Toscana din Zevio

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Santa Toscana
Naștere Zevio , în jurul anului 1280
Moarte Verona , May pe 14 in 1343 / anul 1344 despre
Venerat de Biserica Catolica
Canonizare Verona , 14 iulie?
Altar principal Biserica Santa Toscana
Recurență 14 iulie
Patronă a Zevio , Incurabil

Toscana, Toscana sau de „creștere ( Zevio , 1280 în jurul valorii de - Verona . Pe 14 luna iulie in 1343 / anul 1344 ) a fost un religios și nobil italian .

Biografie

De la naștere până la căsătorie

Reconstrucția vieții Sfintei Toscane este făcută deosebit de complexă prin discordanța surselor pe care le-am primit. Conform tradiției, Santa Toscana s-a născut în Zevio , în provincia Verona , în 1280 . Orașul a fost probabil una dintre stațiunile de vacanță ale familiei nobile de 'Crescenti , din care făcea parte Toscana, care își avea reședința principală lângă Biserica San Pietro Incarnario , din Verona [1] . A fost căsătorită la o vârstă fragedă cu un anume Alberto Degli Occhi di Cane, membru al unei nobile familii zeviene . Cei doi decid apoi să se mute în orașul Verona, în via San Zeno in Monte, lângă biserica Santa Maria din Betlemme [2] .

Doliu și lucrări de caritate

Deși Verona a fost guvernată de celebrul Cangrande della Scala și a trăit perioada de glorie a domniei Scaligera , Toscana a fost lovită de numeroasele cazuri de mizerie și sărăcie care au afectat orașul. Din acest motiv, după moartea soțului ei în 1318 [3] , ea a decis să se angajeze constant în domeniul asistenței și carității [4] .

Santa Toscana a început astfel să frecventeze din ce în ce mai des Spitalul Bisericii Sfântului Mormânt, astăzi Biserica Santa Toscana , pe drumul care vine de la Veneția și lângă actuala Porta Vescovo [4] [5] . Spitalul, condus de cavalerii Ordinului Ierusalimului , i-a întâmpinat pe ultimii din oraș și pelerinii care au călătorit pe Via Francigena și Via Burdigalense , s-au îndreptat spre Roma sau Ierusalim [4] . Prin aceste lucrări de caritate, Toscana și-a maturizat dorința de a se consacra întru totul lui Dumnezeu, punându-se în slujba săracilor [6] .

Minuni și intrarea în Ordinul Ierusalimului

În anul morții soțului ei Alberto, și anume 1318 , tradiția atribuie cele două minuni din viață Toscanei. Într-o capelă din Biserica Sante Teuteria și Tosca există o inscripție, care nu mai este vizibilă astăzi, care povestește vindecarea mâinilor a trei tineri, arsă de voința divină după ce a încercat viața Toscanei [4] . Cealaltă minune, pe de altă parte, atestă învierea a trei bărbați, care au murit după ce au încercat să îi încalce castitatea și să o abuzeze. Acest eveniment extraordinar amintește foarte atent miracolul analog atribuit lui San Martino di Tours [7] . Conform tradiției, după aceste evenimente miraculoase, tocmai la 24 martie 1318 , Toscana a decis în cele din urmă să intre în Ordinul Ierusalimului ca un convers laic , dedicându-se celor mai umile locuri de muncă din spital [8] . Unele surse povestesc, de asemenea, că s-a mutat să locuiască într-o celulă mică din cadrul complexului monahal [4] .

Moartea și elevatio corporis

Nu știm prea multe despre perioada dintre intrarea în viața religioasă și moartea Toscanei, care a avut loc probabil la 14 iulie 1343 sau 1344 [9] . Totuși, tradiția a transmis că după moartea sa, care a avut loc în reputația de sfințenie datorită angajamentului său caritabil și a minunilor atribuite ei, a fost îngropată pe strada publică, în fața intrării în spital ca ultim semn a smereniei [9] .

La 14 iulie, ziua amintirii morții Toscanei, într-un an necunoscut pentru noi, a avut loc elevatio corporis (trad. Lat. „Înălțarea corpului”), adică mișcarea corpului de pe stradă în biserica Sfântului Mormânt.. În obiceiul medieval, această acțiune consta în actul propriu-zis de canonizare a unei persoane considerate demne de onorurile altarelor.

Cult

Închinarea la Verona

Stefano da Verona , adorația magilor , 1434 , galeria de imagini Brera . Potrivit unor critici, femeia dintre Maria și Iosif ar putea fi Santa Toscana.

Dacă pe de o parte este dificil să reconstruiți viața Sfintei Toscane cu acuratețe istorică, pe de altă parte este mai ușor să refaceți dezvoltarea unui cult care a atins o anumită difuziune în zona Verona. Prima sursă care a ajuns la noi despre existența unui memorial liturgic sărbătorit în eparhia de Verona datează de la un lecționar manuscris datat din 1373, aparținând bunurilor sacre pentru morminte ale catedralei Santa Maria Matricolo di Verona , care a fost pierdut [10] . Unii critici au identificat și prima reprezentare iconografică a Santa Toscana în cadrul Adorației Magilor de către pictorul Stefano da Verona (sau da Zevio) , datată din 1434 și păstrată în galeria de artă Brera [11] .

Primul biograf a fost călugărul benedictin Celso dalle Falci, cu reședința la mănăstirea San Nazaro , care și-a scris Vita di Santa Toscana în 1474 [12] [13] . Câțiva ani mai târziu, în 1477, fierarul-poet veronez Francesco Corna da Soncino și-a dedicat câteva dintre versurile sale din opera Cantare în laudă pentru Verona pe locul de înmormântare Santa Toscana, situat în partea stângă a Bisericii Sfântului Mormânt. [14] . În 1484 a fost inaugurat tripticul pictorului Liberale da Verona, pictat pentru Biserica Sfântului Mormânt , în care este reprezentată Santa Toscana împreună cu San Pietro și San Giovanni Battista [15] [16] . Fericitul Carlo Steeb a povestit în biografia sa că altarul Santa Toscana din Biserica Sfântului Mormânt a devenit unul dintre locurile sale privilegiate de rugăciune. De fapt, a ajuns la Verona în 1792 și în acest oraș s-a maturizat conversia sa de la luteranism la catolicism [17] .

În 1798, în urma expulzării din oraș a Ordinului Militar Suveran al Maltei prin legile napoleoniene, Biserica Sfântului Mormânt a fost, de asemenea, închisă publicului. Credincioșii s-au putut întoarce să se roage la altarul sfântului abia în 1806 când biserica, redenumită „ Biserica Santa Toscana ”, a devenit o ramură a bisericii parohiale Santi Nazaro e Celso [18] .

Închinarea în Zevio

Coloană cu statuia lui Santa Toscana în piața centrală a Zevio . În fundal, biserica parohială Sfinții Petru și Pavel.

Cultul Sfintei Toscane nu s-a limitat doar la oraș, ci a avut o dezvoltare notabilă în special în Zevio , locul de naștere tradițional al sfântului. Primul altar închinat sfântului în biserica parohială Sfinții Petru și Pavel din capitală, în stânga navei mari, datează din 1610 [19] . Între 23 și 24 iunie 1612 , sărbătoarea transferului moaștelor sfântului pe noul altar a fost sărbătorită cu mare solemnitate. Mai precis, a fost transferată tibia piciorului drept, care a ajuns la Zevio de către preotul paroh Giovanni Franchi din Verona [20] . Chiar și astăzi, moaica este vizibilă deasupra altarului sfântului. Cu toate acestea, populația zeviană de secole a tânjit să poată transporta întregul corp la Zevio . Posibilitatea s-a concretizat în 1798, când Biserica Sfântului Mormânt a fost închisă pentru închinare. În acest caz, chiar și municipalitatea Zevio s-a mutat, dar redeschiderea bisericii în 1806 a făcut orice încercare zadarnică [18] .

Cel mai vizibil element al vechiului cult al sfintei din Zevio încă în zilele noastre este coloana în cinstea ei, care domină marea piață centrală a capitalei, ridicată în 1832. Marea statuie a Santa Toscanei, cu hainele ei inversate, a fost comandată sculptorului Grazioso Spazzi și inaugurat în 1842. Întregul complex monumental a fost construit din voința preotului paroh Don Luigi Chiarenzi, de asemenea fondator al spitalului numit după el [21] [22] . În vremuri mai recente, casa alpină din Spiazzi era închinată sfântului, construită de parohia Zevio pentru sărbătorile de vară. Are aproximativ cincizeci de locuri și a fost inaugurată în 1953. Clădirea, amplu renovată, este situată la câteva sute de metri de faimosul sanctuar al Madonna della Corona , în interiorul căruia din 1912 există un altar dedicat Sfintei Toscane [23] .

Potopul din 1882

Cultul Sfintei Toscane a primit un impuls semnificativ pe teritoriul Zevian în urma jurământului sărbătorit de comunitate la 15 octombrie 1882 , ca mulțumire pentru evadarea de la inundațiile râului Adige din apropiere, la 20 septembrie anterior [24] . Evenimentul, pe lângă tradiția transmisă oral, a fost povestit de preotul paroh din Zevio, protopopul Don Giuseppe Calza:

„La 17 septembrie a acelui an, Adige era în plină desfășurare din cauza ploilor continue și abundente, brusc amenințând de ambele părți ale cursului său pericole grave și mari [...]. Raportez o situație cu adevărat cumplită. Terasamentul de aproape 300 de metri lungime, chiar în mijloc, deja devorat de valuri, acum se temea că nu va mai împiedica violența apei. În ciuda muncii atâtor oameni și a acumulării de materiale de tot felul, nimic nu a fost posibil. Acum era sfârșitul. Apoi, zevienii, după ce au început totul spre ruinare și și-au pierdut orice speranță într-o salvare a forțelor umane, au început să alerge într-o mulțime spre biserica parohială și altarul Santa Toscana. Expuse Sfintele Moaște, s-au aruncat pe podea și au implorat-o profund să vină în ajutorul concetățenilor ei și să salveze satul și biserica de ruina iminentă. Iar rugăciunile nu au fost în zadar. Angoasa înfricoșătoare a încetat pe 20 septembrie, care fusese de rău peste tot și care ajunsese la punctul culminant al pericolului. Apoi a doua zi, lumina prietenoasă a revenit să strălucească: valurile amenințătoare ale Adigeului au început treptat să se diminueze și să curgă mai calm în albia lor. Pentru a mulțumi Sfântului toscan pentru un beneficiu atât de mare și a fi recunoscători, zevienii au dorit să sărbătorească o sărbătoare grozavă pe 15 octombrie ›› [25] .

În 1982, la centenarul inundației, a fost inaugurată o nouă capelă în timpul săptămânii în biserica parohială în cinstea Santa Toscana [26] .

Notă

  1. ^ Dario Cervato, Santa Toscana din Verona. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, pp. 110-111.
  2. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, pp. 112-114.
  3. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, p. 115.
  4. ^ a b c d și Santa Toscana di Zevio , pe donnenellastoriadiverona.it .
  5. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, p. 114.
  6. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, p. 115.
  7. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, p. 115.
  8. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, pp. 116-117.
  9. ^ a b Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, pp. 119-120.
  10. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, p. 14.
  11. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, p. 16.
  12. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, p. 17.
  13. ^ Viața Sfintei Toscane ( PDF ), pe unitapastoralezevio.it .
  14. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, pp. 20-21.
    „Și la Mormânt sunt oasele omenești, / în capela din mâna stângă, / a glorioasei nomate toscane” .
  15. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, pp. 22-23.
  16. ^ Biserica Santa Toscana , pe Chiesaitaliane.chiesacattolica.it .
  17. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, p. 67.
  18. ^ a b Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, pp. 68-70.
  19. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, p. 40.
  20. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, p. 41.
  21. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, p. 71.
  22. ^ Cetățeni celebri din Zevio , pe comune.zevio.vr.it . Adus la 8 noiembrie 2019 (arhivat de la adresa URL originală la 8 noiembrie 2019) .
  23. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, pp. 89, 172.
  24. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, p. 79.
  25. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, pp. 167-169.
  26. ^ Dario Cervato, Santa Toscana. Historiografie, Viață, Cult , Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006, pp. 97-98.

Bibliografie

  • Dario Cervato, Santa Toscana. Istoriografie, viață, închinare, Verona, Biblioteca Capitulară din Verona, 2006.

Elemente conexe

linkuri externe