modern în stil european, cu un mare bulevard central cu arcade și străzi transversale drepte; totul era închis într-o incintă puternică de ziduri. Orașul își datorează numele actual planului său perfect regulat: „cel bine conceput”. [1]

Muzicieni evrei din Mogador ( Eugène Delacroix , 1847)

În 1774, după ce sultanul a supus orașul rebel Agadir , majoritatea locuitorilor săi, atât musulmani, cât și evrei, au fost expulzați și obligați să se stabilească în Mogador. Familiile au sosit în grupuri și s-au stabilit în districtele Essaouira, care încă astăzi mărturisesc moștenirea lor în numele lor, cum ar fi Darb Ahl Agadir, Beni Antar și Shbanat. Se estimează că aproximativ 2.000 de evrei și musulmani din Agadir s-au stabilit în Mogador. [1] [3]

Multe dintre cele mai importante familii evreiești marocane au fost invitate să se mute în oraș din Safi, Marrakech, Agadir, Tétouan și Rabat de către sultan pentru a se ocupa de dezvoltarea activităților comerciale și a relațiilor cu Europa; printre acestea, principalele au fost Macnin, Sebag, Pinto și Belisha din Marrakech, Hadida și Israelul din Tétouan, Merran din Safi și Guedalla din Agadir, la care s-au alăturat mai târziu Corcos (originar din Fès și Marrakech) , de către Afriat, Ohayons și Elmalehs. Existenții unor importante familii evreiești din Algeria s-au stabilit și ei în oraș, precum Cohen-Solals și Boujnahs. Aceste familii au jucat un rol important în menținerea și dezvoltarea relațiilor comerciale între rutele comerciale trans-sahariene și marile centre comerciale europene, precum Livorno , Marsilia , Amsterdam și Londra . În 1770, evreii din Essaouira erau estimate la 1.875. [1] [4]

Mii de evrei din regiunea Sous au ajuns în oraș. În 1807, sultanul Moulay Sulayman a stabilit în multe orașe marocane Mellah , unde au fost mutate comunități evreiești. Între sfârșitul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea, populația din Essaouira de la 8.000-10.000 de locuitori a ajuns la 17.000-20.000, dintre care majoritatea erau evrei. Presiunea demografică în creștere a dus la înființarea în 1860 a unui nou cartier în qasba rezervat comercianților. În 1865 Essaouira mellah a fost extinsă; de fapt, în timp ce reprezenta doar între o optime și o nouă parte din suprafața orașului, cartierul evreiesc a concentrat până la 40% din populație. Au fost stabilite importante relații sociale și comerciale între comunitățile musulmane și evreiești care au interacționat în soc și port; mellah cu greu reprezenta o barieră între cele două comunități. Ritmul vieții orașului a fost marcat de sărbătorile evreiești și de Șabat . [1]

Ceramica tradițională evreiască din Essaouira

O duzină de familii, în special Corcos, Afriat, Coriat, Knafo, Pinto și Elmaleh, au menținut relații importante cu sultanul și li s-a acordat statutul de tujjār al-sultān („negustorii sultanului”) și au reprezentat majoritatea orașului familiile incluse în makhzen . Spre deosebire de restul comunității evreiești care locuia în mellah, aceste familii au fost lăsate de sultan să locuiască în cele mai luxoase case din oraș, în prestigiosul district qasba. Nu numai că au devenit principalii negustori ai curții sultanului - paralel cu o mică elită a tujjārului musulman - dar au deținut roluri importante în diplomația cu țările europene. Tujjārul evreiesc din Mogador a controlat toate importurile majore în oraș și alte centre comerciale marocane unde influența lor s-a extins treptat; printre principalele produse comercializate au fost zahărul, ceaiul, metalele, praful de pușcă și tutunul. Tujjār a gestionat, de asemenea, exporturile de cereale, piei, cereale și lână, produse care erau monopoluri guvernamentale la acea vreme. Unele tujjār au fost trimise de sultan către centrele comerciale europene ca atașați economici și au primit împrumuturi fără dobândă pentru a întreprinde tranzacții comerciale majore și a crește profiturile sultanului. Spre deosebire de restul evreilor, acești tujjār nu erau obligați să plătească taxa tradițională ( jizya ) impusă în mod obișnuit minorităților non-musulmane și primeau protecție deplină de la makhzen . [1]

Din punct de vedere spiritual și religios, comunitatea Mogador a fost condusă de-a lungul anilor de rabini și dayyanimi precum Abraham Coriat, Abraham b. Attar, Mas'ud Knafo și Haim Pinto . Comunitatea era relativ bine educată, iar muzicienii evrei din Mogador erau renumiți în tot Marocul. Orașul avea numeroase sinagogi și yeshivot .

Comunitatea evreiască a suferit în timpul bombardamentului francez din 1844 , ca parte a războiului franco-marocan . [5]

Influența tujjārului a început să scadă după 1890, cu ocazia pătrunderii agresive a puterilor europene în Maroc; la începutul secolului al XX-lea, o nouă elită de antreprenori evrei recrutați de europeni i-a înlocuit împreună cu negustori străini care s-au stabilit în Mogador și în alte părți ale țării, controlând comerțul până la independența Marocului în 1956.

Influența britanică în Mogador a devenit deosebit de dominantă încă din secolul al XVIII-lea; societăți precum Consiliul deputaților evreilor britanici s-au răspândit și au întărit cultura occidentală în rândul comunității evreiești. Alianța Israelită Universală a înființat numeroase școli pentru tinerii evrei ai orașului. Odată cu declinul influenței britanice în oraș după inaugurarea protectoratului francez în 1912, școlile Alianței au propagat rapid cultura franceză în rândul familiilor evreiești. La mijlocul anilor 1950, majoritatea tinerilor cetățeni evrei adoptaseră limba franceză pe lângă limba arabă nativă iudeo-marocană . [6]

Una dintre sinagogile din Essaouira

În secolul al XIX-lea, populația evreiască a crescut de la 4.000 în anii 1830-1840 la aproximativ 12.000 în 1912, apoi a scăzut la 6.151 în 1936 și a crescut ușor la 6.500 în 1951. [7] Comunitatea, încurajată de agenți sioniști legați de Agenția Evreiască și mai târziu de Mossad , a emigrat în masă în Israel și Franța între anii 1950 și 1960. Acest lucru este atribuit declinului orașului în epoca protectoratului francez în favoarea Casablanca și Agadir . Primele plecări au avut loc la sfârșitul secolului al XIX-lea. În 1892, un grup mare de evrei au ajuns în Țara Sfântă la bordul ambarcațiunii Zweena. În schimb, mulți au ajuns în America de Sud în aceiași ani. [4]

În anii 1950 și 1960, Agenția Evreiască și Mossad au organizat emigrarea în masă a comunității evreiești în Israel . În special, la 2 martie 1963, a avut loc cel mai mare abandon al orașului, consumat într-o singură zi: 350 de evrei, înghesuiți în șapte autobuze, au plecat spre Casablanca, pentru ca apoi, cu ajutorul unei bărci, să ajungă la Marsilia și ulterior Israel. În 1968, 400 de evrei au rămas în Mogador; în același an a fost sărbătorită ultima milă britanică . În 1990, doar cinci evrei au rămas în oraș. [4]

Mulți evrei vin în Essaouira în fiecare an în pelerinaj la cimitirul evreiesc unde este îngropat marele rabin Haim Pinto . [2]

Notă

  1. ^ a b c d e f Benichou Gottreich , pp. 231-232 .
  2. ^ a b ( FR ) Pèlerinage juif au Maroc # 26: Haïm Pinto, aux origines de la vénération du saint de Mogador , pe yabiladi.com , 3 decembrie 2019. Accesat 30 mai 2020 .
  3. ^ ( FR ) Mellah d'Agadir , pe mfd.agadir.free.fr . Adus la 30 mai 2020 .
  4. ^ a b c Sydney S. Corcos .
  5. ^ Gidney , p. 263 .
  6. ^ Laskier .
  7. ^ Laskier , p. 227 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Storia_degli_ebrei_a_Essaouira&oldid=121678075 ”