Regiminis apostolic
| Regiminis apostolic Taur papal | |
|---|---|
 | |
| Pontif | Leo X |
| Data | 19 decembrie 1513 |
| Anul pontificatului | THE |
| Traducerea titlului | Al guvernului apostolic |
| Subiecte acoperite | asupra nemuririi sufletului |
Apostolici Regiminis este o bulă papală a Papei Leon al X-lea publicată la 19 decembrie 1513 , pentru a promulga decretul celei de-a VIII-a sesiuni a celui de- al V-lea Consiliu Lateran privind nemurirea sufletului uman.
Taurul (sau decretul conciliar) începe cu expresia „Leo episcopus servus servorum dei ad perpetuam rei memoriam sacro approbante concilio” , indicând că odată cu taurul său papa promulgă decizii cu aprobarea consiliului.
Încă din Evul Mediu târziu , tezele lui Aristotel despre natura sufletului uman și nemurirea acestuia se aflau în centrul unei controverse aprinse. În secolul al XV-lea, problema se agravase și mai mult. Începând de la mijlocul secolului respectiv, Curia romană a Bisericii Catolice - pentru a stopa multiplicarea dezbaterilor doctrinare - promovase adoptarea în universități și studii de ordine religioase a unui nou model de predare: nu mai sunt discutate întrebări. și teme, dar comentează texte specifice. În contextul artelor (adică al disciplinelor filosofice), alegerea textelor de urmat a căzut asupra lui Aristotel. Acest lucru a dus în a doua jumătate a secolului la explozia întrebării averroiste : în conformitate cu interpretarea lui Aristotel propusă de Averroes , tot mai mulți profesori de discipline filosofice credeau că sufletul uman era într-adevăr nemuritor, dar și impersonal, unic pentru întreg rasa umană. Aceasta a implicat negarea filozofică a nemuririi sufletului uman individual și afirmarea că această nemurire poate fi afirmată doar prin credință.
Vârful Bisericii Catolice a reacționat la această situație prin înființarea unei comisii speciale în cadrul Sinodului Lateran V. După discuții amare între membrii comisiei, textul promulgat apoi cu taurul „Apostolici Regiminis” a fost aprobat cu o majoritate restrânsă. Acest taur condamnă în primul rând orice doctrină care neagă nemurirea sufletului: teza nemuririi sufletului, afirmă taurul, nu este de natură pur teologică; dimpotrivă, are și o valoare filosofică, deoarece poate fi cunoscută și numai prin rațiunea umană. Acestea fiind spuse, „Apostolici Regiminis” dezaprobă afirmarea existenței unui dublu adevăr (filosofic și teologic), deoarece orice afirmație contrară adevărului revelat (adică credinței și teologiei supranaturale) este definită ca falsă și nesustenabil. În consecință, o propoziție filosofică, pentru a fi adevărată, trebuie să se conformeze credinței; de aceea, dacă o propoziție este falsă în teologia supranaturală, ea trebuie să fie falsă și în filosofie.
„Întrucât adevărul nu poate contrazice adevărul, numim falsă orice afirmație contrară adevărului credinței luminat de sus și interzice strict învățătura unei doctrine diferite. Stabilim că toți adepții unor astfel de erori trebuie evitați și pedepsiți ca semănători ai celor mai dăunătoare erezii, ca eretici și infideli urăși și abominabili și oameni care încearcă să submineze credința catolică. " |
În cele din urmă, taurul stabilește obligația profesorilor de filosofie de a infirma erorile filosofilor în lumina Revelației și de a studia filosofia împreună cu teologia și dreptul canonic .
Câțiva ani mai târziu, întrebarea teoretică și politică pusă de teza lui Pietro Pomponazzi despre nemurirea sufletului (teza nu mai este averroistă , ci alexandrină : sufletul uman este personal, dar este în orice caz legat în mod necesar de corp) va crea un situație nouă, neprevăzută de „Apostolici Regiminis”. Cu toate acestea, acest taur va fi invocat în continuare (de exemplu în Ratio studiorum al Societății lui Iisus ) ca punct de referință pentru declararea și justificarea subordonării profesorilor de filozofie față de instituțiile ecleziastice și teologi.
Elemente conexe
linkuri externe
- Textul balonului în engleză , pe intratext.com .
