Xenoglossia
Xenoglossia , sau xenolalia , este termenul folosit pentru a indica presupusa capacitate paranormală de a vorbi sau scrie o limbă necunoscută subiectului. Acesta derivă din limba greacă ξένος xènos , străin și γλῶσσα glṑssa , limbă și nu trebuie confundat cu glossolalia , adică presupusa capacitate de a vorbi limbi inexistente.
De obicei se presupune că este o abilitate dobândită paranormal , ca în cazul ședințelor . Xenoglossy ar fi, de asemenea, o posibilă consecință a posesiei demonice. Mai mult, „darul limbilor” figurează printre carismele creștinilor, gândiți-vă doar la referințele prezente în Scrisorile lui Pavel și în Faptele Apostolilor [ fără sursă ] .
În parapsihologie
Conform criteriilor parapsihologiei , există două tipuri de xenoglossy. Primul tip ar consta în pronunțarea unor propoziții complete într-o limbă necunoscută. Al doilea tip, numit xenoglossy responsive, constă într-un schimb de întrebări și răspunsuri imediate și coerente între experimentator și entitatea neîncorporată care deține mediul.
În misticism
Fenomenul nu privește doar domeniul parapsihologiei, ci a afectat și lumea misticilor.
Anna Caterina Emmerich (1774-1824) a fost o călugăriță germană , călugăriță augustiniană, beatificată de papa Ioan Paul al II-lea , suferind de prezența stigmatelor la nivelul membrelor și capului, care a devenit faimoasă pentru pretinsele sale talente de văzătoare. Misticul a fost urmat, printre altele, de poetul Clemens Brentano care a transcris poveștile viziunilor sale, în care va retrăi Patima lui Hristos și tocmai în acele momente de extaz, va fi capabil să înțeleagă discursurile contemporanilor lui Isus . .
În istoria xenoglossy au existat alte cazuri pretinse, mai recente, precum cel al misticii catolice germane Teresa Neumann , căruia îi sunt atribuite în plus față de stigmatele, considerate autentice de o comisie medicală prezidată de autoritatea catolică din Regensburg. dar considerate false de alte surse [1] , de alte presupuse fenomene supranaturale, cum ar fi bilocațiile , profețiile și presupusa cunoaștere a limbilor necunoscute ei, precum aramaica , latina și greaca[2] .
Opinia comunității științifice
Majoritatea lingviștilor și psihologilor cred că xenoglossy nu există [3] . Excepția este psihiatrul Ian Stevenson, care crede că a documentat mai multe cazuri pe care le consideră autentice [4] . Cu toate acestea, potrivit CICAP, „o examinare detaliată a acestor cazuri a condus la concluzia că persoanele care au făcut obiectul studiilor sale nu păreau să cunoască cu adevărat limba în cauză, ci mai degrabă păreau să cunoască un număr limitat de cuvinte din acel limbaj și le-a folosit întotdeauna pentru a răspunde stereotip la întrebările savanților " [5] .
Notă
Bibliografie
- Samarin, William J. Review of Ian Stevenson Xenoglossy: A Review and Report of a Case . Limba 52.1.270-274. (1976)
- Stevenson, Ian. Douăzeci de cazuri sugestive pentru reîncarnare . (1966). (a doua ediție revizuită și extinsă 1974), University of Virginia Press, ISBN 0-8139-0872-8
- Stevenson, Ian. Xenoglossy: o revizuire și un raport al unui caz . Charlotte: University Press din Virginia. (1974).
- Stevenson, Ian. Limbă neînvățată: noi studii în xenoglossy . (1984). University of Virginia Press, ISBN 0-8139-0994-5
- Stevenson, Ian. Copii care își amintesc viețile anterioare: o căutare a reîncarnării . (2001). McFarland & Company, ISBN 0-7864-0913-4
- Thomason, Sarah G. "Îți amintești limbajul vieții tale anterioare în întruparea ta actuală?" American Speech , 59: 340-50, 1984.
- Thomason, Sarah G. "Limbile trecute îți amintesc?" The Skeptical Inquirer , 11: 367-75, vara 1987.
- Thomason, Sarah G. „Xenoglossy” în Gordon Stein (ed.) Enciclopedia paranormalului . Buffalo: Prometheus Books. (1996) PDF