Teoria recunoașterii
Teoria recunoașterii , în filosofia politică și în filosofia dreptului , este o teorie dezvoltată de Axel Honneth , aparținând așa-numitei Școli de la Frankfurt . Recunoașterea și lupta pentru aceasta au fost inițial categorii abordate de filosoful Hegel în cartea sa „Fenomenologia spiritului”.
Teoria recunoașterii lui Axel Honneth
Experiența nedreptății face parte din esența omului. Umilirea este negarea recunoașterii omului în societate (atunci când unei persoane nu i se recunoaște un anumit lucru). Căci Honneth omul disprețuit, umilit, fără recunoaștere, își pierde integritatea, drepturile, autonomia personală și autonomia sa morală .
Honneth subliniază că nedreptatea în a nu recunoaște o persoană ceea ce merită duce la excluderea socială , nu numai că produce o limitare radicală a autonomiei personale, dar provoacă și sentimentul că nu este egal cu ceilalți sau egal cu ceilalți și este valabil până la capacitatea a forma judecăți morale este recunoscută. [1]
De la dreptate la recunoaștere
Se poate spune că spre sfârșitul secolului al XX-lea în filozofia politică și în filosofia dreptului am asistat la o schimbare de paradigmă . Am înlocuit justiția atât pentru recunoașterea reciprocă, cât și pentru nerecunoașterea (drepturilor). Astfel, teoria recunoașterii este o parte a democrației deliberative în care celălalt (persoană) are o funcție esențială pentru e obiect (persoana) care încorporează concepte prin " egalitatea și în moralul .
Pentru filosoful Kant , legea este condiția pentru care libertatea unuia este compatibilă cu libertatea celuilalt, ceea ce implică o „recunoaștere” (a ceva) ca condiție a coexistenței sociale și ca fundament al moralității . Potrivit filosofului Hegel, pe de altă parte, există conceptul de „ luptă pentru recunoaștere” care se transformă într-o luptă până la moarte în relația dintre stăpân și sclav (vezi dialectica ). În acest fel, conflictele, în special conflictele sociale din secolele XIX și XX pot fi înțelese ca lupte pentru recunoaștere (de exemplu lupta pentru clasele sociale). Habermas , în secolul al XX-lea, expune noțiunea de „recunoaștere” ca nucleu al statului democratic de drept, întrucât pentru filosoful german doar egalitatea garantează respectarea sau recunoașterea unui anumit lucru sau acțiune.
Pentru Axel Honneth , conflictele sociale sunt o luptă pentru recunoaștere. Noutatea teoriei lui Honneth, care se întoarce la Hegel, este că a depășit interpretarea tradițională a conflictelor ca simplă conservare de sine ( Machiavelli și Hobbes ). Recunoașterea ca proces în dimensiunea sa individuală, socială și deci morală urmează o teleologie care are loc în etape distincte marcate de anumite forme (dragoste, lege, solidaritate) pe care Hegel le-a manifestat deja. [2]
Teoria recunoașterii vs. teoria celor patru epoci
În dezbaterea filosofică actuală din America Latină, teoria recunoașterii lui Axel Honneth a fost comparată conceptual cu teoria lui Bolívar Echeverría a celor patru epoci ale modernității capitaliste. În această dezbatere, au apărut posibile limitări ale acestei teorii, dacă sunt analizate dintr-o perspectivă non- eurocentrică . [3]
Vezi si
Notă
- ^ Apuntes acerca de la theory of reconnaissance, Javier Méndez Vigo, 2/2/2008
- ^ La lucha por el recunoaștere.
- ^ Stefan Gandler, „Reconocimiento versus ethos”. En: Íconos. Revista de Ciencias Sociales . Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Quito, núm. 43, mai 2012, pp. 47-64, ISSN 1390-1249