Alfred Gell

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Alfred Gell ( 12 iunie 1945 - 28 ianuarie 1997 ) a fost un antropolog britanic .

Biografie

Alfred (Antony Francis) Gell a fost un antropolog Social UK, care a lucrat la „ Arta ca fenomen panumano”. A fost student al lui Edmund Leach (MPhil, Universitatea Cambridge ) și Raymond Firth (doctorat, London School of Economics ) [1] și și-a condus cercetările de teren în Melanesia și India . Gell a predat la London School of Economics. De asemenea, a fost membru al Academiei Britanice. A murit de cancer în 1997, la vârsta de 51 de ani. [2]

Gând

Cel mai important eseu al său este considerat Art and Agency, apărut în 1998 cu o rezonanță neobișnuită. Gell susține că arta, în general (deși atenția sa se concentrează asupra artefactelor vizuale, cum ar fi prow-urile bărcilor Trobriand), este atât de mare încât acționează asupra utilizatorilor săi, adică obține agenție , printr-un fel de virtuozitate tehnică. ). Arta poate încânta privitorul, că Gell este întotdeauna un „orb” (privitor) care ar părea a fi pentru descântecul estetic aproape un văzător, deoarece „tehnologia descântecului se bazează pe descântecul tehnologiei”, care este aproape titlul Gell al unui eseu anterior despre estetică, Tehnologia încântării și Descântecul tehnologiei, 1992. Gell urmărește îndeaproape diferitele forme ale unui „agent” eficient al artistului „virtuozității tehnice”. Cu toate acestea, pentru el este virtuozitatea stilistică sau chiar mai ales, capabilă să obțină un fel de efect al prezenței vii (răspuns la prezența vie), în care utilizatorii sau „orbii” reacționează la operele de artă ca și cum artefactele ar fi ființe vii sau chiar persoane acționând (agenție) asupra orbilor, intrând într-o relație personală cu ei, declanșând dragoste, ură, dorință sau frică. În acest fel, operele de artă Gell, în toate culturile, sunt capabile să creeze bun simț comun, mai ales prin raționamentul pentru răpire ( răpire , care în engleză înseamnă și răpire), deja în Aristotel o inferență mai puțin puternică decât inducția și deducția , mai intuitiv și sintetic, preluat de logicianul și lingvistul Charles Sanders Peirce și apoi preluat din nou de Gell ca un caz de inferență sintetică „în care cineva se află în circumstanțe foarte ciudate, ceea ce ar putea fi explicat prin presupunerea că este un chestiunea unui caz ascultător de o regulă generală și, prin urmare, adoptăm o astfel de presupunere ”(Gell 1998, 18).

Așadar, operele de artă mediatizează agenția socială. Adică, prin mecanismul logic al răpirilor, înseamnă că cei care observă operele de artă fac răpiri pe intențiile celor care le-au făcut, sau chiar expuse utilizării publice. Mecanismul logico-estetic al răpirii pentru Gell este transcultural, specific uman. Așa cum se vede întotdeauna și pretutindeni, este descântecul tehnologiei și al tehnologiei descântecului, care în multe pagini de Artă și agenție este exemplificat cu obiceiuri exotice de idolatrie, fetișism și acele fenomene care în Occident sunt numite jinx sau fattucchieria [3] .

Lucrări

  • 1975 Metamorfozarea casuarelor, Umeda Society, Language and Ritual, Londra, Athlone.
  • 1992a Sub semnul cazuarului, în Shooting the Sun: Ritual and Meaning in the West Sepik, B. Juillerat, și. pp. 125–143. Washington, DC, Smithsonian Institution Press.
  • 1992b The Technology of Enchantment and the Enchantment of Technology, Anthropology, Art and Aesthetics (J. Coote și Shelton A., eds), pp. 40–66, Oxford, Clarendon.
  • 1992c Antropologia timpului: construcții culturale ale hărților și imaginilor temporale, Oxford, Berg.
  • 1993 Wrapping in Images: Tattooing in Polynesia, Oxford, Clarendon.
  • 1995 În „Everyday Marvels of Vision” de Coote, în Social Analysis, 38, 18-31.
  • 1995 Limbajul pădurii: peisaj și iconism fonologic Umeda, în Antropologia peisajului: perspective asupra locului și spațiului (E. Hirsch și M. O'Hanlon, eds), pp. 232–254, Oxford, Clarendon.
  • 1996 Vogel's Net: Capcane ca lucrări de artă și ca capcane, în Jurnalul de cultură materială, 1, 15-38.
  • 1998 Art and Agency: An Anthropological Theory, Oxford, Clarendon. Tr. aceasta. Artă și agenție. O teorie antropologică, Routledge, Milano 2021.
  • 1999 The Art of Anthropology: Essays and Diagrams (E. Hirsch, ed.), Londra, Athlone.

Notă

  1. ^ Anthrobase - Dicționar de antropologie. „Alfred Gell (1945–1997)”. URL: http://www.anthrobase.com/Dic/eng/pers/gell_alfred.htm
  2. ^ Hirsch, Eric. 1999. „Alfred Gell (1945–1997)”. American Anthropologist, Sea, Vol. 101, No. 1: 152-155.
  3. ^ Giulio Angioni , memoria lucrurilor, spune, face, auzi, culturile identice și diferite, Mistral 2011, 236-242

Bibliografie

  • Giulio Angioni , memoria lucrurilor, în Facerea, spune, auzi, culturile identice și diferite, Mistral 2011
  • Ross Bowden, A Critique of Alfred Gell on Art and Agency, în „Oceania”, 2004, 74, 309-325
  • Robert H. Layton, Art and Agency: A reassessment, „Jurnalul Institutului Regal Antropologic”, 2003, 9, 447-464
  • Howard Morphy, Arta ca mod de acțiune: unele probleme cu arta și agenția lui Gell, "Journal of Material Culture", 2009, 14 (1), 5-27

Elemente conexe

Controlul autorității VIAF (EN) 66,510,441 · ISNI (EN) 0000 0001 0910 4533 · LCCN (EN) n92029455 · BNF (FR) cb12183141v (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-n92029455
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Alfred_Gell&oldid=118081813 ”