Zona arheologică din San Maurizio di Bioggio

Zona arheologică din San Maurizio di Bioggio
Civilizaţie	Civilizația romană
Utilizare	Vilă romană , templu , biserică , necropolă
Locație
Stat	elvețian
uzual	Bioggio
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 46 ° 00'49.07 "N 8 ° 54'21.74" E / 46.01363 ° N 8.90604 ° E 46.01363; 8.90604

Zona arheologică din San Maurizio di Bioggio este un sit arheologic din Cantonul Ticino , considerat cel mai important din zona Sottoceneri și unic pentru Cantonul Ticino ^[1] .

Este considerată proprietate culturală de importanță națională de către Confederația Elvețiană ^[2] .

Subdiviziunea

Site-ul este împărțit în trei părți:

• zona vilei romane cu rămășițele băilor ;
• zonă sacră cu zidul înconjurător al templului ^[3] prostil cu capiteluri corintice ;
• rămășițe ale structurilor de zid ale vechii biserici San Maurizio cu necropola romană târzie ^[4] .

Prima parte este vizibilă printr - o reconstrucție suprafață a aspectului vilei romane, al doilea este vizibil prin intermediul a două grile amplasate în parcul auto de lângă actuala biserica San Maurizio , în timp ce al treilea, cu siguranță mai bine conservat, este plasat sub cimitir.

Totuși, cele trei situri se învârt în jurul actualului complex al bisericii San Maurizio și al clopotniței sale.

În 1999 a fost creată o cale arheologică - didactică pentru a conecta cele trei situri.

Primele descoperiri

În zona dintre Agno și Bioggio au fost găsite diferite mărturii ale trecutului, păstrate în Museo Plebano di Agno .

Prezența etruscă

Prezența etruscă în Bioggio a fost ipotezată încă din secolul al V-lea î.Hr. datorită unor descoperiri.

Cele mai importante se referă la unele stele etrusce. Acestea sunt plăci de piatră cu gravură de figuri și caractere antropomorfe din alfabetul etrusc.

Primul a fost găsit la baza actualului clopotniță unde se află necropola veche și biserica creștină veche și este păstrat în același loc al descoperirii chiar dacă este așezat pe un perete în structura acoperită a sitului arheologic din vechea San Maurizio. A făcut parte dintr-un cap al unui mormânt medieval timpuriu din biserica antică San Maurizio ^[5] .

Această stelă poartă inscripția:

[...] ONI: KUIMITRUI: PALA

Al doilea a fost găsit în zona sacră a templului roman și este păstrat în casa municipală din Bioggio ^[5] .

Pe acesta din urmă există două figuri antropomorfe cu dublă inscripție ^[5] :

[...] Și [.] Și [...]: TI [...] ASUI: SHOVEL

Și

ATAI: UESA [...] AI: SHOVEL

Un al treilea, găsit și în zona templului roman, este păstrat la Oficiul Patrimoniului Cultural al Cantonului Ticino din Bellinzona și raportează ^[5] :

[...] ONI: KLANALUI: PALA

Termenul „lopată” se referă la steaua pe care este plasat numele morților înainte, dar din inscripții nu este încă posibil să se identifice care sunt acestea ^[5] .

De asemenea, relevante sunt descoperirile capacelor sarcofagului etrusc refolosite pentru mormintele medievale, cum ar fi cea care poate fi văzută în curtea casei municipale din Bioggio. Alte rămășițe ale unui sarcofag pot fi văzute în Agno , lângă biserica Sfinții Ioan Botezătorul și Provino , în timp ce un capac a fost transformat într-o fântână și este vizibil într-o mică piață din Cassina d'Agno, un cătun din Agno, un municipiu care se învecinează cu Bioggio.

• 

  Stelă etruscă păstrată în situl arheologic San Maurizio

• 

  Stelă etruscă păstrată în casa municipală din Bioggio

• 

  Coperta unui sarcofag etrusc în grădina casei municipale din Bioggio

• 

  Sarcofag etrusc plasat în curtea bisericii bisericii parohiale Agno

• 

  Coperta unui sarcofag etrusc adaptat la o fântână dintr-o mică piață din Cassina d'Agno

Vila romană

Relieful băilor romane și a unei părți a vilei

Primul sit poate fi împărțit în două subsiteuri: vila romană și băile termale.

Vila romană este situată parțial în zona actualului cimitir, dar nu mai este vizibilă, în timp ce băile sunt încă vizibile în relief, parțial acoperite ^{[6] [7]} .

În 1962, pentru lărgirea actualului cimitir, au ieșit la lumină structurile de zid care ne-au făcut să ne gândim imediat la o vilă romană cu model rural.

Descoperirea timpului nu a fost urmărită într-o conservare adecvată. De fapt, în prezent vila a fost acoperită și ceea ce rămâne se datorează lucrărilor lui Mario Fransioli care a documentat săpăturile și a securizat descoperirile. Tubuli , cărămizi rotunde și 15 monede de bronz care datează între 147 și 248 AD ^[1] au fost găsite aici, dintre care unele sunt păstrate în Museo Plebano di Agno .

Datarea, prin urmare, ar putea fi urmărită până în secolele II sau III d.Hr., de asemenea, pentru descoperirea unei plăci de bronz și a unei amfore cu cuvântul APICI pe margine, într-un cartuș dreptunghiular, care poate fi urmărit până la acea epocă. Referirea la gens Apicia sugerează o legătură cu Como, unde această gens a fost atestată ^[1] , precum și în toată Veneto și Noricum .

În anii 90 ai secolului al XX-lea , însă, a existat o adevărată succesiune de descoperiri. În primul rând băile termale din timpul construcției sălii de sport municipale care a avut loc în 1992 .

Structura secolului al II-lea d.Hr. avea un calidarium și un hipocaust la nord, alcătuit din piedestale mici rotunde, iar la sud de camerele mici folosite probabil ca vestiare ^[8] .

A fost posibil să se vadă diferite faze variind de la 150 d.Hr. până la secolul al VII-lea . În 150 d.Hr. clădirea a fost folosită ca depozit cu o subdiviziune interioară din stâlpi și cu o incintă externă probabilă. La scurt timp după ce clădirea a fost îmbogățită cu sauna.

În secolele III / IV clădirea a fost adaptată ca locuință, în timp ce în secolul al V-lea a fost abandonată și împărțită în încăperi mai mici, dintre care unele erau folosite ca cămară sau pivniță, în timp ce băile erau înlocuite de o structură portică.

În secolele al șaselea și al șaptelea, structura a fost împărțită și acoperită cu o piatră și a fost locuită din nou după o anumită perioadă de neglijare.

Zona sacră

Tot în aceeași perioadă, în timpul construcției unei parcări acoperite în 1996 ^[9] , a ieșit la lumină o zonă sacră ^[10] .

Descoperirile au dezvăluit un caz unic în Cantonul Ticino: un templu prostil cu două coloane corintice pe podium , precedat de o mică scară de câțiva pași, într-o zonă sacră delimitată de un zid ^[1] . În fața templului era o structură formată din două gropi pentru rămășițele sacrificiului . Datarea poate fi urmărită în a doua jumătate a secolului al II-lea d.Hr., epoca de maximă splendoare a vilei ^[11] . Micul templu din Elveția poate fi comparat doar cu cel al lui Augusta Raurica ^[8] .

Săpătura scoase la lumină baza din piatră locală legată cu mortar , baza celor patru stâlpi care delimitau spațiul care conținea gropile de sacrificiu cu un diametru de 110-120 cm și optsprezece elemente de marmură. Aceste elemente fuseseră aranjate într-o ordine precisă după ce recuperarea a avut loc în urma incendiului care a distrus clădirea și a constat din baze, coloane, capiteluri și frize ^[1] .

Capitelele corintice erau foarte prețioase deoarece erau realizate din marmură proconeziană din Asia Mică ^[1] .

În prezent, unele elemente sunt păstrate în situl arheologic acoperit situat sub curtea bisericii San Maurizio, împreună cu una dintre coloane și o copie a unui capitel ^[12] .

• 

  Zidul înconjurător al zonei sacre a templului prostilei (prima parte)

• 

  Zidul înconjurător al zonei sacre a templului prostilei (a doua parte)

• 

  Capitel corintic (copie) al templului prostilei

• 

  Resturi ale entablamentului templului prostilei

• 

  Coloana micului prostil de templu

Situl San Maurizio păstrează, de asemenea, un fragment al unui altar votiv dedicat lui Jupiter Optimus Maximus ^[13] .

Acest altar poartă încă o inscripție fragmentară:

Altarul a fost dedicat lui Jupiter Optimo Massimo, dar i se atribuie epitetul lui Nennico pe care cineva a vrut să-l păstreze distinct pentru a-l asocia cu o zeitate indigenă de origine celtică ^[1] .

În această zonă a fost găsită și steaua etruscă cu două figuri antropomorfe situate în atriul casei municipale ^[8] . Acest lucru ne-a determinat să presupunem că aici trebuie să fi existat un lăcaș de cult celtic încă din secolul al V-lea î.Hr., datorită și inscripției altarului lui Jupiter și prezenței numelui de Nennic, care poate sugerează un cult anterior cel roman, a rămas apoi în timpul asociat cu cel al lui Jupiter.

În timpul lucrărilor de închidere a săpăturii, un fragment de olla de tip Como a fost găsit în zona din fața podiumului templului. Acest fragment conținea o margine verticală și o bucată de umăr traversată de o linie gravată. Ceramica este neagră roșiatică, cu urme de foc pe ambele părți. Piesa este legată de alte descoperiri din Ticino și de o producție locală confirmată de investigații privind materialul care a identificat Como ca zonă de producție. Utilizarea sa a fost culinară, dar destinația sa ca urnă cinerară a fost de asemenea frecventă ^[14] .

Necropola și zona creștină

În 1997 - 1998, în timpul amenajării curții bisericii bisericii San Maurizio ^[15] , pe care se afla o clădire folosită ca școală și actuala clopotniță, legată între ele printr-un zid, săpătura actuală a fost scoasă la lumină care evidențiază toată stratificarea clădirilor creștine din secolul al V-lea până în 1791 , când a fost construită noua biserică .

Prin urmare, structura actuală arată ca o serie de fundații stratificate, din epoci diferite, cu dovezi ale unor detalii, cum ar fi o parte din clopotnița veche sau corul sau intrarea. Cele mai vechi morminte, situate în centrul săpăturii și aproape de mormântul principal, sunt clar vizibile, în timp ce cele mai recente, situate în zonele învecinate, nu mai sunt în mare parte evidente în săpătura actuală, la fel ca și structura zidului biserica barocă , cu excepția fundațiilor clopotniței actuale.

Trebuie remarcat faptul că primul lăcaș de cult a fost construit în secolele V-VI ca o sală pătrată pe necropola romană care, chiar și în vremuri ulterioare, a continuat să găzduiască morminte groapă . Nu este sigur că închinarea creștină a avut loc în această sală, dar cu siguranță a existat o înmormântare foarte venerată și respectată care ne-a făcut să ne gândim la un mormânt privilegiat în care a fost găsit corpul unei femei ^[8] . Clădirea avea o extensie într-un mic zid de terasare care delimita necropola. În mormântul principal au fost găsite câteva fusuri de teracotă, dintre care unul era glazurat, în timp ce în mormintele secundare din același timp o lamă de cuțit.

Sancti Mauricii din Biegio

În secolele VII-VIII, clădirea a fost cu siguranță folosită pentru închinarea creștină, deoarece s-a adăugat o absidă cu un prim altar din țiglă romană îmbinat cu lut ^[8] . Au fost adăugate încă două la mormântul principal, în interiorul clădirii, cel al unui bărbat și cel al unui copil, în timp ce altele au fost adăugate afară.

A treia fază este din secolul al XI-lea, în care naosul a fost prelungit și lărgit (peretele nordic a rămas coincident cu cel antic, în timp ce celelalte au fost mutate) și corul, care a fost cu siguranță decorat cu picturi murale roșu-violet, așa cum este evident din unele fragmente prezente astăzi și s-a adăugat clopotnița , diferită de cea actuală ^[8] . Modificarea însă a lăsat altarul în același loc.

Prima indicație istorică a bisericii datează din această fază, din 14 septembrie 1261, unde este indicată ca „ecclesie Sancti Mauricii di Biegio” ^[16] .

O altă fază a avut loc în secolul al XIV-lea odată cu prelungirea naosului până la atingerea maximului său de extindere și cu înmormântarea a două personalități importante, o femeie și un copil, îngropate în cutii de lemn în centrul navei.

În a doua jumătate a secolului al XV-lea biserica a fost creată cu trei nave cu stâlpi și cu adăugarea a două altare în plus față de cea principală care a rămas întotdeauna în aceeași poziție ca și cea medievală timpurie ^[8] . Clădirea și-a dublat volumul și s-a asigurat cu o sacristie, în timp ce cărămida a fost folosită pentru prima dată. În această perioadă, mai multe morminte pentru copii se găsesc în special pe perimetrul exterior al absidei .

Documentele referitoare la vizitele pastorale inițiate de episcopul Gianantonio Volpi în 1580 ajută la luminarea a ceea ce trebuie să fi fost biserica. Se pare că biserica era romanică, cu trei nave, împărțite prin patru stâlpi. Dintre cele trei altare, principalul avea un tabernacol din lemn pictat și aurit, înconjurat de o cruce, în timp ce cel din dreapta intrării era dedicat Sfintei Fecioare a Rozariului, reprezentat printr-o pictură pe lemn, în timp ce rămăsese acolo un altar dedicat Madonnei celor Șapte Dureri, pictat direct pe perete. În partea dreaptă s-a deschis o a doua ușă în mijloc, în timp ce în dreapta, lângă altarul principal, s-a deschis sacristia. În partea stângă se afla accesul la clopotniță, cu două clopote, în timp ce pe aceeași parte stângă se afla amvonul de lemn sprijinit de un stâlp ^[17] .

Pe partea laterală a intrării se afla fontul de botez care a fost verificat ca fiind același păstrat în actuala biserică San Maurizio ^[17] .

În perioada care merge la baroc există doar modificări minore legate în principal de înmormântări. De fapt, vedem un mormânt boltit dreptunghiular rezervat clerului, în timp ce în culoarul stâng se află înmormântarea unei familii în fața altarului. Aceasta este o înmormântare importantă, probabil legată de mediul bologonez, grație descoperirii banilor din Bologna din secolul al XVI-lea .

Ultimele schimbări au avut loc în epoca barocă și au fost schimbări profunde, astfel încât să conducă la deplasarea clopotniței în poziția sa actuală ^[8] . Lucrarea, de fapt, a avut ca scop prelungirea culoarelor în direcția absidei, pentru care au fost distruse vechea sacristie și clopotnița, iar întregul sector absidal s-a mutat, conectându-l la actuala clopotniță.

Cu toate acestea, biserica se afla în stare proastă, iar episcopul Paolo Cernuschi la 14 iulie 1741 relatează în vizita sa că funcțiile din altarele laterale au fost suspendate ^[17] .

Datorită stării de ruină, a apropierii de Bioggio, la 14 iulie 1773 a decretat demolarea bisericii și crearea uneia noi ^[17] .

Vechea biserică San Maurizio nu a fost demolată imediat, însă demolarea a fost treptată, deoarece noua biserică a fost construită foarte încet și a fost sfințită abia în 1791.

Același subiect în detaliu: Biserica San Maurizio (Bioggio) .

Dintre situl antic de astăzi, doar clopotnița ale cărei fundații sunt vizibile sub curtea bisericii ^[8] și unele piese așezate în noua biserică San Maurizio, cum ar fi fontul de botez, sunt vizibile la suprafață.

Notă

Bibliografie

• Moira Morinini, Bioggio, studiul unei săpături arheologice și descoperirile sale , în „Buletinul Asociației Arheologice Ticinese”, 15, 2003, 14-21.
• Moira Morinini, zona sacră din Bioggio, un complex de cult sau o parte dintr-o instalație rezidențială de producție din secolele II și III d.Hr.? , în „Caiete Ticino de numismatică și antichități clasice”, 35, 2005.
• Rossana Cardani Vergani, Bioggio: un exemplu de continuitate civilă și culturală din epoca romană până în evul mediu în „Arheologia elvețiană”, 21, 1998, 4, pp. 155-162.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere în zona arheologică din San Maurizio di Bioggio

Portalul Romei Antice

Portal de arhitectură

Portalul Ticino