Aerarii
Autoritățile fiscale (din latinescul aes , care înseamnă monedă de cupru, dar în acest caz și impozite fixe asupra persoanei ) erau cetățenii Romei antice excluse din subdiviziune în 30 de triburi introduse de regele Servius Tullius . Aceștia au fost supuși unui impozit personal fix, stabilit în mod arbitrar de cenzori .
Cine erau
Autoritățile fiscale ar putea fi:
- Locuitorii cucerite și defavorizate orașe de auto - guvernare , care au posedat Ius Connubii și commercii ius , dar nu politice drepturi . Primul exemplu cunoscut al acestui statut este reprezentat de orașul Cere ( 353 î.Hr .; expresia „ in tabulas Caeritum referre ”, raportată de surse , ar indica de fapt un oraș cu statut degradat).
- Cetățeni cu drepturi depline care, totuși, au fost afectați de infamie (adică de o scădere a drepturilor civile ) pentru că au practicat profesii considerate infame (de exemplu, actorul ) sau pentru că au avut comportamente private discidentale (de exemplu bigamie ) sau pentru că au fost a fost condamnat pentru unele infracțiuni
- Persoane acuzate de conduită necorespunzătoare de către cenzori .
Excluse din triburi și secole , erau cetățeni fără vot , adică fără drept de vot (spre deosebire de proletari - capita censi , care îl aveau), nu puteau alege magistrați și nu puteau sluji în armată . Potrivit lui Theodor Mommsen , autoritățile fiscale erau inițial cetățeni fără terenuri proprii și, prin urmare, nu erau incluse în clase, care se bazau în schimb pe proprietatea asupra terenurilor. Odată cu reforma cenzorului Appius Claudius ( 312 î.Hr. ), aceștia au fost admiși în triburi și astfel au dispărut autoritățile fiscale ca atare. Dar în 304, Fabio Rulliano și-a limitat membrii la cele patru triburi ale orașului . Din acest moment, termenul a căpătat semnificația unei persoane degradate dintr-un trib cu statut înalt la unul scăzut, chiar dacă nu este privat de dreptul la vot și de posibilitatea de a servi în armată . Există cei care cred (de exemplu Niebuhr) că inițial autoritățile fiscale erau artizani sau eliberați sau locuitori ai orașelor care aveau hos-pitium publicum cu Roma și care își stabiliseră reședința pe teritoriul orașului.
Se spune că în 214 î.Hr. , în timpul celui de-al doilea război punic , cenzorii i-au dat în judecată pe cei care au interpretat cu înțelepciune valoarea jurământului, adică acei prizonieri care s-au simțit liberi de angajamentul luat pentru a reveni la tabările din Hanibal. , după ce s-a întors pe ascuns în timpul călătoriei. Dintre acestea, dacă păstrau un cal, acesta era confiscat; și au fost apoi toți îndepărtați de-ai lor și s-au întors în starea aerarii . [1] De asemenea, au avut grijă să șteargă de pe lista tinerilor numele tuturor celor care în ultimii patru ani nu slujiseră în armată, fără ca cauza să fie de natură juridică sau de boală reală. Din aceste motive, mai mult de 2.000 de persoane au fost degradate în condițiile aerarilor și eliminate din triburile lor. [2] La toate acestea s-a adăugat că toți cei care fuseseră marcați cu infamie de cenzori, au fost trimiși în Sicilia pentru a servi în rândurile veteranilor celor două legiuni „cannensi” , încheind serviciul militar doar în ziua în care Hanibal a plecat din Italia . [3]
Notă
Bibliografie
- Surse primare
- ( GRC ) Appian of Alexandria , Historia Romana (Ῥωμαϊκά), VII și VIII. Versiune în limba engleză aici .
- ( GRC ) Polybius , Povestiri (Ἰστορίαι) , VII. Versiuni în limba engleză disponibile aici și aici .
- ( GRC ) Strabo , Geografia , V. Versiune în limba engleză disponibilă aici .
- ( LA ) Tito Livio , Ab Urbe condita libri , XXI-XXX.
