Sanctuarul Santa Maria dell'Impruneta

Sanctuarul Santa Maria dell'Impruneta
Fațada
Stat	Italia
regiune	Toscana
Locație	Impruneta
Religie	catolic
Titular	Maria
Arhiepiscopie	Florenţa
Consacrare	1060
Stil arhitectural	Romanic
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 43 ° 41'06.68 "N 11 ° 15'18.07" E / 43.685189 ° N 11.255019 ° E 43.685189; 11.255019

Sanctuarul Santa Maria dell'Impruneta este situat în Impruneta din provincia Florența .

Istorie

Mănăstirea mică

Mănăstirea mare

La originea bisericii se află descoperirea miraculoasă a imaginii. De fapt, se spune că, când s-a decis construirea unui templu în cinstea Fecioarei, zidurile care au fost construite în timpul zilei s-au destrămat în timpul nopții. Pietrele au fost apoi încărcate pe o căruță și când boii s-au oprit și au îngenuncheat au început să sape, găsind imaginea sacră. Această narațiune este preluată într-un basorelief din secolul al XV-lea atribuit lui Pasquino da Montepulciano , care constituie prototipul iconografic al tuturor gravurilor dedicate Fecioarei.

Santa Maria all'Impruneta s-a născut ca o biserică parohială, situată pe o așezare rutieră veche, pe locul unui pagus antic, cel mai probabil pe o așezare religioasă păgână. Cu excepția donației false a lui Carol cel Mare către Mănăstirea din Nonantola din 774 , cel mai vechi document este o ofertă de bunuri infra teriturio de plebi sancte Marie Pinita site întocmită în Badia Fiorentina la 11 mai 1032 . Pe fațadă există o placă care comemorează consacrarea sa, care a avut loc la 3 ianuarie 1059 din ordinul Papei Nicolae al II-lea . Cu acea ocazie, clădirea a fost probabil profund renovată, se pare că a fost întocmit un act notarial la 13 noiembrie 1074 .

Încă de la înființare, biserica a fost sediul unui capitol de preoți; parohiei i s-au acordat privilegii de către Niccolò II, privilegii care au fost confirmate în 1156 preotului paroh Ugo de papa Adrian al IV-lea . Zecimile plătite de parohie în 1276 și 1302 arată că era foarte bogată; în ambele ocazii plătește peste o sută de lire în impozite. Parohia a obținut alte privilegii de la papa Nicolae al IV-lea în 1291 . În 1331 papa Ioan al XXII-lea, ignorând drepturile Buondelmonti , patroni ai bisericii, a conferit parohiei cardinalului Orsini, dar cardinalul nu a putut intra în posesia parohiei pentru că a fost respins și obligat să se refugieze în clopotniță de către oameni înarmați incitați de Buondelmonti.

În 1340 preotul paroh Stefano Buondelmonti a fondat Compania Sfintei Fecioare Maria și în anii următori a început reconstrucția și extinderea bisericii care s-a încheiat la sfârșitul secolului al XIV-lea . Biserica a fost construită ca o propunere în timpul plebanatului lui Antonio degli Agli ( 1439 - 1477 ). Pentru adaptarea clădirii la noul birou au fost efectuate lucrări care au presupus fortificarea complexului și deschiderea micului mănăstire; lucrările s-au încheiat în 1468 și cu acea ocazie s-a obținut o îngăduință papală. În 1591 Buondelmonti și-au construit propriul cimitir lângă criptă și în 1593 au finanțat lucrările din interiorul bisericii, ceea ce a dus la construirea a două capele de ambele părți ale corului.

Porticul de pe fațadă a fost construit în 1634 pe un proiect de Gherardo Silvani și între 1653 și 1670 piața din față a fost amenajată cu construcția arcadelor. În 1718 , tavanul din lemn a fost construit de Alessandro Saller.

Alte lucrări au fost efectuate între 1891 și 1893, dar aceste lucrări au fost anulate de cutremurul din 1895 care a cauzat pagube considerabile bisericii. În jurnalul preotului paroh de atunci citeam că:

«Loggia din fața fațadei avea fisuri de-a lungul bolții și o surplombă a coloanelor. Zidul de pe arcada absidală s-a deplasat din verticală, astfel încât a trebuit să fie demolat pentru a-l reconstrui din nou. Al doilea mănăstire din secolul al XIII-lea avea coloane mutate și acoperișul rupt într-o secțiune a logiei de deasupra. În clopotniță au apărut, în corespondență cu arcele clopotniței, câteva fisuri de aproximativ trei centimetri în urma cărora au fost coborâte câteva pene ale arcurilor [...] Avariate în diferite părți a fost și vasta rectorală "

Restaurarea a fost efectuată de inginerul Olinto Squarcialupi, iar lanțurile de fier au fost fixate pe clopotniță și pe clădirile complexului.

Biserica a fost bombardată și distrusă în noaptea dintre 27 și 28 iulie 1944 . Lucrările de restaurare îndrumate de arhitectul Guido Morozzi s-au încheiat în 1955 ; cu acea ocazie a fost restaurată și cripta.

Cultul Fecioarei Imprunetei

Madonna dell'Impruneta

Deși nu este amintită pentru anumite minuni, Madonna dell'Impruneta se află în centrul unui cult popular din toată inima și cel mai devotat, atât de mult încât biserica este una dintre cele mai importante și probabil cele mai vechi din Toscana dintre Sanctuarele Marian din Italia.

Cultul Madonei di Impruneta este altoit pe un cult păgân local mai vechi. Săpăturile arheologice efectuate în secolul al XX-lea au arătat că în epoca etruscă a existat un sanctuar dedicat unui cult al apei pe locul unde se află bazilica. Sanctuarul a fost conectat la o sursă, considerată miraculoasă, care a fost închisă în 1445 . Cultul Madonnei Imprunetei ca protector al apelor a fost stabilit din a doua jumătate a secolului al XIV-lea . După inundația dezastruoasă din 4 noiembrie 1333, Madona a fost chemată în repetate rânduri să mijlocească pentru reglementarea ploilor și mai ales a apelor râului Arno . Prima procesiune cu care Madonna a fost adusă la Florența datează din 1354 . De atunci, deși întotdeauna voalată, Madona din Impruneta a fost adesea purtată în procesiune sub un baldachin de la Impruneta până la biserica florentină San Felice din Piazza , în unele cazuri a fost expusă, cu cele mai importante magistraturi ale orașului și ale clerului din remorcare.în Piazza della Signoria . Mărturiile procesiunilor au rămas în cronicile lui Matteo Villani din 1354 , ale lui Luca Landucci în 1444 , ale lui Bernardo Segni la scurt timp după aceea. În 1529 a avut loc o procesiune specială în ajunul Asediului Imperialelor .

Iconografia Madonei dell'Impruneta

Povestea imaginii fecioarei este foarte complexă. Pictura este atribuită, prin voință populară, mâinii evanghelistului Luca , care este recunoscut în mod tradițional ca pictorul multor imagini sacre. Pictura ar fi ajuns în Italia pe mare, din est, pentru a fi ascunsă în timpul persecuțiilor și în cele din urmă găsită în câmpurile înconjurătoare.

Imaginea sacră a fost ascunsă privirii de secole, iar pictura actuală nu este cea originală. Prima versiune ar fi fost pictată de un pictor florentin din secolul al XI-lea (deși masa a fost revopsită în secolul al XIII-lea ^[1] ) cunoscut sub numele de Luca Santo, așa numit pentru că era foarte devotat. Potrivit unor cercetători, imaginea sacră nu a fost inițial o pictură, ci un basorelief din teracotă .

Problemele au apărut la mijlocul secolului al XVIII-lea, când regentul Lorena pentru Toscana, contele de Richecourt, a vrut să vadă imaginea care se afla în centrul unui cult atât de puternic. În așteptarea vederii contelui, preotul paroh a vrut să se asigure de starea picturii și, odată îndepărtate vălurile, i-a apărut doar un panou întunecat și decolorat, practic ilizibil. Îngrijorat de faptul că contele, văzând starea imaginii, ar interzice un cult fierbinte, dar mai presus de toate înfloritor, pictorul Ignazio Hugford a fost însărcinat să revopsească imaginea. Pictorul ar fi luat ca model Madonna din mozaic care se află în scarsella Baptisteriului din Florența . Datorită acestui expedient, cultul Madonnei a fost autorizat să continue și imaginea a fost expusă în mod repetat publicului. Cultul imaginii atinge apogeul în octombrie când celebrul târg este organizat la Impruneta.

Arhitectura către artă

Biserica se prezintă în prezent după îmbrăcământul dat în a doua jumătate a secolului al XIV-lea de către preotul paroh Stefano când în virtutea faimei crescute a Madonei dell'Impruneta biserica a fost mărită pe partea stângă până a preluat un singur plan naos.

Extern

Pe fațadă există un portic depășit de o sală proiectată și construită în 1634 de Gherardo Silvani , porticul a fost construit ca mulțumire pentru intervenția Madonnei care ar fi eradicat o epidemie de ciumă. În stânga există o turelă, datând din secolul al XVIII-lea, cu un ceas, în timp ce în dreapta se află un clopotniță crenelat datând din secolul al XIII-lea ; clopotnița este una dintre puținele rămășițe ale bisericii parohiale romanice și pentru mai mult de jumătate din înălțimea sa nu are deschidere, cu excepția portalului de la baza sa, în timp ce ultimele patru etaje sunt marcate de ordine de ferestre traversate care alternează cu ferestre traversate împărțit prin coloane monolitice; vârful clopotniței are creneluri rezultate din restaurarea secolului al XIX-lea.

În interiorul porticului există câteva plăci care atestă consacrarea clădirii ( 1059 - 1060 ), rededicarea din 1950 ; Există, de asemenea, o sculptură din secolul al XIII-lea care înfățișează Madonna, Pruncul și Sfinții Ioan Botezătorul și Evanghelistul, în timp ce stema Papei Leon X este plasată deasupra portalului principal, în memoria vizitei Papei la sanctuar în 1515 .

De interior

Interiorul are o singură navă și a fost refăcut în stil renascentist după ce a fost aproape complet distrus în bombardamentul din 1944 . Cu acea ocazie, majoritatea elementelor baroce care îl distingeau anterior nu au fost reconstruite, cum ar fi tavanul din lemn sculptat din secolul al XVIII-lea. În fațada contra se află orga construită între 1532 și 1535 de Fra Bernardo di Argenta și cor ( 1717 - 1722 ). În apropiere de intrare se află cele două praguri de marmură care datează din 1542 cel din dreapta și 1637 cel din stânga. Pe laturile naosului sunt patru altare. Primul altar din dreapta conține Martiriul lui San Lorenzo , opera lui Cosimo Gamberucci, în timp ce al doilea altar din dreapta Nașterea Maicii Domnului , o lucrare din 1602 realizată de Passignano . Primul altar din stânga conține Vocația lui San Pietro , o lucrare din 1606 a lui Empoli, în timp ce al doilea altar din stânga prezintă Martiriul lui San Sebastiano , o lucrare din 1618 a lui Matteo Rosselli .

În partea dreaptă a bisericii se află Mormântul preotului paroh Antonio degli Agli , al cărui mormânt este format dintr-un elegant mormânt de marmură, înălțat de tondo cu Madonna și Pruncul din atelierul lui Benedetto da Maiano .

În ultima perioadă, cinci dintre cele opt pânze din secolul al XVIII-lea care înfățișează minunile Fecioarei care au fost odinioară așezate pe pereții laterali și pe contra-fațadă au fost relocate în interiorul bisericii. Pânzele sunt: Ciuma bovină de Giovanni Domenico Ferretti , Descoperirea imaginii sacre și Procesiune la Florența de Pietro Santi Bambocci , Încetarea unei ploi continue , atribuită și lui Ferretti și în cele din urmă Bătălia de la Pietro Pertichi . Baptisteriul este situat după primul altar din stânga. În interior se află fontul de botez datat din 1590 , o pânză care înfățișează Botezul lui Hristos din secolul al XIV-lea și un relief care înfățișează Botezul lui Hristos , tot din secolul al XIV-lea .

Altarul principal este din marmură albă și verde și datează din epoca romanică. Este decorat cu un poliptic datat 1375 și terminat în 1384 atribuit lui Pietro Nelli cu colaborarea lui Niccolò di Pietro Gerini . Polipticul a fost grav avariat în ultimul război; supus restaurării și reasamblat reprezintă Fecioara cu Pruncul și apostoli ; în cuspizi sunt Poveștile Fecioarei , în timp ce în predelă sunt Poveștile lui Hristos .

În presbiteriu există un cor cu tarabe încrustate și datat din 1522 .

Chioșcurile de ziare

Interiorul a fost îmbogățit de cele două temple gemene ridicate de Michelozzo și decorate de Luca della Robbia .

Templul Fecioarei

Micul templu al Fecioarei sau mai bine zis Capela Maicii Domnului este cel din stânga. Se numește așa pentru că găzduiește imaginea sacră - un panou din secolul al XIII-lea în mare parte revopsit de Ignatius Hugford în 1758 . Pe laturile imaginii sacre sunt așezate teracotele Della Robbia care descriu SS. Pietro e Paolo Altarul Madonnei prezintă în centru ciboriul de argint cu Găsirea imaginii sacre. Frontalul din argint foarte bogat, un cadou de la Cosimo al III-lea, a fost realizat în 1714 de aurarii grand-ducali Cosimo Merlini cel Tânăr și Bernardo Holzmann pe baza unui design de Giovan Battista Foggini .

Templul Sfintei Taine

Altarul de argint

Celălalt templu mic, destinat găzduirii Sfintei Taine, este situat în dreapta și este cunoscut și sub numele de Capela Crucii. Poartă acest nume deoarece găzduiește o relicvă a Crucii Adevărate donată Sanctuarului de Pippo Spano , un lider aparținând familiei Scolari, rude apropiate ale Buondelmonti. La altar se află o teracotă Della Robbia dramatică care înfățișează Răstignirea cu statuile San Giovanni Battista și San Romolo pe laterale și un frontal din secolul al XVII-lea. În corul alăturat se află splendida grătar de bronz aurit realizat în 1636 de Cosimo Merlini cel mai în vârstă.

Sacristii

Sacristiile sunt situate pe partea stângă. În prima sunt Trinitatea datată din 1418 de Mariotto di Nardo , Bulă a Papei Leon al X-lea din 1513, în timp ce mobilierul datează din secolul al XVI-lea ; în al doilea este grupul de bronz care prezintă Crucifixul , Madonna și San Giovanni de Felice Palma .

Compania din San Sebastiano

Compania este accesată dintr-un coridor situat între primul și al doilea altar al culoarului stâng. La altarul companiei se află panoul reprezentând Madonna cu Sfinții Rocco, Sebastiano și frații de Giovanni Bilivert .

Mănăstirile

Cloistele sunt accesate dintr-un portal din secolul al XV-lea plasat sub porticul de pe fațadă.

Primul Claustru

Primul mănăstire a fost construit în timpul plebanatului lui Antonio degli Agli și este în stil Michelozzian .

Al doilea mănăstire și criptă

Al doilea mănăstire este mai vechi și datează din secolul al XIV-lea . Din mănăstire puteți accesa o vastă cameră boltită acoperită, numită Camera de arme Buondelmonti . Cripta este accesată și din mănăstire. Este o mică cameră absidală situată în corespondență cu zona centrală a presbiteriului. Interiorul este împărțit în trei nave cu coloane de gresie terminate de capiteluri învechite de pulvini. În criptă sunt rămășițele unei amboase din secolul al XII-lea descoperite în timpul restaurărilor după ultimul război.

Cimitirul Buondelmonti

Mormântul familiei Buondelmonti este accesat din criptă. Cimitirul a fost construit în 1611 și cadavrele au fost așezate în poziție așezată în nișe.

Ploverul antic al Imprunetei

Sculptură din secolul al XII-lea, situată în portic

biserica San Martino a Strada ;
biserica Santa Lucia din Montauto;
biserica San Pietro in Doglia;
biserica Santo Stefano din Pozzolatico ;
biserica San Pietro in Montebuoni ;
biserica San Martino din Bagnolo;
biserica San Pietro din Ierusalim ;
biserica Sant'Andrea din Luiano ;
biserica San Romolo de 'Bosti;
biserica San Miniato din Quintole ;
biserica San Cristoforo a Strada ;
biserica San Giorgio din Poneta;
biserica San Giusto a Mezzana, adică pentru Ema ;
biserica Santa Maria a Carpineta;
biserica Sant'Ilario din Pitigliolo;
biserica Santa Cristina din Pancole ;
biserica San Lorenzo in Collina;
biserica San Lorenzo alle Rose ;
biserica San Martino din Cofferi ;
biserica San Michele din Nizzano;
oratoriu al crucificării din Montoriolo;
schitul Santo Stefano din Bifonica;
biserica San Pietro in Montecchio.

Notă

^ M. Boskovits, Un corpus critic și istoric al picturii florentine. Originile picturii florentine, 1100-1270 , sect. Eu, vol. I, Florența, 1994, pp. 198-205; cit. în Elisa Tagliaferri, „Madona și copilul de Ambrogio Lorenzetti din Vico Abate” în castele din Chianti-între arheologie, istorie și artă, desfășurată la 26 septembrie 2015 Lucrările conferinței la Castello di Gabbiano, Chiantigiani din Centro Studi „Clante” , pp. 102 și 105.

Bibliografie

Ludovico Antonio Muratori , Antiquitates italicae medii aevi , Milano, Societatea Palatină, 1738.
Giovanni Lami , Sanctae Ecclesiae Florentinae Monumenta , Florența, Tipografia Salutati, 1758.
Emanuele Repetti , Dicționar geografic, fizician și istoric al Marelui Ducat al Toscanei , Florența, 1833-1846.
Luigi Santoni, Colecție de informații istorice referitoare la bisericile din Arhia Diogesi din Florența , Florența, Tipografia arhiepiscopală, 1847.
Emanuele Repetti , Dicționar corografic -universal al Italiei împărțit sistematic în funcție de partiția politică actuală a fiecărui stat italian , Milano, editor Civelli, 1855.
Attilio Zuccagni-Orlandini, Indicator topografic al Toscanei Grand Ducale , Florența, Tipografia Polverini, 1857.
Cesare Paoli, Cartea lui Montaperti (MCCLX) , Florența, Viesseux, 1889.
Guido Carocci , Municipalitatea Galluzzo , Florența, Tipografia Minori Corrigendi, 1892.
Guido Carocci , Municipalitatea San Casciano Val di Pesa , Florența, Tipografie Minori corrigendi, 1892.
Luigi del Moro , Acte pentru conservarea monumentelor din Toscana realizate de la 1 ianuarie 1891 până la 30 iunie 1893. Raport către ES Ministrul Educației Publice , Florența, Tipografia Minori corrigendi, 1894.
Luigi del Moro , Acte pentru conservarea monumentelor din Toscana, efectuate de la 1 iulie 1893 la 30 iunie 1894. raport către ES Ministrul Educației Publice , Florența, Tipografia Minori corrigendi, 1895.
Luigi del Moro , Acte pentru conservarea monumentelor din Toscana, efectuate de la 1 iulie 1894 la 30 iunie 1895. raport către ES Ministrul Educației Publice , Florența, Tipografia Minori corrigendi, 1896.
Guido Carocci , Împrejurimile Florenței , Florența, Tipografie Galletti & Cocci, 1906.
Luigi Schiapparelli, Hârtiile mănăstirii Santa Maria din Firenze (Badia) , Roma, Loescher, 1913.
Mario Salmi , Arhitectura romanică în Toscana , Milano-Roma, Bestetti & Tumminelli, 1927.
Mario Salmi, sculptură romanică în Toscana , Florența, Renașterea cărții, 1928.
Pietro Guidi, Rationes Decimarum Italiae. Tuscia. Zecimile anilor 1274-1280 , Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, 1932.
Renato Piattoli, Hârtiile Rectoratului Catedralei din Florența 723-1149 , Roma, Loescher, 1938.
Pietro Guidi, Martino Giusti, Rationes Decimarum Italiae. Tuscia. Zecimile anilor 1295-1304 , Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, 1942.
Enrico Fiumi, Demografia florentină în paginile lui Giovanni Villani , Florența, Arhivele istorice italiene, 1950.
Robert Davidsohn, Istoria Florenței , Florența, editor Sansoni, 1956-1968.
Mario Salmi, Biserici romanice din mediul rural sienez , Milano, Electa, 1958.
Mario Salmi, Biserici romanice din Toscana , Milano, Electa, 1961.
Carlo Celso Calzolai, Biserica florentină , Florența, Tipografia comercială florentină, 1970.
Italo Moretti, Renato Stopani, biserici romanice din Val di Pesa și Val di Greve , Florența, Salimbeni, 1972.
Italo Moretti, Renato Stopani, Arhitectura romanică religioasă în mediul rural florentin , Florența, Salimbeni, 1974.
Luciano Zeppegno, Bisericile din Florența. De la splendidele biserici muzeale din centrul orașului până la bisericile parohiale necunoscute din mediul rural , Roma, Newton Compton, 1976.
Renato Stopani, Țara rurală florentină din a doua jumătate a secolului al XIII-lea , Florența, Salimbeni, 1979.
AA. VV., Toscana țară după țară , Florența, Bonechi, 1980.
Alessandro Conti, Împrejurimile Florenței: artă, istorie, peisaj , Florența, La Casa Usher, 1983.
Gian Bruno Ravenni, Florența în afara zidurilor. De la Florența la Chianti, Mugello, Valdelsa, Montalbano , Florența, Giunti editore, 1993.
Vittorio Cirri, Giulio Villani, Biserica florentină. Istorie Artă Viață pastorală , Florența, LEF, 1993.
Franco Cardini , Povestiri florentine , Florența, Loggia dei Lanzi, 1994.
Marco Frati, biserica romanică din mediul rural florentin. Parohii, abații și biserici rurale între Arno și Chianti , Empoli, Editori dell'Acero, 1997, ISBN 88-86975-10-4 .
Cristina Acidini , Împrejurimile Florenței, seria „Locurile credinței” , Milano, Mondadori, 2000, ISBN 88-04-46793-2 .
Pier Francesco Listri, Dicționarul Toscanei. Toscana modernă de la A la Z , Florența, Edițiile Le Lettre, 2001.
AA. VV., Florența , Milano, Clubul de turism italian, 2001, ISBN 88-365-1932-6 .