Bătălia de la Uḥud

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Bătălia de la Uhud
parte a primelor bătălii islamice
Data 15 shawwāl din 3 E.
23 martie 625
Loc Versanții Muntelui Uhud ( Medina )
Cauzează răzbunarea păgânilor mecani după Badr
Rezultat Victoria Meccan
Schimbări teritoriale nici unul
Implementări
Musulmani ( Muhājirūn și Anṣār din Medina ) și câțiva păgâni anti-mecani Păgânii mecani și aliații lor ( Aḥābīsh )
Comandanți
Mahomed
ʿAlī ibn Abī Ṭālib , Usayd ibn Hudaiyr și Al Hubab ibn Al- Munzir
Abu Sufyan , Khālid b. al-Walīd
și ʿIkrima b. Abī Jahl
Efectiv
700 de bărbați 3.000 de bărbați
Pierderi
65 de bărbați, inclusiv
Ḥamza b. ʿAbd al-Muṭṭalib și Mus'ab ibn 'Umayr
Aproximativ 22 de bărbați
Prima înfrângere musulmană din istorie
Zvonuri despre bătălii pe Wikipedia
Muhammad conduce armata musulmană la bătălia de la Uhud, într-o miniatură din Viața profetului ( Siyar-i Nabi de Mustafa al-Darir ) Istanbul; 1594 ca. [1]

Bătălia de la Uḥud [în arabă غزوة أحد ghazwat uḥud ] este direct legată de victoria musulmanilor din Badr împotriva unei caravane din Mecca și a oamenilor din escortă.

După acest eșec umilitor, bătrânii din Mecca au căutat răzbunare care ar putea dezrădăcina în cele din urmă Comunitatea Islamică ( Umma ) care s-a format în Yathrib .

Apoi au înarmat un puternic contingent, sub comanda lui Khalid b. al-Walīd și l-a trimis împotriva orașului-oază pentru a da o lecție dură exilaților musulmani ( Muhājirūn ) și convertiților medinezi ( Anṣār ).

Deși Muhammad era conștient de starea sa de inferioritate numerică și de neintervenția evreilor din Medina (poate pentru că a căzut în ziua sfântă a Sabatului), cel mai tânăr dintre musulmani și cel mai zelos dintre ei a insistat să accepte bătălia. Forțarea Medineșilor să accepte o bătălie evident inegală a fost, de asemenea, distrugerea forțată de mecani a recoltei de orz acum coapte care a crescut în câmpia al-ʿIrḍ (deținută de Banū ʿAbd al-Ašhal ), situată între versanții muntele Uḥud și zona al-Jurf. De fapt, munții Meccan au început să pășuneze în acea câmpie și Medineșii au presat ca musulmanii să reacționeze.

Bătălia

Ciocnirea a avut loc pe 31 martie 625 sub Muntele Uhud și acolo Mohammed a postat un grup de 50 de arcași, sub comanda Sahib ʿAbd Allāh b. Jubayr, cu ordine să nu abandoneze poziția indiferent ce s-a întâmplat.

Pe de altă parte, Khalid s-a așezat de-a lungul muntelui cu aripa dreaptă a cavaleriei (stânga a fost comandată de ʿIkrima b. Abī Jahl ) și și-a trimis oamenii pe jos să-i angajeze pe arcași, dându-le ordine să se retragă la locul potrivit. timpul să-i ademenească pe musulmani să se detașeze de poziția lor defensivă.

Când a existat o retragere - adevărată sau simulată - musulmanii au fost capturați de o dorință irepresionabilă de a face raid în tabăra Meccano [2] și au pornit în căutarea celor care păreau acum în drum. Cavaleria lui Khalid i-a lovit apoi din lateral și înfrângerea musulmană a fost totală.

Muhammad însuși a fost rănit, lovit de o piatră, aruncat asupra lui de către unul dintre Aḥābīsh , Ibn Qamīʾa al-Ḥārithī al-Laythī, care și-a rupt nasul și un incisiv, precum și și-a rănit fața. Amorțeala lui l-a salvat, pentru că a fost luat pentru mort.

Ḥamza b. AlAbd al-Muṭṭalib , la rândul său, a ucis-o pe Sibāʿ b cu o săgeată precisă împușcată în cap. ʿAbd al-ʿUzzā, numit Abū Niyār, [3] stăpân antic al lui Khabbāb ibn al-Aratt . Interesantă insulta pe care a aruncat-o asupra adversarului său înainte de a-l lovi de moarte: "Vino, fiul unui amputator de clitoris !" ( Halumma ilayyī yā ibn muqaṭṭiʿa al-buẓūr ), [4] care denunță utilizarea evidentă în perioada pre-islamică a practicii - nu știm cât de răspândită - a clitoridectomiei , interzisă ulterior de jurisprudența islamică. [5] La scurt timp după aceea, tânărul unchi al profetului a fost la rândul său ucis de sulița abisiniană Waḥshī ibn Ḥarb și de soția lui Abu Sufyān , Hind (care l-a ucis pe tatăl său Utba ibn Rabi'a în Badr ), a extras ficatul din care a luat o mușcătură, apoi a scuipat-o, mulțumită de frumoasa ei răzbunare.

Câștigătorii s-au răsfățat cu acte de mutilare a celor căzuți, conform obiceiului vremurilor, dar Mohammed (care inițial a hotărât să fie uciși 25 de mecani, ca represalii pentru moartea tânărului său unchi) a decis aproape imediat să nu înceapă acel gen de răzbunare , susținând că Allah [6] i- a pus pe prizonieri sub protecția sa.

Printre musulmanii căzuți s-au numărat și Mus'ab ibn 'Umayr (care predicase islamul în Yathrib înainte de Hegira ) și vărul matern al profetului, Abd Allah ibn Jahsh .
Abu l-Ghaydāq Quzmān, poate evreu conform Leone Caetani [7] sau păgân, a luptat și el între rândurile musulmanilor. Poate din acest motiv profetul însuși l-a definit ca „aparținând poporului Iadului” ( Innahu li-man ahl al-Nār ). [8] A luptat curajos, ucigând șapte sau opt politeiști care au luptat în rândurile lui Meccan și aliații lor, inclusiv Khalid b. al-Aʿlam al-ʿUqaylī și al-Walīd b. al-ʿĀṣ b. Hishām. Când Quzmān a fost rănit în sfârșit la rândul său și înainte de a-și lua propria viață sprijinindu-se pe vârful sabiei sale, spre lauda pe care i-a acordat-o un musulman , el a răspuns: "Doamne! Am luptat doar pentru onoare [lit." merite "] ale poporului meu". [9]

Armata mecană s-a retras de pe câmpul de luptă și nechibzuit nu s-a dedicat anihilării inamicului, date fiind legăturile de rudenie și clientelă care leagă Mecca și Yathrib, hotărând să se întoarcă rapid în patria lor, probabil și din cauza agravării îngrijorătoare a logisticii Probleme.

Imediat după înfrângere, Mohamed a efectuat expulzarea grupului evreiesc Banū Naḍīr din Medina, iar Coranul a atribuit înfrângerea neascultării musulmanilor intențiilor inițiale ale profetului lor.

Notă

  1. ^ Profetul Muhammad și armata musulmană la bătălia de la Uhud, 37,3 × 27 cm , pe davidmus.dk , Colecția David. Adus la 19 martie 2018 (Arhivat din original la 12 iunie 2018) .
  2. ^ La strigătul de „pradă! Pradă!” s-au desprins de poziția lor defensivă puternică, conform mărturiei lui Mālik b. ʿAmr, al lui B. al-Najjār ( Ṭabarī , al-Taʾrīkh al-rusul wa l-mulūk (Istoria profeților și a regilor, f. 1383).
  3. ^ Ibn Hishām , Sīrat rasūl Allāh , 2 vol., Cairo , Muṣṭafā al-Bābī al-Ḥalabī, 1955, II, p. 68.
  4. ^ Ibn Isḥāq , op. cit. .
  5. ^ Probabil paralel cu circumcizia masculină și care supraviețuiește în unele țări islamice (o parte din Egipt și Cornul Africii ) ca o moștenire culturală antică și nu ca o practică „recomandată” ( sunna ) de către Islam , așa cum este cazul circumciziei masculine.
  6. ^ Vezi Cor. , XVI: 126-128.
  7. ^ Analele Islamului , I, p. 560, § 48.
  8. ^ Ibn Isḥāq, op. cit. , II, p. 88.
  9. ^ Ibidem Fa-wa-llāhi in qātaltu illā ʿan aḥsāb qawmī .

Bibliografie

  • Ibn Isḥāq / Ibn Hishām , Sīrat rasūl Allāh , 2 vol., Cairo , Muṣṭafā al-Bābī al-Ḥalabī, 1955.
  • Idem, The Life of Muhammad (tradus de A. Guillaume din Sīrat rasūl Allāh ), Oxford, OUP, 1978.
  • Ṭabarī , al-Taʾrīkh al-rusul wa l-mulūk (Istoria profeților și regilor), Muḥammad Abū l-Faḍl Ibrāhīm (ed.), Cairo , Dār al-maʿārif, 1969-77.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85139317