Altai (roman)

Altai este un roman istoric al lui Wu Ming , publicat pentru prima dată în Italia în 2009 de Einaudi . Cartea a fost scrisă la 10 ani după Q, din care este parțial o continuare . Faptele au loc în continuumul temporal și istoric al lui Q. Acțiunea începe la 15 ani de la epilogul primului roman; unele personaje sunt comune ambelor cărți.

Relația cu Q

Cu multe luni înainte de lansarea în librării, autorii au precizat - continuând să facă acest lucru și în interviuri, în prezentări publice ale cărții și în discuții telematice cu cititorii - că romanul nu trebuie considerat o „continuare” a lui Q.

Potrivit autorilor, Altai , conceput și scris ca „terapie de grup” după ieșirea traumatică din colectivul lui Wu Ming 3 ^[1], este o operă independentă care, deși preia cele trei personaje supraviețuitoare prezente în epilogul lui Q (datat „Istanbul, Crăciunul 1555”, în timp ce acțiunea Altai își are punctul culminant în anul 1570), are caracteristici foarte diferite față de predecesorul său.

Wu Ming a legat în mod explicit Altai de eseul autocritic al lui Muntzer Specters at Dawn , care a apărut în revista online Giap în martie 2009 ^[2] . În editorialul Giap n.2, seria X, mai 2009, Wu Ming a scris:

Complot

Romanul este împărțit în trei părți, pe lângă un prolog, două interludii, un final și un epilog.

Ordinea narațiunii este strict cronologică.

Prolog

Romanul se deschide în 1569 , la Istanbul . Gracia Nasi (alias Beatriz Miquez) scrie o scrisoare bărbatului de care a fost atașat cândva, Ismail; îl roagă să-l întâlnească pentru ultima oară în Tiberiada.

Prima parte

Septembrie 1569 - Decembrie 1569. Povestea începe la Veneția , 13 septembrie 1569. Un foc teribil a izbucnit noaptea la zăcământul de pulbere din Arsenale ; explozia - probabil cauzată chiar de muncitorii Arsenalului - zguduie orașul, provocând aproximativ douăzeci de morți, daune structurilor și mai presus de toate teroare pentru ceea ce este imediat considerat un atac asupra Serenissimei. Responsabilitatea este atribuită dușmanilor istorici: turcii și în special lui Giuseppe Nasi , un evreu bogat favorizat de sultan. Consiliul venețian identifică în figura lui Emanuele de Zante (alias Manuel Cardoso) capul ispășitor perfect de sacrificat: evreu convertit, fiu nelegitim al unui venețian, crescut la Ragusa (Dubrovnik), care a devenit ulterior agent al serviciului secret de la Veneția, bogat, cult, inteligent. Emanuele reușește să scape de arest și se refugiază în Delta Po de unde, din fericire, face feribotul peste Marea Adriatică, întorcându-se în orașul natal. Aici este capturat de emisarii venețienilor pe mormântul mamei sale. Unii emisari din Nasi l-au facut sa scape, ducandu-l la Salonic si de acolo la Constantinopol, pentru a-si apropia informatiile politice, tehnice si militare despre Venetia la care De Zante avusese acces gratie rolului sau in serviciul Serenissimei.

Interludiu

Septembrie 1569 - februarie 1570. Ismail (nou nume sub care este cunoscut protagonistul lui Q) acum în vârstă, se găsește în Mokha, în Yemen; își scrie memoriile de mult timp. Manuscrisul este acum foarte voluminos. El pleacă cu cei doi slujitori loiali ai săi, gemenii indieni Hafiz și Mukhtar și prietenul său ascet sufist Ali Hassan. În cele din urmă, ajunge la Tiberias prea târziu: Gracia este moartă. Trebuie doar să plece la Constantinopol pentru a finaliza misiunea care i-a fost încredințată de Beatriz (fostul nume de Gracia), pentru a-și ajuta nepotul Giuseppe.

A doua parte

Decembrie 1569 - iulie 1570. La Constantinopol Manuel este întâmpinat la Palazzo Belvedere, somptuoasa casă a lui Yossef Nasi ( Giuseppe Nasi alias Joao Miquez), nepotul lui Gracia, evreu și om de încredere al sultanului Selim al II-lea . Yossef l-a dorit pe De Zante cu el, astfel încât să poată comunica sultanului informațiile confidențiale despre Veneția pe care le cunoaște, dar există mai multe; Nasi crede pe bună dreptate că, întâlnindu-se din nou cu poporul său și reintroducându-se în cultura care îi aparținuse în copilărie și adolescență, Manuel va recâștiga posesia vechii religii a taților săi și va găsi acea parte autentică din sine ascunsă și latentă dar niciodată distruse. Mai mult, el este cucerit de atmosfera de toleranță aparentă și de coexistență pașnică între diferite culturi și religii care domnește în metropola cosmopolită, atât de diferită de cea a Veneției (și a Europei creștine în general) în care diversitatea nașterii sau a culturii pe care o constituie în cea mai mare parte o cauză de discriminare sau o rușine de ascuns.

Războiul este pregătit în Marea Mediterană între Veneția și turci. Cu cinci ani mai devreme, în 1565, armatele turcești atacaseră Malta , asediind-o, dar fuseseră respinse de venețieni, suferind un puternic regres militar. Acum sultanul își propune să cucerească Cipru ; De Zante îl informează că lucrările de fortificație a zidurilor insulei au fost suspendate temporar din cauza lipsei de fonduri. Prin urmare, este recomandabil să profitați de momentul potrivit și să acționați rapid. Trimisul sultanului poruncește Veneției să cedeze Cipru, primind în mod evident un refuz. Papa Pius al V-lea îndeamnă puterile catolice să se pregătească pentru luptă; la Constantinopol, ambasadorul venețian Marcantonio Barbaro este plasat în arest la domiciliu. Prin urmare, mașina de război este pusă în mișcare.

Chiar și creștinul Ismail își folosește toată rețeaua de cunoscuți și acum experiența sa legendară a lumii pentru a colabora în opera lui Nasi. Cu toate acestea, imaginea este mult mai complexă decât ar putea apărea. O fracțiune importantă, condusă de marele vizir Sokollu Mehmed Pașa , intră în secret cu venețienii pentru a face eșecul campaniei și le oferă informații secrete. La rândul său, Yossef Nasi, evreu la curtea unui suveran musulman, propune, odată ce a cucerit Cipru, să creeze pământul promis pentru poporul evreu și pentru toți cei persecutați în Europa. În acest scop, el a încheiat un acord cu coroana britanică. Britanicii îi vor furniza lui Nasi, viitorul rege al Ciprului, arme (tunuri fabricate cu fierul prețios din Sussex ) care îl vor face independent de turci în schimbul drepturilor comerciale din Cipru.

Interludiu

Septembrie 1570. După finalizarea scrierii memoriilor sale, Ismail cade pradă unei febre foarte puternice. În dezmembrare, care durează 3 zile, este vizitat de fantomele trecutului, inclusiv amintirile bătăliei de la Frankenhausen și ale asediului de la Münster .

Partea a treia

Iulie 1570 - septembrie 1571. Puternica armată turcă ajunge în Cipru. Cucerit cu ușurință orașul Nicosia, atacul este adus la Famagusta (Magusa) pe coasta de est, care este asediată atât de pe uscat, cât și de pe mare. În ciuda superiorității copleșitoare a armatei otomane, Famagusta rezistă cu o tenacitate care îi surprinde pe invadatori. Vestea asediului continuu ajunge la Istanbul. Au urmat în curând alte vești proaste: Liga Sfântă împotriva otomanilor dintre Veneția, Papalitatea și Spania s-a extins la Florența, Genova, Savoia, care adună o flotă impresionantă.

Manuel obține permisiunea de la Nasi să meargă la mare și să plece pe frontul de război, pentru a fi conștient de progresul campaniei pentru el însuși; este însoțit de bătrânul Ismail, cu cei mai credincioși Hafiz, Mukhtar și Ali. Odată ajunsi în Cipru, Manuel și ceilalți merg la Lala Mustafa Pascià , comandantul șef, aducându-i cadouri de la Yossef Nasi. Scenariul care le înconjoară este apocaliptic; bătălia a provocat deja pierderi imense de ambele părți, duhoarea morții și putrefacției este peste tot. În cele din urmă, este lansat atacul final asupra Famagusta, care se încheie cu predarea asediatului.

Lala Mustafa acordă niște garanții celor învinși. Soldații vor putea să părăsească insula și să se întoarcă în patria lor, același drept pentru civili. Cei care vor să rămână, însă, vor putea face acest lucru fără a fi nevoie să sufere represalii. Marcantonio Bragadin , guvernatorul Ciprului, merge însoțit de căpitanii săi pentru a livra în mod oficial cheile Famagustei învingătorilor. Totuși, în fața ochilor din ce în ce mai neîncrezători ai lui Manuel și Ismail, Lala Mustafa încalcă cu pretextul acordului pe care îl stipulase, îi face pe căpitanii venețieni decapitați și tăiat urechile lui Bragadin. Fostul guvernator este apoi torturat zile întregi și jupuit public în viață; o marionetă este făcută din cadavrul său torturat, purtat cu mândrie prin oraș. Cea mai atroce violență împotriva soldaților și a civililor este declanșată. Nimeni nu reușește să scape decât un singur copil: singura viață pe care Manuel și prietenii lui reușesc să o salveze. Manuel, Ismail, Ali, gemenii pleacă la Istanbul cu inima umflată, luându-l cu ei pe micul supraviețuitor, pentru a-i raporta lui Nasi despre măcelul terifiant. Războiul nu s-a terminat. Se pregătește răzbunarea Veneției, o gigantică bătălie navală. Otomanii par să aibă din nou avantajul. Cu toate acestea, Manuel, urmărindu-și instinctul și conectând amintirile despre Veneția și știrile aparent fără legătură, își dă seama că dușmanii au dezvoltat un nou tip de navă de război: galera. Navă lentă și masivă, folosită pentru a transporta sarcini, nepotrivită pentru luptă. Cu toate acestea, venețienii au dezvoltat tunuri de recul limitate, care pot fi apoi adăpostite la bord, transformând galerele din bărci inofensive (după cum cred ei turcii) în motoare de pompieri mortale. Cu toate acestea, este prea târziu pentru a avertiza marina otomană, acum desfășurată. Este bătălia Echinadelor sau Curzolari, cunoscută și sub numele de bătălia de la Lepanto .

Masacrul se încheie cu victoria copleșitoare a Ligii și capturarea lui Manuel, care participase la bătălia pe nava unui pirat din Bari (Mimì), un vechi prieten al lui Ismail.

Finala

Decembrie 1571. De Zante / Cardoso supraviețuiește, dar este capturat și dus la Veneția. Aici cercul se închide; în locul unde a început cartea este condamnat la moarte pentru înaltă trădare și spânzurat. În momentele dinaintea morții, Manuel are o viziune a frumoasei sale tinere mame care îl cheamă la ea.

Epilog

Decembrie 1571. La Constantinopol, Yossef Nasi colectează piesele înfrângerii sale. Cipru nu va deveni o țară promisă pentru evrei și pentru alții persecutați. În timpul unei chemări la curtea din Sokollu, află că soția sa (și verișoara sa) Reyna a complotat împotriva lui pentru a-l priva de toate ambițiile care l-ar distrage de la ea, victima unei căsătorii nefericite pentru ambiția și homosexualitatea soțului.

Manuscrisul memoriilor lui Ismail, aflat acum în posesia lui Yossef, este încredințat de acesta negustorului englez Ralph Fitch, pentru a fi dus în Anglia. Fără să știe, Yossef urmează sfaturile date lui Ismail de librarul Pietro Perna, un personaj din Q care a apărut în vis în „cele trei zile de febră”.

Între timp, în Mokha, Ismail însoțit de prieteni fideli și copilul pe care l-au salvat din masacru se întoarce acasă, la poporul său.

Ediții

• Wu Ming , Altai , seria Big Free Style, Einaudi , 2009, p. 411, ISBN 978-88-06-19896-1 .

Notă

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din sau despre Altai

linkuri externe

• Site-ul oficial al Fundației Wu Ming , la wumingfoundation.com .
• Fantomele lui Müntzer în zori , reflecția lui Wu Ming asupra a zecea aniversare a eliberării lui Q.
• Site-ul oficial Altai , la wumingfoundation.com .

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură