Anatha

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Anatha
azi Anah sau Ana
عانة. Jpg
Civilizaţie Babilonieni
Sasanide
Romani
Arabi
Epocă Din mileniul III î.Hr.
Locație
Stat Irak Irak
Oraș Anah
Altitudine 34 m slm
Hartă de localizare

Coordonate : 34 ° 22'07 "N 41 ° 58'55" E / 34.368611 ° N 41.981944 ° E 34.368611; 41.981944

Anatha (acum Anah sau Ana, în Irak ), a fost un oraș fondat pe râul Eufrat , cam la jumătatea distanței dintre Golful Alexandretta și Golful Persic .

Etimologie

Numele său este întâlnit pentru prima dată într-o scriere babiloniană , datând din aproximativ. 2200 î.Hr. Mai târziu, în jurul anului 885 î.Hr. îl găsim ca „ A-na-at”, în timpul lui Tukulti-Ninurta II , ca An-at, în jurul anului 879 î.Hr. datând din timpul lui Ashurnasirpal II , ca Anatho în Isidor din Charax , ca Anatha în Ammianus Marcellinus , în scrierile unor istorici greci și latini din primele secole ale creștinismului și Ana (uneori sau plural „Anat ) în scrierile arabe. Numele era legat de zeitatea Anat .

Istorie

Întemeierea sa datează din mileniul III î.Hr. După invazia Mesopotamiei a fost ocupată de mitani . Chiar și în epoca romană a fost ocupată în timpul campaniei militare a 252 / 253 [1] de armat Sasanid regele Shapur I . Un secol mai târziu, în timpul campaniei sasanide a lui Iulian din 363 , chiar aici, în Anatha , împăratul roman și -a găsit prima opoziție în cursul expediției sale dezastruoase împotriva Persiei . Și întotdeauna în vecinătatea sa a fost refuzat trecerea către armatele Ziyad și Shureih, care în 657 constituia avangarda armatei lui lAlī ibn Abī Ṭālib și care urmau să se alăture stăpânului lor în Mesopotamia . [2] Mai târziu (în 1058) Anatha a fost locul exilului califului Qaim în timpul dominației lui Basisiri.

În octombrie 1616, Pietro Della Valle l-a întâlnit pe călătorul scoțian George Strachan la Anah, la acea vreme medic în serviciul emirului Feiàd. Della Valle, în timpul șederii sale de cinci zile în orașe, află despre existența unui anumit cult diferit de islam: „Printre celelalte lucruri curioase pe care le-am auzit, unul a fost despre anumiți necredincioși nativi din acel oraș care trăiesc amestecați împreună cu alții dar, în secret, ei cred diferit de mahomedani și sunt dintr-o sectă extravagantă, deoarece, după cum mi s-a spus, ei nu cred în nici o altă lume, nicio altă viață și poate că nici Dumnezeu nu este găsit, din moment ce nu o fac niciodată, nici postul, nici rugăciunea, nici alte lucrări de închinare divină și fără nici un fel de rudenie, alătură-le chiar și mamelor cu copiii și surorilor cu frații fără scrupule de păcat, nici în acest lucru, nici în altul. Se crede că se închină sau venerează într-un fel soarele; căci dimineața, când îl văd venind, fac anumite arcuri și salutări, cu cuvinte și vise de venerație. Dar fac toate aceste lucruri foarte pe ascuns, pentru că dacă ar fi descoperiți și prinși în greșeală, ar fi aspru pedepsiți de mahomedani, care își detestă secta, ca fiind impii, și odată ce au găsit o carte care vorbea despre această lege, prin ordinul emirului l-a ars public, arzând împreună cartea și un palmier, unde, ca în spânzurătoare, îl atacaseră ». [3] [4]

Arheologia sitului

Practic se poate spune că orașul `Ana și- a păstrat numele timp de patruzeci și unu de secole. Majoritatea scriitorilor antici sunt de acord în plasarea site-ului pe o insulă: de pe vremea lui Tukulti-Ninurta II , până la Ashurnasirpal II , Isidoro, Ammiano Marcellino, Abufeda (istoric arab din secolele XIII - XIV ).

Leonhart Rauwolff , care a vizitat situl în 1574, l-a numit: „ ... împărțit în două orașe ”, o parte turcească „ cufundată în râu, accesibilă doar cu bărci ” cealaltă, mult mai mare, pe latura arabă a râului. GAOlivier, la începutul secolului al XIX-lea , l-a descris ca un drum lung, paralel cu malul drept al râului Eufrat , la aproximativ 100 de metri distanță de albia râului și 210-280 de metri de bariera stâncoasă din deșertul arab din apropiere; adaugă că orașul avea o insulă în partea de jos, la capătul nordic al căruia se aflau ruinele unei vechi cetăți.

Notă

  1. ^ Res Gestae Divi Saporis , linia 12.
  2. ^ Ṭabarī , Istoria profeților și a regilor , I, 3261.
  3. ^ Pietro Della Valle, Călătoriile lui Pietro Della Valle Pilgrimul, cu un rezumat minutat al tuturor lucrurilor notabile observate în ele, descrise de el însuși în 56 de scrisori familiare, din diferite locuri ale pelerinajului întreprins trimis la Napoli către cărturar și între cei mai dragi , de mulți ani, prietenul său Mario Schipano, împărțit în trei părți, și anume Turcia, Persia și India , 1650.
  4. ^ Pietro Della Valle, Călătoriile lui Pietro Della Valle Pilgrimul, cu un rezumat minutat al tuturor lucrurilor notabile observate în ele, descrise de el însuși în 56 de scrisori familiare, din diferite locuri ale pelerinajului întreprins trimis la Napoli cărturarului și între cei mai dragi , prietenul său Mario Schipano de mulți ani, împărțit în trei părți, și anume Turcia, Persia și India. p.364 , pe books.google.it .

Alte proiecte

linkuri externe