Khabbab ibn al-Aratt

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Khabbāb ibn al-Aratt (în arabă : خبّاب بن الأرت بن جندلة ​​بن سعد بن خزيمة ; Najd , ... - Kufa , 657 sau 659) a fost un Sahaba arab, originar din Najd .

Khabbāb b. al-Aratt b. Jandala b. Saʿd b. Khuzayma, din clanul Banū Kaʿb b. Saʿd b. Zayd Manāt din tribul Banū Tamīm b. Murra del Najd, a fost printre primele zece persoane care s-au convertit la islam

Tineret

Există tradiții diferite și diferite în jurul său și cea expusă aici este cea susținută de descendenții săi.
Potrivit acestuia, Khabbāb ibn al-Aratt [1] , un originar din Kaskar ar fi fost răpit de un grup de Banū Rabīʿa [2] și dus la Mecca pentru a-l vinde ca sclav, înainte ca Muhammad să-și înceapă misiunea de profet în 610 , când Khabbāb avea mai puțin de 10 ani. Un raid efectuat de beduini arabi ar fi rapit și vândut pe una dintre numeroasele piețe de sclavi din Arabia .
Astfel a trecut din mână în mână până a ajuns la Mecca , pe piața locală pentru bărbați.

O femeie pe nume Umm Anmār bint Sibāʿ , aparținând clanului B. Khuzāʿa din Quraysh din Mecca, a vrut să cumpere pe cineva care să o ajute cu diverse treburi casnice. [3] Apoi a examinat fețele oamenilor de vânzare într-o zi dată și ochii ei au căzut asupra lui Khabbāb. A văzut cât de puternic era, cu o construcție robustă și o inteligență evidentă. Neavând nevoie de nimic altceva, l-a cumpărat, ducându-l la el acasă.

Umm Anmār l-a încredințat unui fierar pentru o ucenicie, urmărind să învețe tehnica forjării săbiilor. [4] Khabbāb a învățat repede și a devenit rapid maestru al artei sale. Când a fost suficient de experimentat, Umm Anmār a cumpărat un magazin pentru el, cu toate instrumentele necesare pentru a face săbii. În scurt timp, Khabbāb a devenit faimos în Mecca pentru calitatea excelentă a muncii sale și oamenilor le plăcea să se ocupe de el pentru onestitate și integritate. Umm Anmār a obținut mari câștiguri datorită sclavului său și și-a folosit din plin talentul.

În ciuda vârstei tinere, Khabbāb a manifestat inteligență și înțelepciune neobișnuite. Adesea, după ce și-a terminat lucrarea și a plecat pentru sine, el reflecta la starea mecană și a societății arabe în general, care i se părea corupt, ignorant și violent. Întrucât sa întâmplat să fie victima acestuia din urmă, el a concluzionat odată:

- După această noapte întunecată, trebuie să fie zorii.

având încredere într-un viitor mai luminos.

islam

Curând în oraș, Mohamed a început să predice islamul , afirmând că nimeni nu merită să fie venerat și venerat, cu excepția lui Allah , creatorul și conducătorul universului.

Muhammad a cerut încetarea nedreptății și a asupririi și a criticat aspru practicile claselor mai înstărite în acumularea de bunuri în detrimentul celor săraci și deposedați. Muhammad a denunțat privilegiile aristocratice și stilul lor de viață, reamintind nevoia unui nou ordin bazat pe respectul demnității umane și compasiunea pentru cei mai părăsiți ( orfani , văduve , călători și nevoiași).

Pentru Khabbāb, toate acestea au apărut ca o rază de lumină, capabilă să alunge întunericul ignoranței. El a ascultat mai mult predicile lui Mahomed și, fără ezitare, a apucat mâna lui Mohamed ca o recunoaștere, [5] atestând că „Nu există altă divinitate în afară de Allah și Muḥammad [6] este slujitorul Său și mesagerul Său”.

Khabbāb nu și-a ascuns acceptarea față de Islam și, când vestea a ajuns la urechea amantei sale, a fost furioasă. Apoi s-a dus la tatăl său, Sibāʿ b. ʿAbd al-ʿUzzā al-Ghubshānī , [7] un confederat ( ḥalīf ) al Banū Zuhra care a condus o bandă de tineri din Banū Khuzāʿa și împreună au mers la Khabbāb. L-au găsit complet atent la munca sa de fierar. Sibāʿ a stat în fața lui și a spus:

„ Am auzit câteva știri despre tine în care nu credem ”.
„ Ce? ” A spus Khabbāb.
„ Ne-au spus că ți-ai abandonat religia și că acum îl urmărești pe acel om din Banū Hāshim ”.
„ Nu mi-am abandonat religia ” , a răspuns calm Khabbāb. " Cred doar într-un singur Dumnezeu care nu are tovarăși. Îi resping idolii și cred că Muḥammad este slujitorul lui Allah și al Mesagerului Său ."

De îndată ce a vorbit în acest fel, Sibāʿ și grupul său au sărit asupra lui și au fost loviți de ei cu pumni și tije de fier care l-au lăsat inconștient pe pământ, cu sângele care curgea din rănile primite.

Vestea a ceea ce se întâmplase s-a răspândit imediat în Mecca, uimind oamenii. Nimeni nu auzise încă de adepții lui Mahomed care avuseseră îndrăzneala de a anunța faptul cu sinceritate și încredere în ei înșiși și în ceilalți.

Problema i-a lovit pe liderii Quraysh-ului. Ei nu se așteptau ca un fierar, sclavul unei persoane cu statut liber și fără nicio posibilitate de a avea propria siguranță ( amān ) asigurată de un clan din Mecca, va fi suficient de curajos pentru a contesta autoritatea recunoscută, denunțând falsitatea idoli.și respingând religia strămoșilor lor. Se temeau că acest lucru ar putea crea un precedent periculos pentru instituțiile oligarhice ale orașului. Mai mult, curajul lui Khabbāb i-a impresionat foarte mult pe prietenii săi, determinându-i să anunțe la rândul lor că acceptă Islamul. Unii după alții au anunțat apoi convertirea lor la noua credință, chiar dacă cifrele au rămas foarte rare timp de peste un deceniu, atât de mult încât, la momentul plecării din Hegira către Yathrib , numărul musulmanilor abia a ajuns la șaptezeci.

În Ḥaram (zona care înconjoară Kaʿba ), conducătorii Quraysh au început să discute problema pusă de Mahomed. Printre aceștia se aflau Abū Sufyān ibn Ḥarb , al-Walīd b. al-Mughīra și Abu Jahl .

Au decis că fiecare clan ar trebui să pedepsească cel puțin un adept al lui Mahomed care a existat în interiorul lor, pentru a-l intimida pe profet și a-i descuraja pe mecani să nu-i urmeze indicațiile.

Tatăl lui Umm Anmār și-a asumat rolul său, luându-l pe Khabbāb în aer liber, sub soarele arzător, fără să-i dea apă, ducându-l aproape la moarte din cauza deshidratării, dar bărbatul a vrut totuși să-i provoace pe el și pe tovarășii săi:

„ Dar Mohammed? ”, Au spus ei
„ El este Slujitorul lui Dumnezeu și Mesagerul Său. El a venit printre noi cu religia care ne călăuzește și spune adevărul, ca să ne ducă din întuneric la lumină ” .

Au devenit din ce în ce mai furioși să audă acel răspuns, dar l-au întrebat tot ce a spus despre Allāt și al-'Uzza

„ Sunt doi idoli, surzi și muti, care nu pot provoca vătămări sau aduce niciun beneficiu ... ”

Din ce în ce mai înfuriat, chinuitorii săi au vrut să ia o piatră mare făcută fierbinte de soare și să o pună pe spate. Suferințele și angoasa lui Khabbāb au fost enorme, dar el nu a vrut să retragă cele spuse, în ciuda faptului că a fost forțat să se culce și pe cărbuni fierbinți.

Inumanitatea lui Umm Anmār nu a fost mai puțin decât cea a tatălui său.

Odată, când Khabbāb lucra în magazin, Umm Anmār l-a văzut pe Muhammad vorbind cu Khabbāb. A devenit atât de înfuriată încât, timp de câteva zile, de fiecare dată când mergea la Khabbāb, l-a chinuit punându-i pe cap o tijă fierbinte de fier. Durerea era atât de intensă, încât bietul om leșina deseori.

Din fericire pentru el, Khabbāb a fost în cele din urmă vândut lui Abu Bakr , care și-a redat libertatea.

Conversia lui marUmar

Khabbāb recita deseori Coranul în Fāṭima bt. al-Khaṭṭāb ( ʿUmar n. sora lui al-Khaṭṭāb ) și soțul ei Saʿīd b. Zayd b. ʿAmr b. Nawfal, vărul lui Umar.

Într-o zi, Umar (acerb adversar al Islamului ) a declarat că vrea să-i dea o lecție bună lui Mohammed, dar vărul său, Nuʿaym b. Abd Allāh, convertit în secret, pentru a-l distrage de la scopul său, i-a spus să se gândească la ceva ce se întâmplă în propria lui casă. Rugat să fie mai clar, prietenul i-a dezvăluit câteva lecturi din Khabbāb. Înfuriat, ʿUmar s-a repezit acasă și, în timp ce soțul lui Fāṭima și Khabbāb se ascundeau, el s-a confruntat mai întâi cu Saʿīd, lovindu-l, apoi lovindu-l pe sora lui care a încercat să le împartă, atât de mult încât sângele i-a ieșit din față.

Pocăindu-se imediat pentru acel act de lașitate autentică, el l-a rugat pe Fāṭima pe un ton mai blând să-l lase să citească ceea ce citeau în momentul spargerii sale. Sora i-a cerut să se spele pe mâini [8] și apoi i-a dat cearșafurile, care au constituit primele 8 versete ale Sūra XX, numite Ṭā-Hā . [9]
Citindu-le (era un expert kātib ), și el a fost frapat de cuvinte și, cu atât mai mult, de conceptele de bază și a decis imediat să se convertească și el. O va face în Dar al-Arqam .
Versetele spuneau:

«Ṭā-Hā / Nu am dezvăluit Coranul ca tu să suferi, / ci doar ca un avertisment pentru cei care se tem, / o revelație care vine de la Cel care a creat pământul și cerurile înalte. / Milostivul s-a așezat în glorie pe Tron! / Lui îi aparține tot ce este în ceruri și ceea ce este pe pământ și tot ce este între și tot ce este sub pământ. / Este inutil să vorbești cu voce tare! El îți cunoaște lucrurile intime și chiar mai oculte. Dumnezeu! Nu există alt Dumnezeu decât El, Dumnezeul căruia îi aparțin cele mai frumoase nume ”

( Traducere de A. Bausani )

Hegira și activitatea sa de musulman liber

Khabbāb a desfășurat Hegira cu cei șaptezeci de bărbați musulmani din Mecca și în Medina a fost întâmpinat cu generozitate și mare ospitalitate de către Anṣār .

A luptat cu colegii săi credincioși deja în Badr și Uhud , unde vechiul său maestru Siba 'ibn' Abd al-'Uzza a murit din mâinile unchiului lui Muhammad Ḥamza b. ʿAbd al-Muṭṭalib , care a fost ucis ulterior de Waḥshī.

Ultimii ani de viață

ʿAbd Allāh b. Masʿūd , una dintre cele mai înalte autorități din Coran , i-a cerut adesea lui Khabbāb sfaturi în materie de credință.

În ultimii ani ai vieții sale, Khabbāb a devenit o persoană bogată. Când a primit o pensie rezonabilă de la califul care s-a convertit, a pus suma la dispoziția sa într-o parte a casei sale, bine cunoscută săracilor, la dispoziția lor completă, fără a cere să justifice ceea ce au colectat pentru situațiile de urgență. El a spus că a făcut acest lucru din teama de Dumnezeu, îngrijorându-se că i se va cere să dea socoteală bogăția sa egoistă în viitor.

A murit sub califatul lui ʿAlī b. Abī Ṭālib și Comandantul Credincioșilor s-au dus imediat la locul înmormântării sale, pronunțând laudele decedatului pentru viața sa absolut oglindită și un exemplu pentru toți musulmanii.

Notă

  1. ^ Acest nume pare să indice capacitatea sa de săraci să se exprime în limba arabă Higiazena , dând cale de a emite ipoteza că tatăl Khabbāb a fost un Nabataean sau neo-aramaică vorbitor, dat fiind faptul că înseamnă aratt „bâlbâit“ în limba arabă.
  2. ^ Leone Caetani, Analele Islamului , I, p. 254, nota 3.
  3. ^ Alte tradiții atribuie tatălui Sibāʿ cumpărarea sclavului, dat apoi fiicei sale.
  4. ^ Metalurgia a fost o artă foarte puțin practicată de arabii din epoca pre-islamică . Densi cu implicații magice , au preferat să cumpere produsul finit sau să se bazeze pe abilitățile, de exemplu, ale evreilor din Yathrib , care făceau săbii, vârfuri de săgeți - nu deosebit de rigide, având în vedere că utilizarea thiqāf era larg răspândită, un instrument indispensabil pentru îndreptați-le -, sulițe și lanțuri , precum și fiind bijuterii apreciați.
  5. ^ Acesta este procedeul antic al așa-numitei bayʿa , care consta din palmata ca semn al consimțământului. Cu această procedură, primul calif „ortodox” Abū Bakr a fost identificat în Saqīfa din Banū Sāʿida , chiar în ziua morții profetului.
  6. ^ Numele arab al lui Mahomed.
  7. ^ Mai târziu ucis de Ḥamza b. ʿAbd al-Muṭṭalib în Uḥud . Trebuie remarcat faptul că nu a fost fratele, așa cum se afirmă în mod greșit în lemele corespunzătoare ale celorlalte versiuni ale Wikipedia, ci părintele, așa cum este indicat de nasab și după cum este certificat de cele mai vechi surse arabe și confirmat de un savant autoritar. al perioadei un jāhiliyya și Islamul în Peninsula Arabică ca MJ Kister în intrarea sa în Enciclopedia Islamului .
  8. ^ Cererea este perfect legitimă pentru un musulman, deoarece chiar și doar prin atingerea unei copii a Coranului sau a unei părți din aceasta se prescrie starea de puritate rituală .
  9. ^ Așa numit pentru cele două consoane criptice cu care se deschide, care vor provoca un nume propriu în perioada islamică.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Biografii Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Khabbab_ibn_al-Aratt&oldid=122569806 ”