Salman al-Farisi
Salmān al-Fārisī , sau al-Farsī ( Jayyan , 568 - 655-656), a fost un Sahaba persan.
O figură cu contururi istorice incerte, Salmān al-Fārisī (în arabă : سلمان الفارسي , sau „persanul”), după cum clarifică nisba lui, s-ar fi născut în Persia , - unde este numit Salmān Pāk (în persană سلمان پاک ) - într-un sat de lângă Isfahan , dintr-o familie zoroastriană foarte respectată. Se spune că a fost aservit într-un fel de sclavie virtuală, în propria sa casă, de tatăl său, care venise să-i înlănțuiască picioarele.
Încă tânăr, Salman a fost atras de creștinism , abandonând casa tatălui său, împotriva voinței părintelui său, pentru a urma un călugăr la Damasc , unde ar fi stat vreo zece ani, perfecționându-și studiile religioase. Se spune că Salmān al-Fārisī s-a dus apoi la Hijaz pentru a-l întâlni pe noul profet despre care se spunea că a restaurat religia lui Avraam și a cărui venire i-ar fi fost prezisă de ultimul său stăpân pe patul de moarte. Cu toate acestea, trădat de beduinii Banu Kalb care acționau ca ghizi în bādiya , el a fost vândut ca sclav unui evreu din Banū Qurayẓa , care l-a dus la Yathrib .
Aici a avut ocazia să se întâlnească personal cu profetul Mahomed, care tocmai sosise în oraș cu Hegira în 622 și s-ar fi convertit. Acest lucru i-ar fi favorizat eliberarea și o tradiție spune că Profetul însuși a adunat suma necesară pentru a-l răscumpăra.
Cu toate acestea, el nu ar fi luat parte la primele două bătălii purtate de Umma , și anume la fântânile din Badr la 17 martie 624 și la cele de la Uhud la 31 martie 625 . În bătălia de la Șanț, pe de altă parte, a avut loc la Medina la 5 aprilie 627 , Salmān al-Fārisī s-a remarcat pentru sugestiile sale oportune date profetului de a opri înaintarea cavaleriei inamice datorită săpăturilor de tranșee ( khandaq ) între pasajele caselor ( utum ) Medinesi . Se spune că Muhammad însuși, mulțumit de sfaturile lui Salmān, a ajutat personal la saparea acestor tranșee.
Victoria a implicat o dezbatere privind salman apartenența la Muhajirun , mai degrabă decât Ansar , rezolvate de Mohamed cu afirmația că nu a fost nici un salman „Emigrant“ , nici un „auxiliar“ , ci a aparținut Ahl al-Bayt direct.
Simbolul datoriei pe care Islamul o contractase cu cultura persană (așa cum Bilāl întruchipa datoria față de cultura abisiniană și Ṣuhayb b. Sinān al-Rūmī a celei grecești ) figura lui Salman a traversat secolele, așa cum a fost subliniat ca unul al fondatorilor sufismului , [1] împreună cu Aṣḥāb al-ṣuffa , astfel încât să transforme locul înmormântării sale într-un loc de mare venerație. Este indicat lui Ctesiphon și moscheea dedicată lui a fost văzută de Pietro della Valle în 1617, înainte ca restaurarea să fie supusă în 1904-5, comandată de sultanul otoman Murad al IV-lea .
Subiect al numeroaselor pelerinaje, în special șiiți (care nu reușesc să o viziteze la întoarcerea lor din Karbala ), figura lui Salman este venerată în special de Nuṣayriyya (secta extremistă șiită) care îl plasează ca terț într-un fel de „trinitate” ", arătându-l ca„ Ușa "( bāb ).
Notă
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Salman al-Farsi
linkuri externe
- ( EN ) Salman al-Farisi , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | VIAF (EN) 28.457.759 · ISNI (EN) 0000 0000 2656 6134 · LCCN (EN) n83217355 · GND (DE) 118 856 243 · CERL cnp00540418 · WorldCat Identities (EN) lccn-n83217355 |
|---|
