Alexandru sau falsul profet

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Alexandru sau falsul profet
Titlul original Ἀλέξανδρος ἢ Ψευδόμαντις
Lucian din Samosata.png
Luciano di Samosata într-o gravură
Autor Luciano din Samosata
Prima ed. original 180
Tip înţelept
Subgen pamflet biografic
Limba originală greaca antica

Alexandru sau falsul profet (în greacă veche : Ἀλέξανδρος ἢ Ψευδόμαντις ) este o broșură polemică scrisă de Lucian din Samosata în anul 180 .

Conţinut

Orașul obscur Abonutico , situat pe coasta de nord a Asiei Mici , în a doua jumătate a secolului al II-lea a devenit un centru renumit, o destinație pentru pelerinii de peste tot pentru a consulta „ oracolul ” care avea sediul acolo, un zeu -serpente numit Glicone . „Meritul” tuturor acestor lucruri trebuie atribuit lui Alexandru , aventurier fără scrupule și fals profet protagonist al scrierii lui Luciano [1] , care trage un profil precis, din care reiese și climatul larg răspândit de așteptări anxioase către o legătură cu supranaturalul care a favorizat apariția multor profitori.

De fapt, în 61 de capitole, Luciano conturează un fel de biografie „negativă” [2] inspirându-se din precedentul lui Arriano și din biografia sa a brigandului Tilloboro pentru a descrie cariera lui Alessandro, de la începuturile foarte umile până la cariera sa criminală și exploatare a talentelor sale de actor și poet, până la stima consulilor și a împăraților, de la care primește sume mari de subvenții și subvenții pentru templul său, până la sfârșitul glorios al gangrenei .

Teme

În anumite privințe, Alessandro se încadrează în genul biografiilor , dar într-o nouă perspectivă în comparație cu cele anterioare, răsturnând scopul hagiografic tradițional: aici evidențiem nu un exemplu care trebuie imitat, ci un model care trebuie evitat și opus, așa cum sa afirmat de același autor dedicând broșura prietenului său epicurian Celsus:

„Poate că tu, dragul meu Celsus, crezi că mi-ai angajat o mică și ușoară întreprindere, să-ți scriu viața acelui impostor Alexandru din Bonotechia și să-ți trimită pe năpârstii, înșelătorii și echipajele sale într-o carte. nu fiți mai puțin întreprinzători decât scrierea gesturilor lui Alexandru de Filip: căci unul era mare în răutate, la fel ca celălalt în valoare. Chiar dacă vreți să citiți cu îngăduință și să vă imaginați lucrurile care lipsesc din ceea ce spun, voi lua acest efort de dragul vostru și voi încerca să mătureți acest hambar al Agiei, nu în întregime, ci cât pot; iar din puținele sicrie pe care le voi scoate din ele veți putea crede că o cantitate nemăsurată de gunoi de grajd trei mii de vite a reușit să producă în mulți ani. Mi-e rușine pentru amândoi, pentru tine și pentru mine: pentru tine care crezi demn de a fi amintit și povestit viitorului un om cel mai ticălos; pentru mine, care petrec timpul scriind această poveste enervantă a unui om care merita să nu fie citit de oameni educați, ci să fie un spectacol pentru popor într-un imens teatru, rupt în bucăți de maimuțe și vulpi. Că, dacă cineva vrea să ne învinovățească pentru asta, ne vom cere scuze cu un exemplu ".

( capitolul 1, tradus de L. Settembrini )

Intențiile lui Luciano sunt îmbrăcate într-o venă fericită de ironie , care vizează falsul profet, dar și creduloșul ușor: cei care plagiază și cei care își permit plagierea sunt coresponsabili pentru infracțiunea de a raționa și, prin urmare, explicită și declarată este favoarea lui Luciano față de raționalitatea lui Epicur :

„Aceste câteva fapte am vrut să le scriu ca un eseu al multor altora, da să fac ceva recunoscător ție, care îmi ești dragul prieten și tovarăș, și pe care îl admir foarte mult pentru că știi că ai, pentru dragostea pe care o aduci adevărului , pentru obiceiurile tale dulci, pentru moderația ta, pentru liniștea vieții și pentru amabilitatea pe care o folosești cu cei care conversează cu tine; și da din nou, ceea ce vă va plăcea cu siguranță, pentru a-l răzbuna pe Epicur, preotul divin al adevărului, a cărui frumusețe numai el a cunoscut-o și a dezvăluit-o și eliberator al celor care îi urmează doctrinele. Și cred că până și cititorilor această carte va părea bună pentru ceva, pentru că demască o impostură și confirmă opiniile oamenilor cu simț. "

( cap. 61 - traducere de L. Settembrini )

Notă

  1. ^ Scris în jurul anului 180ː cf. CDN Costa, Lucian. Dialoguri selectate , Oxford, OUP, 2005, p. 129.
  2. ^ Vezi R. Calasso, The wedding of Cadmus and Harmony , Milan, Adelphi, 1988, pp. 332-337.

Bibliografie

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 217 254 090 · BNF (FR) cb13745346z (data)