Adorarea lemnului sacru și întâlnire între Solomon și Regina Șebei
| Adorația Lemnului Sacru și întâlnire între Solomon și Regina Șebei | |
|---|---|
 | |
| Autori | Piero della Francesca și Giovanni da Piamonte |
| Data | 1452 - 1458 |
| Tehnică | frescă |
| Dimensiuni | 336 × 747 cm |
| Locație | Bazilica San Francesco , Arezzo |
Adorația Lemnului Sacru și întâlnirea dintre Solomon și Regina Șebei este o frescă (336x747 cm) de Piero della Francesca și ajutoare, parte a Poveștilor Adevăratei Cruci din capela principală a bazilicii San Francesco din Arezzo , databilă până la 1452 - 1458 . Fresca a fost probabil a doua pictată de Piero în ciclu și este, de asemenea, a doua în aranjamentul cronologic al poveștilor. Partea Adorației , cu un semn mai dur și mai grafic, a fost pictată de asistenții maestrului, printre care se remarcă Giovanni da Piamonte .
Descriere și stil
Povestea descrisă este preluată din Legenda de aur a lui Jacopo da Varazze și este legată de Arborele Cunoașterii din care a fost luat lemnul pentru crucea crucificării lui Hristos. În luneta superioară a fost reprezentată Moartea lui Adam și plantația Arborelui Cunoașterii , care, după cum a raportat Jacopo da Varazze, a încolțit până în vremea lui Solomon .
Fresca are un ritm lent și solemn, ca o ceremonie liturgică, accentuată de corespondențele simetrice, de simplificarea formelor (precum fețele perfect ovoide), de draperiile care cad plumb, accentuând natura statică a figurilor. Chiar și cele mai simple gesturi apar înnobilate de concordanțele și corespondențele cu arhitectura și peisajul.
Recunoașterea și Adorația Crucii
În acel moment, copacul fusese tăiat și folosit pentru a face grinda pentru un pod, dar Regina din Saba , în călătoria făcută pentru a-l întâlni pe rege, a recunoscut lemnul prodigios și, cu curtea ei, a îngenuncheat pentru a-l venera: acest episod este descris în jumătatea stângă a frescei, într-un peisaj deschis. Capătul stâng este legat de doi îngrijitori care țin caii curții regale. Unul dintre cai devine nervos și arată bitul, un citat poate din Adorația Magilor de Gentile da Fabriano . Tipic pentru Piero este alternanța culorilor, în acest caz între cai și pălăriile mirilor, setate pe un alb / negru care se schimbă, și pardesiile care au aceeași culoare cu pantalonii însoțitorului.
În cortegiu există șase domnișoare de onoare cu coafuri elegante tipice vremii lui Piero (inclusiv fronturile foarte înalte acoperite cu voaluri, menționate, printre altele, de Pisanello ) și un slujitor pitic, cu o coafură curioasă în formă de coajă. Compoziția alternează tonuri calde și reci în culorile pieselor vestimentare, care sunt gradate cu atenție pentru a atinge echilibrul. Poza doamnei din spatele reginei indică lemnul sacru, direcționând ochiul privitorului, în timp ce figura reginei îngenunchiate are o referință simetrică precisă pe peretele opus, unde în scena Găsirea celor trei cruci și verificarea crucii face un gest similar.imparateasa Helen .
Întâlnirea dintre Solomon și Regina Șebei
Partea dreaptă a scenei arată întâlnirea dintre Regina din Șeba și Solomon, care are loc într-un palat clasic, cu oglinzi de marmură, coloane canelate, capiteluri compozite și arhitecturi articulate în benzi. Jumătatea stângă este formată din bărbați, adică Solomon și tovarășii săi, în timp ce jumătatea dreaptă este dominată de femei, cu regina și anturajul ei. Regina este reprezentată în actul plecării ca un semn de smerenie și supunere, un gest care în arta vremii (ca în Porțile Paradisului de Lorenzo Ghiberti ) simboliza reuniunea dintre Biserica Latină și Biserica Grecească , care a avut loc în timpulConciliului de la Florența din 1439 . Aceasta ar explica și inserarea acestei scene, străină de iconografia anterioară, în ciclul poveștilor Crucii. Regina a mai profețit cu acea ocazie cum lemnul va aduce ruina iudaismului , pentru că acest rege Solomon a dat ordinul de a-l îngropa (următoarea scenă a Înălțării crucii ).
Scena este dominată de un mare echilibru, cu un stil sobru, dar maiestuos, plin de contraste de culoare. Cele două evenimente, care au loc în momente succesive, sunt unificate, dar reprezentate în locuri distincte. Există multe elemente asemănătoare oglinzilor care țes o rețea densă de relații între cele două jumătăți: în special arcul dublu al reginei și cele două femei nobile din spatele ei, realizate cu același carton răsturnat identic. Remarcabilă este atenția acordată detaliilor în țesăturile hainelor suverane, decorate cu un damasc opulent, care se regăsește și în alte lucrări ale lui Piero, cum ar fi cortina Madonei del Parto .
Bibliografie
- Birgit Laskowski, Piero della Francesca , seria Masters of Italian Art , Gribaudo, Milano 2007. ISBN 978-3-8331-3757-0
Sandro Giometti „Michelangelo; arată invizibilul”, editor TAU, Todi 2018.
Elemente conexe
- Bazilica San Francesco (Arezzo)
- Poveștile adevăratei cruci
- .Michelangelo Buonarroti, Madonna of Manchester, tempera pe panoul 1494-1497, National Gallery, Londra
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Adorația lemnului sacru și întâlnirea dintre Solomon și Regina din Saba
