Babalú Ayé

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Dansator Babalú Ayé. În candomblé-ul Ile Ase Ijino Ilu Orossi.

Babalú Ayé (cunoscut și sub numele de Omolu , Shonponno , Obaluaiye ) este un orixa important (semizeu sau sfânt) al mitologiei yoruba și al religiilor afro-americane derivate. Este fiul lui Yemaja și Orungan .

Aspect și forme

Sculptură în lemn, în Muzeul Afro-Brazilian, Salvador, Bahia, Brazilia

Atât cu numele Omolu (derivat din yoruba ), cât și cu cel al Obaluaiye este asociat cu pământul și creația pământului ( Oba = rege și aiye = pământ) și este definit ca tatăl, adică regele, al pământul. Este asociat cu boli infecțioase și contagioase și este invocat pentru a le trata.
Originea sa se regăsește în mitologia yoruba dezvoltată în Africa și în urma deportării sclavilor în America , cultul său s-a răspândit în Cuba în formele religioase Palo , în voodoo-ul haitian și în sincretismele religioase braziliene Umbanda și Candomblé .

În contextul religiei cubaneze Santeria , Babalú Ayé este identificat cu San Lazzaro , în timp ce în Brazilia cu San Rocco , întrucât ambii sfinți catolici au fost chinuiți de plăgi .
În sistemul de credințe al populației yoruba din Africa de Vest , acesta corespunde Soponei , care este divinitatea care transmite variola și este capabilă să o vindece. [1]

Conform tradiției, el este descris cu culori strălucitoare, cum ar fi albastru , maro , roșu , violet , deși culoarea sa preferată este negru și numărul său magic este 17 . În timpul ritualurilor oficiale cultului său i se oferă orez , grâu , ceapă , pește .

El este patronul bolilor de piele și al celor contagioase. Adoratorii acestei semi-zeități, în timpul ritualurilor lor, își acoperă capul cu franjuri de paie și, în cinstea lui, desfășoară un anumit dans numit Opanijé , care tradus în italiană înseamnă „ucide și apoi mănâncă”. Persoanele posedate prezintă simptome precum convulsii , durere , mâncărime și tremurături cauzate de febră.

Povești mitologice

Când Olorun și-a răspândit puterile la diferite Orisha, el i-a acordat lui Babalú Ayé o mare energie sexuală , care a profitat de acest dar pentru a-și petrece timpul în coitus cu numeroase femei. [2]
Până când Olorun, nemulțumit de activitatea jucăușă și pofticioasă întreprinsă de Babalú Ayé, a trimis pe pământ pe unul dintre mesagerii săi, în încercarea de a potoli, cel puțin în Vinerea Mare , dorința sexuală a emanației sale. Dar cererile Marelui Părinte au rămas neîndeplinite și din acest motiv Babalú Ayé a avut soarta teribilă, ca o pedeapsă, de a muri infectat cu sifilis .
Numai datorită muncii viclene tenace Oshun , divinitatea iubirii, Marele Părinte a fost de acord sa reinvie Babalu aye, care cu toate acestea, imediat după renaștere, a început din nou practicile sale vicios.

Muzică

În domeniul muzical, mitul lui Babalù a fost descris sau citat de diverși cântăreți și în tot atâtea cântece. Prima a fost Caterina Valente , în 1957 ; urmat de Paolo Conte în Hemingway the Ska Cubano , în 2004 ; apoi, o melodie datată în 2018 de cantautorul Alessandro Mannarino de pe ultimul său album intitulat Apriti cielo .

Notă

  1. ^ "Mituri și legende din Caraibe", de Claudio Corvino, ed. Newton & Compton, Roma, 1996, p. 235.
  2. ^ Mituri și legende din Caraibe , de Claudio Corvino, ed. Newton & Compton, Roma, 1996, paginile 109-111.

Bibliografie

Alte proiecte


Controlul autorității VIAF ( EN ) 313298630 · LCCN ( EN ) nr.2015002060 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-no2015002060
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Babalú_Ayé&oldid=121822599 ”