Cædmon

Monumentul lui Caedmon din orașul Whitby

Cædmon ( secolul al VII-lea - c. 680 ) a fost un poet anglo-saxon .

Biografie

Cædmon este unul dintre primii poeți englezi despre care știm. Păstor de origini anglo-saxone la mănăstirea Streonæshalch ( Whitby ), nu primise nicio educație în așa-numita „artă a cântării”, dar se crede că a învățat să compună versuri într-o noapte, în timpul unui vis. Mai târziu a devenit un călugăr zelos și un poet religios rafinat.

Este unul dintre cei doisprezece poeți anglo-saxoni recunoscuți de sursele medievale și unul dintre puținii ale căror urme biografice și exemple de producție literară au supraviețuit. Povestea sa este relatată în Historia ecclesiastica gentis Anglorum de Venerabilul Bede , care a scris: „(...) în această mănăstire a trăit un frate deosebit de considerabil prin harul lui Dumnezeu, care a fost condus să scrie versete sacre, astfel încât orice pasaj a tras din Sfintele Scripturi, a transformat-o în expresii poetice în limba engleză, limba sa maternă. Versuri ale unei asemenea dulciuri și umilințe, încât mintea multora a fost adesea condusă să disprețuiască lumea și să aspire la Rai ".

Imnul lui Cædmon

Unul dintre cei mai vechi martori ai Imnului Cædmon , prezent în manuscrisul „ Moore Bede ” (737 ca.), păstrat în Biblioteca Universității din Cambridge (Kk. V. 16)

Singura lucrare care a supraviețuit lui Cædmon este Imnul lui Cædmon (Imnul lui Cædmon), o rugăciune dialectală din nouă versuri compusă în cinstea lui Dumnezeu , probabil rodul acelui vis inspirat. Poemul este unul dintre primele exemple consacrate de „engleză veche” și este, de asemenea, unul dintre cele mai vechi în limba germanică. Cele 9 versuri ale Imnului sunt raportate în Historia ecclesiastica gentis Anglorum a lui Bede în latină, dar în martorii acestui text versiunea originală în nordumbriană sau cea din vestul saxon .

Textul Imnului lui Cædmon :

Problema variantelor

În versul al cincilea găsim două variante textuale, ambele prezente în tradiția directă a imnului - aelda barnum („fiii oamenilor”) și eorðan bearnum („fiii pământului”) -, în timp ce tradiția indirectă, reprezentată de Traducere latină a Venerabilului Bede , raportează filiis hominum („fiii oamenilor”). Autoritatea incontestabilă a lui Bede și vechimea mărturiei sale ne-au făcut uneori să preferăm varianta „fiii oamenilor” ( aelda barnum / ylda barnum ), care este de origine biblică și atestată și în poezie (de exemplu în Beowulf ), față de varianta „copiii pământului” ( eorðan bearnum / eordu bearnum ), care nu se păstrează în altă parte în afara Imnului . În 1946, CLWrenn a susținut posibilitatea de a lua ca lectio difficile mai aproape de original varianta „fiii pământului” ( eorðan bearnum / eordu bearnum ) și varianta „fiii oamenilor” ( aelda barnum / ylda barnum ) ca modificare lexical sugerat de asocierea sa cu Beda și Biblia . Conform primei dintre cele două ipoteze, textul este considerat produsul tradiției latino-creștine și banalizările și formele care simplifică expresiile bediene sunt aruncate. Potrivit ipotezei lui Wrenn, pe de altă parte, Bede a vrut să înlocuiască deloc expresiile ortodoxe (cum ar fi „copiii pământului”) cu expresii de o anumită ascendență biblică și creștină („copiii oamenilor”). Un alt exemplu poate fi considerat redarea latină a hefaenrīces Uard / heofonrīces Weard („Păzitorul împărăției cerurilor”) cu auctorem regni caelestis („autor, creatorul regatului ceresc”), care distinge în mod clar intervenția directă a lui Dumnezeu în crearea lumii ex nihilo din actul de protecție simplă și salvgardare a unei realități externe deja existente. ^[1]

Tradiție scrisă de mână

Spre deosebire de majoritatea textelor poetice anglo-saxone, a căror tradiție manuscrisă este foarte slabă, Imnul lui Cædmon este păstrat în nu mai puțin de 17 manuscrise, datând din secolele VIII până în XV. Dintre cei 17 martori existenți, 4 raportează versiunea nordumbriană și restul de 13 versiunea saxonă de vest. Printre principalii martori

pentru versiunea northumbrica:

• Dna Kk.V.16 (de asemenea, Moore Bede ), Biblioteca Universității Cambridge , Cambridge
• Doamna Lat. QVI18 (și Leningrad Bede ), Biblioteca Publică, Sankt Petersburg
• Dna 574 [334], Bibliothèque Municipale, Dijon
• Cod. Lat. 5237, Bibliothèque Nationale, Paris

pentru versiunea West Saxon:

• Dna Tanner 10, Biblioteca Bodleian , Oxford
• Dna Cotton Otho B.XI, British Museum , Londra
• Dna 279, Corpus Christi College , Oxford
• Dna KkIII.18, Biblioteca Universității Cambridge , Cambridge
• Dna 41, Corpus Christi College , Cambridge
• Dna Hatton 43, Biblioteca Bodleian , Oxford
• Dna de la Catedrala Winchester
• Dna Bodley 163, Biblioteca Bodleian , Oxford
• Dna Lat. 31, Lincoln College , Oxford
• Dna 105, Magdalen College , Oxford
• Dna R.5.22, Trinity College , Cambridge
• Dna Laud Misc.243, Biblioteca Bodleian , Oxford
• Dna P.5.1, Catedrala Hereford

Notă

Referințe

• Princi Braccini, G. 1988. Imnul lui Caedmon și legenda sa. O bibliografie adnotată . (Caiete ale Institutului de lingvistică al Universității din Urbino; ​​5) Urbino: I-XII, 1-151.
• Princi Braccini, G. 1989. "Creația omului sau destinul omului? Două ipoteze pentru firum foldan ( Hymn of Caedmon v. 9)". Studii medievale , s. 3, XXX: 65-142.

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Cædmon
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Cædmon

linkuri externe

• ( EN ) Cædmon , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Lucrări de Cædmon , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Audiobooks de Cædmon , pe LibriVox .
• ( EN ) Cædmon , în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii